Orta Çağ'ın başlarında Doğu Avrupa Ovası topraklarına yerleşen ortak Slav halkının bir kısmı, bir grup Doğu Slav kabilesi oluşturdu (güney ve batı Slavlardan belirgin şekilde farklıydı). Bu holding, birçok farklı halkla bir arada yaşadı.
Doğu Slavların görünüşü
Modern arkeoloji, Doğu Slav kabilelerinin ve komşularının nerede ve nasıl yaşadıklarını ayrıntılı olarak ele almak için gerekli tüm materyallere sahiptir. Bu erken ortaçağ toplulukları nasıl oluştu? Roma döneminde bile Slavlar, Vistül'ün orta kısımlarına ve Dinyester'in üst kısımlarına yerleştiler. Buradan doğuya, modern Rusya ve Ukrayna topraklarına kolonizasyon başladı.
V ve VII yüzyıllarda. Dinyeper bölgesine yerleşen Slavlar, Karıncalarla birlikte yaşadılar. VIII yüzyılda, yeni bir güçlü göç dalgasının sonucu olarak başka bir kültür oluştu - Romny. Taşıyıcıları kuzeyliydi. Bu Doğu Slav kabileleri ve komşuları Seim, Desna ve Sula nehirlerinin havzalarına yerleştiler. Diğer "akrabalardan" dar yüzlerle ayırt edildiler. Kuzeyliler, ormanlar ve bataklıkların kestiği koruluklara ve tarlalara yerleşti.
Volga ve Oka'nın Kolonizasyonu
6. yüzyılda, Doğu Slavları gelecekteki Rus Kuzeyini ve Volga ile Oka'nın aralarını kolonileştirmeye başladı. Burada yerleşimciler iki grup komşuyla karşılaştılar - B altlar ve Finno-Ugric halkları. Kuzeydoğuya ilk hareket eden Krivichi'ydi. Volga'nın üst kısımlarına yerleştiler. Kuzeyde, Beyaz Göl bölgesinde duran Ilmen Slovenleri nüfuz etti. Burada Pomorlarla karşılaştılar. İlmenliler ayrıca Mologa havzasına ve Yaroslavl Volga bölgesine de yerleştiler. Ritüelizm kabilelerle karıştırıldı.
Doğu Slav kabileleri ve komşuları, Moskova'nın modern banliyölerini ve Ryazan bölgesini böldü. Burada Vyatichi, sömürgeciler ve daha az ölçüde Kuzeyliler ve Radimichi idi. Don Slavlar da katkıda bulundu. Vyatichi, Prony Nehri'ne ulaştı ve Moskova Nehri kıyılarına yerleşti. Geçici halkalar bu sömürgecilerin karakteristik bir özelliğiydi. Onlara göre, arkeologlar Vyatichi'nin yerleşim alanını belirlediler. Kuzey-Doğu Rusya, o zamana kadar Slavların yerleşiminin diğer bölgelerinde tükenmiş olan istikrarlı bir tarım üssü ve kürk kaynakları olan yerleşimcileri kendine çekti. Yerel sakinler - Mer (Fin-Ugrians) - sayıca azdı ve kısa süre sonra Slavlar arasında kayboldu ya da onlar tarafından daha da kuzeye sürüldü.
Doğu komşuları
Volga'nın yukarı kesimlerine yerleşen Slavlar, Volga Bulgarlarının komşusu oldular. Modern Tataristan topraklarında yaşıyorlardı. Araplar, onları İslam'ı ilan eden dünyanın en kuzeydeki insanları olarak görüyorlardı. Volga Bulgarlarının krallığının başkenti Büyük Bulgar şehriydi. Onun yerleşim bu güne kadar hayatta kaldı. Volga Bulgarları ile Bulgarlar arasında askeri çatışmalarDoğu Slavlar, toplumu kesinlikle kabile olmaktan çıktığında, tek bir merkezi Rusya'nın varlığı döneminde zaten başladı. Çatışmalar barış dönemleriyle değişti. Bu süre zarfında, büyük nehir boyunca yapılan kazançlı ticaret, her iki tarafa da önemli gelirler getirdi.
Doğu Slav kabilelerinin doğu sınırlarına yerleşmesi, Hazarların yaşadığı topraklara da sıçradı. Bu halk, Volga Bulgarları gibi Türk idi. Aynı zamanda, Hazarlar, o zamanlar Avrupa için oldukça sıra dışı olan Yahudilerdi. Don'dan Hazar Denizi'ne kadar geniş alanları kontrol ettiler. Hazar Kağanlığı'nın kalbi, Hazar'ın başkenti İtil'in modern Astrakhan'dan çok uzakta olmayan Volga'nın alt kısımlarındaydı.
Batı komşuları
Volyn, Doğu Slavların yerleşiminin batı sınırı olarak kabul edilir. Oradan Dinyeper'a Dulebs yaşadı - birkaç kabilenin birliği. Arkeologlar onu Prag-Korchak kültürü arasında sıralıyor. Sendika Volhynians, Drevlyans, Dregovichi ve Polans'ı içeriyordu. 7. yüzyılda Avar istilasından kurtuldular.
Doğu Slav kabileleri ve bu bölgedeki komşuları bozkır kuşağında yaşıyorlardı. Batıda, başta Polonyalılar olmak üzere Batı Slavlarının toprakları başladı. Onlarla ilişkiler, Rusya'nın kurulmasından ve Ortodoksluğun Vladimir Svyatoslavich tarafından kabul edilmesinden sonra tırmandı. Polonyalılar Katolik ayinine göre vaftiz edildi. Onlarla Doğu Slavları arasında sadece Volhynia için değil, Galiçya için de bir mücadele vardı.
Peçeneklerle Savaşmak
OryantalPagan kabilelerin varlığı sırasında Slavlar, Karadeniz bölgesini kolonize edemediler. Avrasya'nın kalbinde yer alan bozkır kuşağı olan sözde "Büyük Bozkır" burada sona erdi. Karadeniz bölgesi çeşitli göçebeleri cezbetmiştir. 9. yüzyılda Peçenekler oraya yerleşti. Bu sürüler Rusya, Bulgaristan, Macaristan ve Alanya arasında yaşıyordu.
Karadeniz bölgesinde yer edinen Peçenekler, bozkırlardaki yerleşik kültürleri yok ettiler. Pridnestrovian Slavları (Tivertsy) ve Don Alanlar ortadan kayboldu. 10. yüzyılda çok sayıda Rus-Pecheneg savaşı başladı. Doğu Slav kabileleri ve komşuları birbirleriyle anlaşamıyorlardı. KULLANIM, Peçeneklere çok dikkat ediyor, bu şaşırtıcı değil. Bu vahşi göçebeler sadece soygun pahasına yaşadılar ve Kiev ve Pereyaslavl halkına dinlenmediler. 11. yüzyılda, daha da zorlu bir düşman olan Polovtsy onların yerini aldı.
Don'daki Slavlar
Slavlar, VIII - IX yüzyılların başında Orta Don'u kitlesel olarak keşfetmeye başladılar. Şu anda, Borshevsky kültürünün anıtları burada ortaya çıkıyor. En önemli özellikleri (seramik, ev yapımı, ritüel izleri) Don bölgesinin sömürgecilerinin Doğu Avrupa'nın güneybatısından geldiklerini göstermektedir. Don Slavlar, araştırmacıların yakın zamana kadar varsaydığı gibi, ne Severyan ne de Vyatichi idi. 9. yüzyılda, nüfusun sızması sonucu, Vyatichi'ninkiyle aynı olan kurgan gömme töreni aralarında yayıldı.
10. yüzyılda Rus Slavları ve bu bölgedeki komşuları Peçeneklerin yağmacı akınlarından sağ kurtuldu. Birçoğu Don bölgesini terk etti vePoochie'ye döndü. Bu yüzden Ryazan topraklarının iki taraftan - güney bozkırlarından ve batıdan - doldurulduğunu söyleyebiliriz. Slavların Don havzasına dönüşü sadece XII. Yüzyılda gerçekleşti. Güneyde bu yönde, yeni sömürgeciler Bityug Nehri havzasına ulaştılar ve Voronezh Nehri havzasında tamamen hakim oldular.
B alts ve Finno-Ugrians'ın yanında
Radimichi ve Vyatichi'nin Slav kabileleri, modern Litvanya, Letonya ve Estonya'nın sakinleri olan B altlarla bir arada yaşadı. Kültürleri bazı ortak özellikler kazanmıştır. Şaşmamalı. Doğu Slav kabileleri ve komşuları, kısacası, sadece ticaret yapmakla kalmadı, aynı zamanda birbirlerinin etnogenezini de etkiledi. Örneğin, Vyatichi yerleşimlerinde arkeologlar boyun grivnası buldular, bu diğer ilgili kabileler için doğal değildi.
Pskov Gölü bölgesinde B altlar ve Finno-Ugric halkları çevresinde gelişen tuhaf bir Slav kültürü. Burada toprak mezarlıkların yerini alan sur şeklindeki uzun höyükler ortaya çıktı. Bunlar sadece yerel Doğu Slav kabileleri ve komşuları tarafından inşa edildi. Cenaze törenlerinin gelişim tarihi, uzmanların paganların geçmişine daha aşina olmalarını sağlar. Pskovyalıların ataları, ısıtıcılı veya kerpiç sobalı (güney yarı sığınakların aksine) yer üstü kütük binaları inşa ettiler. Ayrıca kes ve yak tarımı da uyguladılar. Pskov uzun höyüklerinin Polotsk Dvina ve Smolensk Dinyeper'a yayıldığı belirtilmelidir. Bölgelerinde B altların etkisi özellikle güçlüydü.
Komşuların din üzerindeki etkisi vemitoloji
Doğu Avrupa'nın diğer birçok halkı gibi, Doğu Slavları da ataerkil kabile sistemine göre yaşadılar. Bu nedenle aile kültünü ve cenaze kültünü ortaya çıkardılar ve sürdürdüler. Slavlar putperestti. Panteonlarının en önemli tanrıları Perun, Mokosh ve Veles'tir. Slav mitolojisi Keltler ve İranlılardan (Sarmatyalılar, İskitler ve Alanlar) etkilenmiştir. Bu paralellikler tanrıların görüntülerinde kendini gösterdi. Yani Dazhbog, Kelt tanrısı Dagda'ya benzer ve Mokosh, Makha'ya benzer.
Pagan Slavlar ve komşularının inançlarında pek çok ortak nokta vardı. B altık mitolojisinin tarihi, tanrı Perkunas (Perun) ve Velnyas (Veles) adlarını bıraktı. Dünya ağacının motifi ve ejderhaların varlığı (Gorynych'in Yılanı) Slav mitolojisini Alman-İskandinav mitolojisine yaklaştırır. Tek bir topluluk birkaç kabileye bölündükten sonra, inançlar bölgesel farklılıklar kazanmaya başladı. Örneğin, Oka ve Volga sakinleri benzersiz bir şekilde Finno-Ugric mitolojisinden etkilenmiştir.
Doğu Slavları arasında Kölelik
Resmi versiyona göre, kölelik Orta Çağ'ın başlarında Doğu Slavları arasında yaygındı. Mahkumlar, her zamanki gibi savaşta alındı. Örneğin, o zamanın Arap yazarları, Doğu Slavlarının Macarlarla savaşlarda birçok köle aldığını iddia etti (ve Macarlar da ele geçirilen Slavları köleliğe aldılar). Bu millet eşsiz bir konumdaydı. Macarlar köken olarak Finno-Ugric halklarıdır. Batıya göç ettiler ve Tuna'nın orta kesimlerindeki bölgeleri işgal ettiler. Böylece Macarlar tam olarak güney,Doğu ve Batı Slavları. Bu konuda düzenli savaşlar çıktı.
Slavlar Bizans, Volga Bulgaristan veya Khazaria'da köle satabilirdi. Çoğunluğu savaşlarda yakalanan yabancılardan oluşsa da, 8. yüzyılda kendi akrabaları arasında köleler ortaya çıktı. Bir Slav, bir suç veya ahlaki standartların ihlali nedeniyle köleliğe düşebilir.
Farklı bir versiyonun destekçileri, Rusya'da böyle bir köleliğin bulunmadığına göre bakış açılarını savunuyorlar. Aksine, köleler bu topraklara talip oldular çünkü burada herkes özgür kabul edildi, çünkü Slav paganizmi özgürlük eksikliğini (bağımlılık, kölelik) ve sosyal eşitsizliği kutsamıyordu.
Varanglılar ve Novgorod
Eski Rus devletinin prototipi Novgorod'da ortaya çıktı. İlmen Slovenleri tarafından kurulmuştur. 9. yüzyıla kadar, tarihleri oldukça parçalı ve zayıf biliniyor. Onların yanında Batı Avrupa kroniklerinde Vikingler olarak adlandırılan Varanglılar yaşıyordu.
İskandinav kralları periyodik olarak Ilmen Slovenleri fethetti ve onları haraç ödemeye zorladı. Novgorod sakinleri, komutanlarını kendi ülkelerinde hüküm sürmeye çağırdıkları diğer komşulardan yabancılardan koruma istedi. Böylece Rurik, Volkhov'un kıyılarına geldi. Halefi Oleg, Kiev'i fethetti ve Eski Rus devletinin temellerini attı.
