Roma İmparatoru Theodosius'un 395'te ölümünden sonra, büyük Roma İmparatorluğu'nun bölünmesi kesinleşti. Ancak Bizanslılar, Orta Yunanca konuşmalarına rağmen kendilerini Romalı olarak görüyorlardı. Ve tıpkı Roma'da olduğu gibi, Hristiyanlık burada da yayıldı, ancak belirli nesnel tarihsel koşullar nedeniyle kendi farklılıkları vardı.
Dinin Bizans medeniyetindeki rolü göz ardı edilemez. Bizans toplumunun manevi kültürünü, vatandaşlarının yaşam biçimini etkileyen ana faktörlerden sadece biri değildi, aynı zamanda tek tanrılı dinin diğer halklar için yayılmasının bir başka merkeziydi.
Bizans'ta manastırcılığın ortaya çıkışı
Hıristiyanlık, Roma İmparatorluğu genelinde MS 1. yüzyılda ortaya çıktı. Zaten 2-3 yüzyılda, kilisenin ve din adamlarının ortaya çıkması için bir eğilim vardı. Tüm inananlar kitlesinin arasından sıyrılan din adamları var. Başlangıçta, bu çilecilikte ifade edildi. Ana fikir, kendini inkar ve alçakgönüllülük yoluyla doğruluğa ulaşmaktı.
Manastırcılık, Büyük Anthony tarafından kuruldu. Mülkünü dağıttı ve ikamet yeri olarak bir mezar seçti. Tek başına ekmek yiyerek yaşamını Kutsal Yazıları incelemeye ve üzerinde derin düşünmeye adadı.
Devlet dini
Hıristiyanlık, Bizans'ın devlet dini olarak Büyük İmparator Theodosius tarafından tanındı. Bundan önce anneleri Elena ailelerinde bir Hıristiyandı. Böyle bir dinsel coşku çok basit bir şekilde açıklanır: Alçakgönüllülüğü öğreten Hıristiyanlık, insanları boyun eğdirmeye yardımcı olan ve Bizans devletinin baskısına uysalca katlanmaya zorlayan bir başka etki kaldıracıydı.
Devletin desteğini açıklıyor. Neredeyse hemen, kilise karmaşık ve dallı bir hiyerarşi geliştirmeye başladı. Bizans'ta Hıristiyan kilisesinin gücünü ne sağladı? Bu soruyu cevaplarken, aşağıdakilere dikkat etmek gerekir: üzerinde kölelerin, sütunların ve küçük kiracıların çalıştığı büyük topraklar kiliseye ait olmaya başladı. Din adamları vergiden muaf tutuldu (arazi vergisi hariç).
Buna ek olarak, en yüksek kilise hiyerarşileri, din adamlarını yargılama hakkına sahipti. Bu koşullar, Bizans devletinin ana ideolojik makinesi olan Hıristiyan kilisesinin koordineli çalışmasını sağladı. Ancak Kilise, Bizans'ta Justinianus döneminde daha da büyük bir güç kazandı. Bu tarihi olayların önemi görmezden gelinemeyecek kadar büyük.
İmparator Justinian
Eski güzel geleneğe göre, Roma İmparatorluğu'nda ordu genellikle favorilerini tahta çıkardı. Böylece İmparator Justin Bizans'ta gücünü aldı. Fakir bir köylü ailesinden gelen yeğenini, daha sonra tarihte İmparator Justinian olarak anılacak olan eş hükümdar yaptı.
Akıllı bir politikacı, entrika ve komplo ustası, reformcu ve zalim bir tirandı. Sakin, sakin bir sesle on binlerce masumun idamını emredebilirdi. Kendi büyüklüğüne sıkı sıkıya inanan bu olağanüstü tarihi şahsiyette, Bizans'taki Hıristiyan kilisesi ana koruyucusunu ve cömert ekmek kazananını buldu.
Karısı Theodora ile eşleşiyordu. Hükümete aktif olarak müdahale etti ve sadece gücü her şeyden çok sevdi.
Sonunda Bizans'ta pagan ayinlerini yasaklayan Justinianus oldu.
Kilise işlerinde imparator
İmparatorların kilise hayatındaki rolü önemliydi ve bu, çeşitli dış tezahürlerde şiddetle vurgulandı. En çarpıcı örneklerden biri olarak, imparatorun kilisedeki altın tahtı her zaman patrik tahtına bitişik olmuştur. Buna bazı ritüellere kişisel katılımını ekleyebiliriz. Paskalya ayininde bandajlarla göründü ve ona 12 arkadaş eşlik etti. 10. yüzyıldan beri, imparatora tüm Noel ayini boyunca tütsü içeren bir buhurdan emanet edildi.
Bizans dini, imparatorların önemini sadece ayin sırasında değil, vurgulamıştır. Ekümenik Konsey'in tüm kararları patrik tarafından değil, laik gücün başkanı tarafından imzalandı.
Bizans İmparatorluğu'nun varlığının sonlarına doğru, patriğin rolü önemli ölçüde arttı ve tüm kararların onun görüşüne göre alınması gerekiyordu. Ancak Justinianus yönetimindeki Bizans, politikalarından memnuniyetsizlikle kaynamasına rağmen, yine de hükümdarın üstün gücü değildi.tartışmalı. Kilise'nin gösterişli zenginliği ve muhalif insanlara uyguladığı zulümler, geniş halk kitlelerinin eleştirilerine neden oldu.
Bizans'ta sapkın öğretiler
Bizans toprakları Doğu ve Batı kültürlerinin iç içe geçtiği bir yerdi. Hıristiyan dini, doğu akidelerinden biri olarak ortaya çıkmış ve başlangıçta doğu halklarının temsilcileri arasında bir karşılık bulmuştur. Yunanlılar ve Romalılar arasında ilerledikçe, Baba Tanrı ve oğlu İsa Mesih'in özü ve rolü hakkında bir görüş çatışması başladı. Bunun canlı bir örneği, MS 325'te İmparator Konstantin ve din adamlarının İznik'te toplanmasıdır. e. İmparator Konstantin o zamanlar hala bir pagan olarak kaldı, ancak son zamanlarda yasallaştırdığı dogmanın özelliklerini anlamaya çalıştı. Toplantıda, İsa'nın tanrısallığını inkar eden "Ariana kafirlerinin" görüşleri de ayrıntılı olarak ele alındı.
Diğer sapkın öğretilerin temsilcileri, Bizans'ın ana dininin temsilcileriyle de tartıştı: 9. yüzyılda ortaya çıkan monofizistler, Nasturiler ve Paulicianlar. Bu mezheplerin her birini kısaca karakterize etmek gerekir.
- Monofizistler, Tanrı'yı Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'u tek ve bölünmez olarak kabul ettiler. Bununla Mesih'teki insanı yalanladılar.
- Nasturiler, Tanrı'nın üçlüsü dogmasını reddettiler. Mesih onlar tarafından sıradan bir insan olarak kabul edildi, ancak geçici olarak ilahi zihni aldı.
- Paulicianlar. Bu mezhep, Tanrı'nın gök küresini yarattığını, diğer her şeyin ve maddi şeylerin Şeytan'ın çabaları sayesinde gerçekleştiğini iddia etti. İsa'nın annesi saygı görmeye değmez: o sıradan bir dünyevi kadındır.
AnaAlçakgönüllülüğü ve barışçıllığı öğreten Bizans dini, açgözlülüğünü eleştirmelerine izin veren ve kendi görüşleri olan mürtedlere zulmediyordu.
Kafirlere karşı savaş
Kilise, çeşitli sapkınlıklara ve hurafelere karşı çok savaştı, bazen onları ateist ilan etti ve onları Kilise'den aforoz etti. Bu arada, arka arkaya üç kez Pazar hizmetine görünmeyenler bile aforoz edildi. Bizans topraklarında bu, bir kişiyi ateist ilan etmek ve kiliseden aforoz etmek için yeterliydi. Pagan ayinleri ve tatillerinde de yasaklar getirildi. Ancak kilise hiyerarşileri, pagan bayramlarını ve geleneklerini ortadan kaldıramayacaklarını görünce, Mesih'in hayatındaki ana olaylar, pagan bayramlarıyla aynı gün kutlanan kilise tatilleri haline geldi ve daha sonra onların yerini aldı.
Hıristiyanlık Bizans'ın ana dinidir, yavaş yavaş geçmişin kalıntılarının yerini almıştır, ancak bugüne kadar farklı halkların hurafelerini tamamen ortadan kaldırmak mümkün olmamıştır.
Nika
Agresif komşuların varlığı, emperyal hırslar ve devlet aygıtının lüksü giderek daha fazla fon gerektiriyordu. Bu, vergilerdeki artışı hisseden sıradan insanlar için ağır bir yüktü. Justinianus yönetimindeki Bizans, büyük ölçekli ancak örgütlenmemiş bir halk ayaklanması yaşadı ve bunun ana sonucu 30 binden fazla insanın imhası oldu.
Bizanslıların ana ve en sevdiği eğlence, hipodromda at yarışıydı. Ama bu sadece bir spor değildi. Dört araba takımı da siyasi partilerdi vehalkın çeşitli kesimlerinin çıkarları için sözcüler, çünkü insanlar imparatorlarını hipodromda gördüler ve köklü bir geleneğe göre taleplerini ilettiler.
Popüler öfkenin iki ana nedeni vardı: vergi artışları ve kafirlerin zulmü. İnsanlar sorularına anlaşılır cevaplar beklemeden harekete geçti. "Nika!" diye bağırarak hükümet evlerini parçalamaya ve ateşe vermeye başladılar ve hatta Justinianus'un sarayını kuşatmaya başladılar.
Ayaklanmanın şiddetle bastırılması
Hıristiyan kilisesinin Bizans'taki konumu, imparatoru desteklemesi, yüksek vergiler, memurların adaletsizliği ve yıllar içinde biriken diğer birçok faktör, büyük bir halk öfkesine yol açtı. Ve Justinian ilk başta kaçmaya bile hazırdı ama karısı Theodora buna izin vermedi.
İsyancıların kampında birlik olmamasından yararlanan askerler, hipodroma girerek isyanı sert bir şekilde bastırdı. Ve ardından infazlar geldi. Justinianus yönetimindeki Bizans yavaş ama emin adımlarla bir düşüş dönemine girdi.
Hıristiyan Kilisesi'nin Katoliklik ve Ortodoksluk olarak bölünmesi
1054 sonunda tek Hıristiyan Kilisesi'nin iki geleneğe bölünmesini pekiştirdi ve resmileştirdi: Batı (Katoliklik) ve Doğu (Ortodoksluk). Bu olayın kökleri, iki kilisenin başkanları - papa ve Bizans patriği arasındaki çatışmada aranmalıdır. Dogma, kanunlar ve ayinlerdeki farklılıklar yalnızca dışa dönük bir tezahürdü.
Batı ve Doğu kiliseleri arasında önemli bir fark daha vardı. kiliseKonstantinopolis imparatora bağımlı bir konumdayken, Batı'da Papa'nın taç giymiş sürüsü üzerinde daha fazla siyasi ağırlığı ve etkisi vardı. Ancak Bizans kilise hiyerarşileri bu duruma katlanmak istemediler. Bizans'taki Hristiyan kilisesinin başı, Papa'nın elçileri tarafından Ayasofya'ya atılan görevden alma mektubuna cevaben, elçiler tarafından aforoz edildi.
Bu parlak tarihi olay, "Mesih'teki kardeşleri" böldü.
Bizans'ta ikonoklastik hareket
Bizans dini, kilisenin mevcut ideolojik etkisi nedeniyle yaşamın her alanında büyük bir etkiye sahipti. Bu askeri sınıfa yakışmadı. Bunlar arasında toprak ve orada yaşayan köylülere rant tahsis etme hakkı için zaten çetin ve uzlaşmaz bir mücadele vardı. Ve bu kaynaklar açıkça herkes için yeterli değildi, bu yüzden Fem soyluları da kilise toprakları almak istedi. Ancak bunun için din adamlarının etkisinin ideolojik temelini yıkmak gerekiyordu.
Nedeni çok çabuk bulundu. İkonlara saygı gösterilmesine karşı mücadele sloganı altında bütün bir kampanya başladı. Justinianus döneminde Bizans değildi. Konstantinopolis'te başka bir hanedan hüküm sürdü. İmparator III. Leo, ikonlara saygı gösterilmesine karşı mücadeleye açıkça katıldı. Ancak bu hareket geniş halk kitlelerinde karşılık bulamadı. Ticaret ve zanaat çevreleri kiliseyi destekledi - asaletin güçlenmesinden memnun değillerdi.
İmparator Konstantin V daha kararlı davrandı: kilise hazinelerinin bir kısmına el koydu (ve laikleştirmeyi gerçekleştirdi), daha sonrasoylulara dağıtıldı.
Konstantinopolis'in Düşüşü
İmparatorluğun varlığının sonunda Bizans'taki Ortodoks Kilisesi, gücünü ve etkisini daha önce hiç olmadığı kadar güçlendirdi. O zamanlar ülke iç çekişmelerle kurumuştu. Bizans imparatorları Batı Kilisesi ile ilişkiler kurmaya çalıştılar, ancak tüm girişimler en yüksek Ortodoks hiyerarşisinin temsilcilerinin düşmanlığıyla karşılandı.
Konstantinopolis'in Haçlılar tarafından ele geçirilmesi bölünmeye daha da eklendi. Konstantinopolis, din kardeşlerinden büyük kazançlar elde etmeyi, onlara filosunu sağlamayı ve böylesine sağlam bir askeri kampanya için gerekli malları büyük paralara satmayı tercih ederek yağmacı Haçlı Seferlerine katılmadı.
Yine de Doğu Ortodoks Kilisesi, Konstantinopolis'in kaybına ve Batılı ülkelerin Selçuklu Türklerine karşı Ortodoksları desteklememesine büyük kin besledi.
Sonuç
Avrupa'nın Hıristiyanlaşması iki merkezden geldi: Konstantinopolis ve Roma. Bizans'ın dini, kültürü ve zenginliği ve en önemlisi imparatorlarının kullandığı güç sonunda Rus prenslerinin başını döndürmüştür. Tüm bu parlaklığı, lüksü gördüler ve zihinsel olarak her şeyi kendi üzerlerinde denediler. Pagan dünya görüşü, kölelik ve alçakgönüllülüğün yabancı olduğu ataların gelenekleri, prenslerin ve özellikle yakın asaletin bir kısmının tam güçle ortaya çıkmasına izin vermedi. Ek olarak, tek tanrılı tipte bir din, yeni başlayan Rusları toplama sürecinde nüfusu harekete geçirmeyi mümkün kıldı.tek bir duruma iner.
