Modern Polonya'da vatandaşları haklar bakımından eşittir ve sınıf farklılıkları yoktur. Bununla birlikte, her Polonyalı "soylu" kelimesinin anlamını iyi bilir. Bu ayrıcalıklı mülk, 11. yüzyıldan 1921'de tüm ayrıcalıkların kaldırıldığı 20. yüzyılın başına kadar neredeyse bin yıl boyunca devlette vardı.
Olay tarihi
Polonya'nın en yüksek soyluları olan eşrafın ortaya çıkışının iki versiyonu vardır.
Daha makul ve resmi olarak kabul edilen birincisine göre, Polonyalı soyluların sosyo-ekonomik dönüşümlerin bir sonucu olarak evrimsel olarak ortaya çıktığına inanılıyor.
Doğu Avrupa'da yaşayan birbirinden farklı Slav kabileleri yavaş yavaş büyüdü ve ittifaklar halinde birleşti. En büyüğüne direk denirdi. Başlangıçta, alanın başında, en güçlü ve saygın ailelerin temsilcilerinden seçilen bir yaşlılar konseyi vardı. Daha sonra, alanın bireysel bölgelerinin yönetimi yaşlılar arasında bölündü ve miras alınmaya başlandı ve yaşlıların kendileri oldu.prensler olarak adlandırılmak.
Prensler arasındaki sürekli savaşlar ve çatışmalar askeri birlikler oluşturma ihtiyacını doğurdu. Savaşçılar, toprağa bağlı olmayan özgür insanlar arasından seçilirdi. Bu sınıftan yeni bir ayrıcalıklı sınıf ortaya çıktı - eşraf. Almanca'dan çevrilen "gentry" kelimesi "savaş" anlamına gelir.
Ve bu, mülkün kökeninin ikinci versiyonudur. 19. yüzyılda yaşamış olan Krakow Üniversitesi'nde profesör olan Franciszek Xavier Pekosinski'ye aittir. Bilim adamına göre, Polonyalı soylular, Polonya halkının bağırsaklarında evrimsel olarak doğmadı. İlk eşrafın, 8. yüzyılın sonlarında - 9. yüzyılın başlarında Polonya'yı işgal eden savaşçı Slav kabileleri olan Polabların torunları olduğuna inanıyor. Onun varsayımı lehine, Slav rünlerinin en eski soylu ailelerin aile arması üzerinde tasvir edildiği gerçeğidir.
İlk kronikler
Soyluluğun kurucusu olan Polonyalı şövalyelerin ilk sözü, 1145'te ölen Gallus Anonymus'un yıllıklarında korunmuştur. Onun tarafından derlenen “Polonya Prensleri ve Hükümdarlarının Tarihi ve Elçileri” nin bazen tarihsel yanlışlıklar ve boşluklarla günah işlemesine rağmen, yine de Polonya devletinin oluşumu hakkında ana bilgi kaynağı haline geldi. Asaletin ilk sözü, Mieszko 1 ve oğlu Cesur Kral Boleslav 1'in isimleriyle ilişkilidir.
Boleslav s altanatı sırasında, krala önemli bir hizmette bulunan her savaşçıya "lord" statüsünün verildiği tespit edildi. Bunun 1025 tarihli kaydı var.
Polonya şövalyelerinin kralı
Boleslav 1 Cesur, fahri unvanı yalnızca prenslere değil, aynı zamanda kölelere de verdi, ancak birincisi kendileri için özel bir statü talep etti - özellikle gurur duydukları “monarşistler”. 11. yüzyılın sonuna kadar lordlar, onlar da şövalyedir, aynı zamanda soylu sınıfın kurucularıdır, kendilerine ait arazileri yoktu.
12. yüzyılda, Bolesław Wrymouth yönetiminde, şövalyelik tumbleweed'den toprak sahibine dönüştü.
Geçen yüzyılın ortalarında Avrupa, şövalyeleri kilisenin savaşçıları olarak biliyor, Hıristiyan inancını paganlara taşıyor. Polonyalı şövalyeler işe kilisenin savaşçıları olarak değil, prenslerin ve kralların savunucuları olarak başladılar. Bu mülkü yapan Cesur Boleslav 1, önce Polonya prensi, sonra da kendi kendini kral ilan etti. Neredeyse 30 yıl hüküm sürdü ve tarihte çok akıllı, kurnaz ve cesur bir politikacı ve savaşçı olarak kaldı. Onun altında, Polonya Krallığı, Çek topraklarının ilhakı nedeniyle önemli ölçüde genişledi. Boleslav, Büyük Moravya'nın bir bölümünü Polonya'ya tanıttı. Onun sayesinde Küçük Polonya'nın başkenti Krakow şehri sonsuza kadar Polonya Krallığı'na girdi. Uzun bir süre devletin başkentiydi. Bugüne kadar ülkenin en büyük şehirlerinden biridir, en önemli kültürel, ekonomik ve bilimsel merkezidir.
Piastlar
Kral Boleslav'ın ait olduğu Piast hanedanı ülkeyi dört yüzyıl boyunca yönetti. Polonya tüm alanlarda en hızlı gelişme dönemini Piast döneminde yaşadı. O zaman modern Polonya kültürünün temelleri atıldı. DeğilBundaki son rol, ülkenin Hıristiyanlaşması tarafından oynandı. Zanaat ve tarım gelişti, sınır devletleriyle güçlü ticari bağlar kuruldu. Soylu, Polonya'nın gelişmesine ve yüceltilmesine katkıda bulunan süreçlerde aktif rol aldı.
Asalet ve şövalyelik ayrımı
14. yüzyıla gelindiğinde, Polonyalı soylular oldukça kalabalık ve çok etkili bir mülktü. Şimdi, şövalyelik bir başarı için, aynı şekilde girmek imkansız hale geldi. Yerli, evlat edinme ve soyluluk yasaları kabul edildi. Soylular kendilerini diğer sınıflardan uzaklaştırarak krala baskı uyguladılar. Bunu karşılayabilirlerdi, çünkü birkaç yüzyıl boyunca eyaletteki en büyük toprak sahipleri haline geldiler. Ve Macaristan Kralı Louis'in s altanatı sırasında şimdiye kadar duyulmamış ayrıcalıklar elde ettiler.
Kosice ayrıcalıklı
Louis'in oğulları yoktu ve kızlarının da taht üzerinde hakları yoktu. Onlar için bu hakkı elde etmek için, soylulara hükümdarla ilgili neredeyse tüm görevlerin kaldırılmasına söz verdi. Böylece 1374 yılında ünlü Kösice ayrıcalığı ortaya çıktı. Artık tüm önemli hükümet pozisyonları Polonyalı eşrafın elindeydi.
Yeni anlaşmaya göre, soylular kraliyet ailesinin ve yüksek din adamlarının gücünü önemli ölçüde sınırladı. Soylular, arazi hariç tüm vergilerden muaf tutuldu, ancak aynı zamanda yetersizdi - yılda bir tarladan sadece 2 peni tahsil edildi. Aynı zamanda, soylular düşmanlıklara katıldılarsa maaş aldılar. Onlar değilkaleler, köprüler, şehir binaları inşa etmek ve onarmak zorunda kaldılar. Kraliyet kişinin Polonya toprakları üzerinden yaptığı geziler sırasında, eşraf artık ona bir muhafız ve fahri refakatçi olarak eşlik etmedi, ayrıca krala yiyecek ve barınma sağlama yükümlülüğünden de kurtuldular.
Rzeczpospolita
1569'da Polonya Krallığı, Litvanya Büyük Dükalığı ile tek bir devlet olan Commonwe alth'te birleşti. Yeni eyaletteki siyasi sisteme genellikle soylu demokrasi denir. Aslında demokrasi yoktu. Commonwe alth'in başında ömür boyu seçilmiş bir kral vardı. Unvanı kalıtsal değildi. Hükümdarla birlikte Seimalar ülkeyi yönetti.
Sejm iki odadan oluşuyordu - Senato ve Büyükelçilik kulübesi. Sejm, üst düzey hükümet yetkililerinden ve yüksek din adamlarından ve büyükelçi sınıfının seçilmiş temsilcileri olan Büyükelçi kulübesinden oluşuyordu. Aslında, Commonwe alth'in tarihi, soyluların kendi devletlerini otokratik ve mantıksız bir şekilde nasıl yönettiğinin tarihidir.
Soyların Polonya üzerindeki gücü
Zayıf bir monarşi ile Polonyalı eşraf, yasama ve yürütme makamları üzerinde büyük bir etki elde etti. Tarihçiler, soyluların özyönetimini anarşinin ön koşulu olarak değerlendiriyor.
Bu sonuç, eşrafın ülkedeki siyasi ve ekonomik süreçler üzerindeki sınırsız etkisine dayanmaktadır. Kral bir milis toplamayı, herhangi bir yasayı geçirmeyi planlıyorsa, soyluların veto etme hakkı vardı.ya da yeni bir vergi koy, son söz olsun ya da olmasın, her zaman soyluların yanındaydı. Ve bu, soylu sınıfın kendisinin kişisel ve mülkiyet dokunulmazlığı yasası tarafından korunmasına rağmen.
Asiller ve köylüler arasındaki ilişkiler
14-15. yüzyıllarda katıldıktan sonra. Polonya'ya, seyrek nüfuslu Chervonnaya Rus, Polonyalı köylüler yeni bölgelere taşınmaya başladı. Ticaretin gelişmesiyle birlikte bu topraklarda üretilen tarım ürünleri yurtdışında da yoğun talep görmeye başladı.
1423'te, köylü yerleşimci topluluklarının özgürlüğü, soylu sınıfın baskısı altında getirilen başka bir yasayla sınırlandırıldı. Bu yasaya göre köylüler serf haline getirildi, panshchina'yı yerine getirmek zorunda kaldı ve yaşadıkları bölgeyi terk etme hakları yoktu.
Soylularla dar görüşlüler arasındaki ilişkiler
İngiliz Milletler Topluluğu'nun tarihi, eşrafın kentsel nüfusa nasıl davrandığını da hatırlar. 1496'da kasaba halkının arazi satın almasını yasaklayan bir yasa çıkarıldı. Bu kararın kabulü lehindeki argüman sadece kasaba halkının askeri görevlerden kaçınma eğiliminde olduğu ve toprağa atanan köylülerin potansiyel askerler olduğu olduğu için, neden çok zor görünüyor. Ve onların şehirli efendileri, dar kafalılar, tebaalarının askere alınmasını önleyecekler.
Aynı yasaya göre, sanayi kuruluşlarının ve ticaret kuruluşlarının çalışmaları, eşraftan atanan yaşlılar ve valiler tarafından kontrol edildi.
Shlyakhetskoedünya görüşü
Yavaş yavaş, Polonyalı soylular kendilerini Polonya sınıflarının en yüksek ve en iyisi olarak algılamaya başladılar. Genel kitlede, soyluların kodaman olmamasına, oldukça mütevazı mülklere sahip olmalarına ve yüksek bir eğitim düzeyinde farklılık göstermemesine rağmen, son derece yüksek bir özgüvene sahiptiler, çünkü bir soylu öncelikle bir kibirdir. Polonya'da "kibir" kelimesinin hala olumsuz bir çağrışımı yok.
Bu kadar sıra dışı bir dünya görüşü neye dayanıyordu? Her şeyden önce, Hükümete seçilen her asilzadenin veto hakkı olduğu gerçeği üzerine. O zamanki soylu kültürü, kendi takdirine bağlı olarak seçtiği krala karşı küçümseyen bir tutum bile içeriyordu. Rokosh (krala itaatsizlik hakkı) hükümdarı, soylu sınıfın tebaasıyla aynı seviyeye koydu. Bir eşraf, kendi mülkü dışında tüm mülkleri eşit derecede hor gören bir kişidir ve eğer kralın kendisi bir eşraf için bir otorite değilse ve dahası Tanrı'nın meshettiği kişi değilse, o zaman köylüler ve dar kafalılar hakkında ne söyleyebiliriz? Soylu onlara serf derdi.
İngiliz Milletler Topluluğu nüfusunun bu aylak kısmı zamanlarını neyle meşgul etti? Soyluların en sevdiği eğlenceler ziyafetler, avcılık ve danstı. Polonyalı soyluların ahlakı, Henryk Sienkiewicz'in "Pan Volodyevsky", "Ateş ve Kılıçla" ve "Tufan" adlı tarihi romanlarında renkli bir şekilde anlatılıyor.
Ancak, her şeyin bir sonu var. Soyluların otokrasisi de sona erdi.
Rus İmparatorluğu içindeki Polonya
18. yüzyılın sonunda, İngiliz Milletler Topluluğu topraklarının bir kısmı Rus İmparatorluğu'nun bir parçası oldu. Soyluların sözde analizi işte o zaman başladı. Bu terim bir dizi faaliyeti ifade eder. Rus hükümeti tarafından yürütülüyor. Devletin gelişimi çerçevesinde, Polonya soylularının gücünü bölünmemiş ve uygunsuz olarak sınırlamayı amaçlıyorlardı. Bu arada, o zamanlar Polonya'daki soylu nüfusun yüzdesi %7-8 idi ve Rus İmparatorluğu'nda bu oran ancak %1.5'e ulaştı.
Soyların mülkiyet durumu Rusya'da kabul edilene ulaşmadı. 25 Eylül 1800 tarihli egemen kararnameye göre, Vistula eyaletlerinin sakinleri (Rusya'daki Polonya toprakları olarak adlandırıldı), iki yıl içinde durumlarının belgesel kanıtını sağlayabilecek olan soylulara atfedilebilir. 1795'in soylu revizyon hikayelerine geri dönelim. Geri kalan her şey, köylüler, küçük-burjuvalar ve serbest yetiştiriciler gibi diğer mülkler arasında dağıtılacaktır. İngiliz Milletler Topluluğu'ndaki seçkin özyönetim sırasında, eşraf sınıfı aktif olarak yeni üyelerle dolduruldu. Rus İmparatorluğu'na katılırken, soylular arasında bu statüyü Asalet Meclisi'nden almayı başaran, ancak Senato Heraldry'sinden onay almayanlar vardı. Bu kategori asalet adayları listesinden çıkarıldı.
1830-1831 Polonya ayaklanmasından sonra, Senato, kendilerini soylu olarak gören Polonyalıların sıralanması ve onları üç kategoriye ayırma ve ardından soylulara dahil etme hakkında bir Kararname kabul etti.
İlk kategori, köylülerle birlikte mülk sahibi olan veya tebaası olan, ancak onaylanıp onaylanmadığına bakılmaksızın toprağı olmayan Polonyalıları içeriyordu. Asalet ya da değil.
İkinci kategori, toprağı ve tebaası olmayan ancak Asalet Meclisi tarafından onaylanan Polonyalıları içeriyordu.
Üçüncü kategori, kendilerini asil sayan, ancak toprakları ve tebaası olmayan ve Asalet Meclisi tarafından onaylanmayan Polonyalıları içeriyordu.
Bu Kararname yürürlüğe girdiği andan itibaren, Asalet Meclislerinin, söz konusu statü Heraldry'de onaylanmamışsa, Polonyalılara soyluluk sertifikası vermesi yasaklandı.
Polonyalı eşraf, asalet verilmesi için belge ibraz edenlerin vatandaş veya tek saray olarak kayıtlara geçmiştir. Geri kalanların hepsi devlet köylüsü olarak kaydedildi.
Shlyakhtichi, Rus soylularında onaylanmadı, köylülerle toprak satın alma hakkına sahip değildi. Sonunda, dar kafalı sınıfı ve köylülüğü tazelediler.
Soyluluğun sonu
Polonya eşrafının dönemi, Polonya'nın (20. yüzyılın başında) Rus İmparatorluğu'ndan bağımsızlığını kazanmasıyla sona erdi. 1921-1926 yeni Anayasasında. "soyluluk" ya da "asillik" sözcüklerinden hiç söz edilmiyor. Yeni ilan edilen Polonya Cumhuriyeti'nde bundan böyle ve sonsuza dek, tüm vatandaşları hak ve görevlerde eşitlendi.
