Devlet ve hukuk teorisi, konusu çeşitli hukuk sistemlerinin genel kanunlarının yanı sıra hükümet biçimlerinin ortaya çıkışı, oluşumu ve gelişimi olan temel hukuk disiplinlerinden biridir. Bu bilimin eşit derecede önemli bir unsuru, devlet ve yasal kurumların işleyişinin özellikleri ve yöntemlerinin incelenmesidir. Bu tanım bir bilim olarak devlet ve hukuk teorisinin yapısını belirler.
Yapı
Bu bilimin inşası iki büyük bloğun varlığına dayanmaktadır. Her biri daha küçük öğelere bölünmüştür ve başlıcaları şunlardır: devlet teorisi ve hukuk teorisi.
Bu bloklar birbirini tamamlar, ortak kalıpları ve sorunları ortaya çıkarırlar (örneğin, devletin ve yasal normların kökeni ve evrimi, onları inceleme metodolojisi).
Hukuk teorisinin temel unsurlarını analiz ederken, kazanılan bilginin spesifik içeriğini hesaba katmak gerekir. Bu bakış açısından, içinde aşağıdaki unsurlar ayırt edilebilir:
- Bazı araştırmacılara göre (S. S. Alekseev, V. S. Nersesyants) hukukun özünün, temel felsefi kategoriler ve kavramlara uygunluğunun incelenmesi ve anlaşılması olan hukuk felsefesi;
- hukuk sosyolojisi, yani gerçek hayatta uygulanabilirliği. Bu unsur, yasal normların etkinliği, sınırları ve çeşitli toplumlardaki suçların nedenlerinin incelenmesi ile ilgili sorunları içerir;
- hukuki normların yaratılması ve uygulanması, bunların yorumlanması ve eylem mekanizmaları ile ilgilenen pozitif hukuk teorisi.
Devletin kökeninin sürümleri
İnsanoğlu, gelişiminin farklı aşamalarında, yaşamına yön veren belirli hukuk normlarının nasıl ortaya çıktığını anlamaya çalıştı. Düşünürler için daha az ilgi çekici olmayan şey, içinde yaşadıkları devlet sisteminin kökeni sorunuydu. Antik çağ, Orta Çağ ve modern zamanların filozofları, modern kavram ve fikirleri kullanarak, devletin ve hukukun kökenine ilişkin bir dizi teori formüle ettiler.
Thomism Felsefesi
Thomism felsefi okuluna adını veren ünlü Hıristiyan düşünür Thomas Aquinas, Aristoteles ve St. Augustine'nin eserlerine dayalı bir teolojik teori geliştirmiştir. Özü, devletin Allah'ın iradesiyle insanlar tarafından yaratılmış olmasıdır. Bu, örnekleri Kutsal Kitap'ta bulunabilecek kötü adamlar ve zorbalar tarafından iktidarın ele geçirilebileceği olasılığını dışlamaz, ancak bu durumda Tanrı despotu desteğinden yoksun bırakır vekaçınılmaz düşüş onu beklemektedir. Bu bakış açısı, XIII. Yüzyılda - Batı Avrupa'da merkezileşme dönemi - tesadüfen oluşmadı. Thomas Aquinas'ın teorisi, yüksek manevi idealleri güç kullanma pratiğiyle birleştirerek devlete otorite verdi.
Organik teoriler
Birkaç yüzyıl sonra, felsefenin gelişmesiyle birlikte, herhangi bir fenomenin canlı bir organizmaya benzetilebileceği fikrine dayanan, devletin ve hukukun kökenine dair bir organik teoriler bütünü ortaya çıktı. Nasıl kalp ve beyin diğer organlardan daha önemli işlevler görüyorsa, hükümdarlar da danışmanlarıyla birlikte köylülerden ve tüccarlardan daha yüksek bir statüye sahiptir. Daha mükemmel bir organizma, tıpkı en güçlü devletlerin en zayıfları fethetmesi gibi, zayıf oluşumları köleleştirme ve hatta yok etme hakkı ve fırsatına sahiptir.
Şiddet olarak devlet
Devletin zorunlu kökeni kavramı, organik teorilerden doğdu. Yeterli kaynaklara sahip olan soylular, fakir kabile kardeşlerini boyunduruk altına aldı ve ardından komşu kabilelerin üzerine düştü. Bundan, devletin içsel örgütlenme biçimlerinin evriminin bir sonucu olarak değil, fetih, boyun eğdirme ve zorlama yoluyla ortaya çıktığı sonucu çıktı. Ancak bu teori neredeyse anında reddedildi, çünkü sadece siyasi faktörleri göz önünde bulundurarak sosyo-ekonomik olanları tamamen görmezden geldi.
Marksist yaklaşım
Bu eksiklik Karl Marx tarafından giderildi veFriedrich Engels. Hem eski hem de modern toplumlardaki her tür ve türdeki çatışmayı sınıf mücadelesi teorisine indirgediler. Temeli, üretici güçlerin ve üretim ilişkilerinin gelişimi iken, toplum yaşamının politik alanı buna tekabül eden bir üstyapıdır. Marksizm açısından, zayıf aşiret üyelerinin ve onların arkasındaki zayıf aşiretlerin veya devlet oluşumlarının boyun eğdirilmesi gerçeği, üretim araçları için ezilenlerin ve ezilenlerin mücadelesi tarafından belirlenir.
Modern bilim, entegre bir yaklaşım kullanarak herhangi bir teorinin üstünlüğünü kabul etmez: en önemli başarılar her felsefi okulun kavramlarından alınır. Görünen o ki, antik çağın devlet sistemleri gerçekten de baskı üzerine kurulmuştu ve Mısır ya da Yunanistan'da köle toplumlarının varlığı şüphe götürmezdi. Ancak aynı zamanda, yaşamın maddi olmayan alanını görmezden gelirken, Marksizmin karakteristik sosyo-ekonomik ilişkilerin rolünün abartılması gibi teorilerin eksiklikleri de dikkate alınır. Görüş ve görüşlerin bolluğuna rağmen, devlet-hukuk kurumlarının kökeni sorunu, devlet ve hukuk teorisinin sorunlarından biridir.
Teori metodolojisi
Her bilimsel kavramın, yeni bilgiler edinmenize ve mevcut bilgileri derinleştirmenize olanak tanıyan kendi analiz metodolojisi vardır. Devlet ve hukuk teorisi bu açıdan bir istisna değildir. Bu bilimsel disiplin, dinamik ve statikte genel devlet-hukuki kalıplarının incelenmesiyle meşgul olduğundan, nihai sonuçanalizinin sonucu, hukuk (kaynakları ve dallarının yanı sıra), devlet kurumu, yasallık, yasal düzenleme mekanizması vb. gibi hukuk biliminin kavramsal aygıtının tahsisidir. Devlet ve hukuk teorisinin bunun için kullandığı yöntemler genel, genel bilimsel, özel bilimsel ve özel hukuk olarak ayrılabilir.
Küresel Yöntemler
Genel yöntemler, felsefi bilim tarafından geliştirilmiştir ve tüm bilgi alanlarında ortak olan kategorileri ifade eder. Bu gruptaki en önemli teknikler metafizik ve diyalektiktir. Birincisi, birbirleriyle küçük bir ölçüde bağlantılı, ebedi ve değişmeyen kategoriler olarak devlete ve hukuka bir yaklaşımla karakterize edilirse, diyalektik onların hareketinden ve değişiminden, hem içsel hem de diğer sosyal fenomenlerle çelişkilerden kaynaklanır. toplum alanı.
Genel bilimsel yöntemler
Genel bilimsel yöntemler, her şeyden önce, analizi (yani, büyük bir fenomenin veya sürecin kurucu unsurlarının seçilmesi ve sonraki çalışmaları) ve sentezi (bileşen parçaları birleştirmek ve birlikte düşünmek) içerir. Çalışmanın farklı aşamalarında sistematik ve işlevsel yaklaşımlar kullanılabilir ve aldıkları bilgileri doğrulamak için sosyal deney yöntemi kullanılabilir.
Özel bilimsel yöntemler
Özel bilimsel yöntemlerin varlığı, devlet ve hukuk teorisinin diğer bilimlerle bağlantılı olarak gelişmesinden kaynaklanmaktadır. Özü davranışla ilgili belirli bilgilerin sorgulanması veya gözlemlenmesi yoluyla biriktirilen sosyolojik yöntem özellikle önemlidir.devlet tüzel kişilikleri, işleyişi ve toplum tarafından değerlendirilmesi. Sosyolojik bilgiler istatistiksel, sibernetik ve matematiksel yöntemler kullanılarak işlenir. Bu, daha fazla araştırma yönünü belirlemeyi, teori ve uygulama arasındaki çelişkileri belirlemeyi, duruma bağlı olarak, daha fazla geliştirmenin olası yollarını veya kanıtlanmış bir teorinin sonuçlarının amortismanını doğrulamayı mümkün kılar.
Özel hukuk yöntemleri
Özel hukuk yöntemleri doğrudan yasal prosedürlerdir. Bunlar, örneğin, resmi-yasal yöntemi içerir. Mevcut yasal normlar sistemini anlamanıza, yorumunun sınırlarını ve uygulama yöntemlerini belirlemenize olanak tanır. Karşılaştırmalı hukuk yönteminin özü, farklı toplumlarda gelişimlerinin farklı aşamalarında var olan benzerlikleri ve farklılıkları, bu toplumda yabancı yasama normlarının unsurlarını uygulama olanaklarını belirlemek için hukuk sistemlerini incelemektir.
Devlet ve hukuk teorisinin işlevleri
Herhangi bir bilimsel bilgi dalının varlığı, başarılarının toplum tarafından kullanılmasını içerir. Bu, devlet ve hukuk teorisinin, aralarında en önemlileri olan belirli işlevleri hakkında konuşmamızı sağlar:
- toplumun devlet-hukuk hayatındaki temel kalıpların açıklanması (açıklayıcı işlev);
- Devlet-hukuk normlarının geliştirilmesi için seçenekleri tahmin etme (prognostik fonksiyon);
- Devlet ve hukuk hakkında mevcut bilgileri derinleştirmenin yanı sıra yenilerini edinme(sezgisel işlev);
- diğer bilimlerin, özellikle hukuk bilimlerinin kavramsal aygıtının oluşumu (metodolojik işlev);
- mevcut hükümet biçimlerini ve hukuk sistemlerini olumlu yönde dönüştürmek amacıyla yeni fikirlerin geliştirilmesi (ideolojik işlev);
- Teorik gelişmelerin devletin siyasi pratiği (politik işlev) üzerindeki olumlu etkisi.
Hukukun Üstünlüğü
Toplumun en uygun siyasi ve yasal örgütlenme biçimini aramak, devlet ve hukuk teorisinin en önemli görevlerinden biridir. Şu anda hukukun üstünlüğü, bu konuda bilimsel düşüncenin ana başarısı gibi görünüyor ve bu, fikirlerinin uygulanmasından elde edilen bariz pratik faydalarla onaylanıyor:
- Güç, devredilemez insan hakları ve özgürlüklerle sınırlandırılmalıdır.
- Toplumun her alanında koşulsuz hukuk devleti.
- Anayasa'da, yetkilerin yasama, yürütme ve yargı olmak üzere üç kola ayrıldığı kaydedilmiştir.
- Devletin ve vatandaşın karşılıklı sorumluluğunun varlığı.
- Belirli bir devletin yasama tabanının uluslararası hukuk ilkelerine uygunluğu.
Teorinin anlamı
Yani, devlet ve hukuk teorisinin öznesinden yola çıkarak, bu bilim, diğer hukuk disiplinlerinden farklı olarak, mevcut yasama normları sistemlerini en soyut biçimde incelemeye odaklanır. Bu disiplinin yöntemleriyle elde edilenbilgi, yasal kodların temelini oluşturur, yasaların işleyişi hakkında bir fikir oluşturur, toplumun daha da gelişmesinin yollarını ana hatlarıyla belirtir. Bu ve çok daha fazlası, genel hukuk bilgisi sistemindeki devlet ve hukuk teorisinin merkezi konumu hakkında güvenle konuşmamıza ve dahası, diğer beşeri bilimlerle olan ilişkisi nedeniyle onda birleştirici bir rol oynamamıza izin verir.
