Ortodoksluk tarihinde XIV yüzyıl bir dönüm noktası oldu. 1453'te Konstantinopolis'in Türkler tarafından alınması ve Bizans'ın düşmesinden sonra, kendi patriği olmayan Rusya, dünyadaki tek bağımsız Ortodoks ülkesi haline geldi. Bütün doğu kiliseleri Türk makamlarının kontrolü altındaydı. Yaratılan durum, 1589'da Moskova ve Tüm Rusya'nın ilk Patriği Eyüp'ün hizmet etmek üzere atanmasına ve diğer dört Ortodoks patriği arasında eşit olarak tanınmasına katkıda bulundu.
Çocuk John'un çocukluğu
Kutsal vaftizde aldığı Moskova ve Tüm Rusya'nın ilk Patriğinin adı - Yuhanna. Doğumuyla ilgili olarak, 16. yüzyılın otuzlu yaşlarında doğduğu bilgisi korunmuştur. Mevcut verilere göre, Moskova ve Tüm Rusya'nın ilk Patriği, sözde ilçe sınıfına ait sıradan bir insan ailesinde doğdu. Tarih bizim için sadece manastırı kabul ettikten sonra benimsediği annenin adını korudu - Pelageya.
Genç yaşta John, yakınlardaki birokuma ve yazma ve inancın temelleri konusunda eğitim alacağı manastır. Bu aynı zamanda, çocuğa çocukluktan itibaren baba inancına olan sevgiyi aşılamak isteyen ebeveynlerin dindarlığına ve o yıllarda ihtiyaç çoğu kez çocukları erken yaşta çalışmaya başlamaya zorladığı için, onların mutlak refahlarına da tanıklık edebilir. Ancak, kutsal manastırdaki çalışmalar, genç adamda derin bir dini duygu ve keşiş olma arzusu uyandırdı. Gelecekteki ilk Moskova Patriği ve Tüm Rusya, seçtiği yola girmeden önce, niyetlerinin sağlamlığını test etmek zorunda kaldı.
Kilise geleneği, oğlunun manastır hayatının zorluklarına dayanabileceğinden şüphe eden ve onu planından döndürmek isteyen babasının ona bir gelin bulup evlenmeye ikna ettiğini anlatır. Daha önce ailesiyle hiç çelişmeyen John, bu sefer de itiraz etmeye cesaret edemedi, ancak tam düğünün olduğu gün manastıra gitmek ve ruhani akıl hocasının hücresini ziyaret etmek için izin istedi.
Manastır yoluna yükseliş
Bir daha evine dönmedi. Archimandrite Herman ile görüştükten sonra genç adam, yerinin boş dünyada değil, kutsal manastırın duvarları içinde olduğuna kesin olarak karar verdi. Aynı gün, tonlama törenine tabi tutuldu ve kendisi tarafından hararetle saygı duyulan St.
Manastır hayatı, yeni boğazlanmış keşişler için kolay değildir. Fazlası onu geçmişe bağlar ve düşüncelerini hayattaki en önemli eylemini tamamlamış olarak dünyada bıraktıklarına yönlendirir. alışmak zormanastırda kalmanın zor koşulları, ancak kişinin kendi iradesine değil, yalnızca yeni başlayanların ruhsal gelişimiyle ilgilenen bir akıl hocasının emirlerine uymaya kendini zorlaması daha da zor.
Geleceğin ilk Moskova Patriği ve Tüm Rusya İşi, kendilerine verilen her türlü itaati eşit derecede alçakgönüllülükle yerine getiren işçilerden biriydi. Kilise gücünün doruklarına yükselmeden önce, basit bir acemiden manastırın başrahibine kadar manastır hizmetinin tüm aşamalarından geçti. 1569'da Korkunç İvan'ın manastırı ziyareti sırasında çar üzerinde olumlu bir izlenim bıraktığı ve kısa bir süre sonra onun emriyle arşimandrit olduğu bilinmektedir.
Kilise Bakanlığı Yolunun Adımları
1570'in sonunda Moskova'ya taşındı ve Simonov Manastırı'nın başrahibi oldu. Beş yıldır ülkenin en büyük manastırlarından biri olan St. Job, ülkenin sadece dini yaşamında değil, aynı zamanda siyasi yaşamında da aktif rol alıyor.
İlerleyen dönemde, birkaç manastıra daha başkanlık eder ve ardından önce Kolomensky piskoposu rütbesine, ardından Büyük Rostov başpiskoposuna kadar olan koordinasyonunu takip eder. St. Job, 1587'de o dönemin en yüksek gücüne ulaştı ve Moskova Metropoliti oldu. Ancak, önünde yeni, daha yüksek bir unvan bekliyordu - Moskova ve Tüm Rusya'nın ilk Patriği.
Rusya'da Patrikhanenin Kurulması
Ülkede kendi patriğimize sahip olma fırsatı, başlıcalarıRusya'nın o dönemde Türk boyunduruğu altında olan diğer Ortodoks devletler arasındaki rolünün artmasıdır. Yukarıda bahsedildiği gibi, Doğu Kilisesi'nin eski kalesi olan Bizans, 1453'te işgalcilerin saldırısına uğradı.
Türklerin işgal ettikleri topraklarda Hristiyan Kilisesi'nin faaliyetlerini yasaklamadıkları, temsilcilerine karşı son derece kaba davrandıkları, istedikleri mülke keyfi olarak el koydukları bilinmektedir. Değişmez bir kararlılıkla gerçekleştirilen bu tür kamulaştırmalar, açık soygunlar karakterine büründü ve sonuç olarak işgal altındaki topraklarda bulunan kilise örgütlerini tam bir yoksulluğa sürükledi.
Yıkılan kiliseleri restore etme ve din adamlarının bakımını yapma imkanı olmadan, Bizans Kilisesi'nin primatı, mali yardım için Rus Çarı Fyodor Ioannovich'e başvurmak zorunda kaldı. Rus otokratı bu elverişli fırsattan yararlandı, çünkü Kilise Tüzüğü'ne göre, yalnızca halihazırda hareket eden primat yeni bir patrik atayabiliyordu ve çarın ihtiyaç duyduğu kişinin Moskova ve Tüm Rusya'nın ilk Patriği olması için, onun kutsaması gerekliydi.
Kilisenin hayatındaki en büyük olay
Bizans Kilisesi'nin başı 1588'de Mother See'ye geldi ve çağdaşlarına göre kraliyet sarayının lüksü ve başkentin kiliselerinde düzenlenen ayinlerin görkemi karşısında şaşırdı. Ayrıca aynı kaynaklardan bilindiği üzere sürekli şahit olduğu Rus halkının dindarlığının tecellisinden çok etkilenmiştir.
Her gün, patrik nerede görünürse görünsün, kutsama talep eden yoğun insan kalabalığıyla çevriliydi. Dini duyguların böylesine ateşli bir ifadesini görmezden gelmeye hakkı olmadığı için, bir mümin çemberi ile çevrili olarak saatlerce dışarıda kalmaya zorlandı.
Tarihçiler, ilk planlarının yalnızca kraldan mali yardım almayı içerdiğini ve başka bir şeyin tartışılmadığını belirtiyor. Bununla birlikte, otokratın Rus Kilisesi'ne bir patrik atama talebini yerine getirmeyi reddederek eli boş ayrılacağını anlayan Yeremya, kabul etmek zorunda kaldı ve bunun sonucunda, 5 Şubat 1589'da ilk Patriği, 5 Şubat 1589'da kabul etti. Moskova ve Tüm Rusya, yeni kurulan ataerkil katedraya yükseldi. Metropolitan Job'un bu yüksek görev için seçilmesi, onu kayıran ve ona kraliyet lütufları yağdıran Çar Fyodor İvanoviç'in emriyle gerçekleşti.
Yeni patriğin faaliyetleri
Yetkileri dini yaşamın tüm alanlarına yayılan yeni seçilen ilk Moskova ve Tüm Rusya Patriği, derhal iç kilise reformuna başladı. Yenilikler, hem ek metropollerin kurulmasını hem de din adamları arasında disiplinin iyileştirilmesini etkiledi. Ana görevini Ortodoksluğu ve devletin manevi gücünü güçlendirmede gördü. Kilise tarihçileri, Metropolitan Job'un Moskova ve Tüm Rusya'nın ilk Patriği olduktan sonra Rus Ortodoksluğunun daha önce ulaşılamaz bir düzeye yükseldiğini belirtiyor.
Huzursuzluk döneminde patriğin faaliyetleri
B1598'de ülke, Sıkıntı Zamanı adı verilen kaos uçurumuna sürüklendi. Moskova ve Tüm Rusya'nın Birinci Patriği, unvanı onu halkın başında olmaya zorladı, aslında Rusya'ya akan Litvanyalı ve Polonyalı işgalcilere karşı direnişe öncülük etti. Ülkenin her yerine mektuplar gönderdi, bu mektuplarda yabancıların geri çevrilmesi çağrısı yaptı.
Yanlış Dmitry liderliğindeki ordular Moskova'ya yaklaştığında, ilk Moskova Patriği ve Tüm Rusya İşi, sahtekarı tanımayı reddedenler arasındaydı. Araştırmacılara göre, belirli bir dönemde Grigory Otrepyev, Eyüp'ün sekreteriydi, bu yüzden hiç kimse gibi o da devam eden aldatmacayı anladı. Sahte Dmitry'yi ve tüm takipçilerini herkesin önünde lanetledi.
Nisan 1605'te şehir bir sahtekâra teslim edildiğinde, St. Job ona bağlılık yemini etmeyi reddetti ve tahttan indirildi. Aynı yılın Ağustos ayında, Sahte Dmitry destekçileri patriğin odalarını yok etti ve sayısız dayak ve aşağılamadan sonra, primatın kendisi, basit bir keşiş olarak, iki yıl boyunca kader için durmadan dua ettiği Staritsky Manastırı'na gönderildi. Anavatan.
İlk patriğin ömrünün sonu
Zayıf sağlık, Primatın Tahtına tekrar yükselmesine izin vermedi. 1607'de öldü ve bir zamanlar manastır hizmetine başladığı Dormition Manastırı'na gömüldü. 1652'de merhumun kalıntıları başkente taşındı ve Varsayım Katedrali'ne yerleştirildi. Zaten bugün, Ekim 2012'de, Moskova ve Tümü'nün Aziz Birinci PatriğiRusya Eyüp bir aziz olarak yüceltildi. Kilisenin başı olarak faaliyetlerinin sonucunu ifade eden doğal bir hareketti.
Ataerkil unvanda editoryal değişiklikler
Ataerkil unvanın yüzyıllar boyunca bir dizi editoryal değişiklik geçirdiğine ve şu anda Moskova ve Tüm Rusya'nın ilk Patriği olan St. Job ile ilgili olarak kullanılan unvanın tamamen doğru olmadığına dikkat edilmelidir. Gerçek şu ki, Patrik Nikon'un s altanatından önceki dönemde (1652'ye kadar), ülke başlığında "Rusiya" olarak belirtildi ve ancak daha sonra "Rusya" formu kabul edildi. Petrine öncesi zamanlarda, başlık "ve tüm kuzey ülkelerinin Patriği" sözlerini içeriyordu.
St. Job'un taşıdığı unvana gelince, tarihi belgelerde Moskova'nın “kraliyet şehri” olarak belirtildiği ve Rusya'nın “büyük krallık” olarak adlandırıldığı başka baskılar var. Rus Kilisesi'nin primatları tarafından farklı tarihsel dönemlerde imzalanan belgelerde bulunan başka varyantlar da bilinmektedir. Bu tür farklılıkların esas olarak önceki yüzyıllarda - hem dini hem de laik - resmi belgelerin hazırlanmasındaki tekdüzelik eksikliğinden kaynaklandığı belirtilmelidir.
Patrik'in Yetkileri
Rus Ortodoks Kilisesi'nin mevcut tüzüğüne göre, patriğin yetkileri esas olarak Kiliseyi yönetme yeteneğini sağlayan idari işlevleri içerir. Yerel ve Piskoposlar Konseylerini toplamak ve Sinod'un toplantılarını planlamakla görevlidir. Patrik, tüm en yüksek kilise yetkililerini atar,her düzeyde teolojik eğitim kurumlarının başkanları dahil. Diğer ataerkil güçler arasında, Kilise'yi hükümet ve yabancı kuruluşlar nezdinde temsil etme görevi özel bir yere sahiptir.
Patrik Milletvekilleri
Patrike verilen görevlerin yerine getirilmesi, vekilleri - papazlar arasında makul bir görev dağılımı olmaksızın imkansız olurdu. Her biri, geniş Moskova piskoposluğunun ayrı bir bölgesinde kilise yaşamını organize etmekten sorumludur. Merkez kısmından sorumlu olan Moskova ve Tüm Rusya Patriğinin ilk vekili, aynı zamanda patriğin doğrudan vekili ve hastalığı, ölümü veya emekli olması durumunda, Patrik seçimine kadar görevlerini geçici olarak yerine getirir. halefi.
Dini bilgi propagandası
Moskova ve Tüm Rusya'nın ilk Patriği Saint Job, Primat Tahtına yükseldiğinden beri, Rus patrikhanesinin tarihi, Peter I zamanında kesintiye uğradı ve Stalin altında yeniden başladı, Rus Kilisesi'nin on altı primatına sahip. Yorulmak bilmeyen emekleri sayesinde, ülkemizdeki Ortodoks yaşamı, birçok Rus neslinin manevi bağlantısının temeli haline gelmesine izin veren formları kazanmıştır.
Kilise tarihi de dahil olmak üzere Rus tarihi, kahramanlarını onurlandırdığı sürece, vatan hainlerinin torunlarını da hafızadan silmeye çalıştığını belirtmek gereksiz olmaz. Bunun bir örneği, 1605'te Sahte Dmitry'ye bağlılık yemini eden ve Polonyalı işgalcilerin suç ortağı olan kötü şöhretli Patrik Ignatius'tur. Adı, patrikler listesinden kalıcı olarak silindi veinsanların hafızasından silindi.
Ortodoksluğun ateist zulmü döneminde, dogma ve kilise tarihi ile ilgili her şey okul müfredatından çıkarıldı. Bu, Rusya'nın modern vatandaşları tarafından bu disiplinlerin bilgisinde önemli boşluklara neden oldu. Basit bir soru bile: "Moskova ve Tüm Rusya'nın ilk Patriğinin adını verin" birçok kişiyi şaşırttı. Ancak bugün çoğu mahallede çocuklar ve yetişkinler için Pazar okulları var ve durumu düzeltmeye yönelik kapsamlı eğitim çalışmaları yürütülüyor.
