Francisk Skaryna, Belaruslu tanınmış bir öncü yazıcı ve eğitimcidir. 40 yıllık kariyeri boyunca elini tıpta, felsefede ve bahçecilikte denedi. Ayrıca çok seyahat etti, Rusya'ya geldi, Prusya Dükü ile konuştu.
Yazımızda fotoğrafına yer verilen Francysk Skaryna'nın hayatı oldukça olaylı geçti. Genç yaşta İtalya'da bilim okumaya gitti ve burada Tıp Doktoru unvanını alan ilk Doğu Avrupa mezunu oldu. Katolik inancına göre yetiştirildi, ancak Ortodoksluk çalışmasıyla uğraştı. Skaryna, Mukaddes Kitabın, halkının anlayabileceği Doğu Slav diline çevirisini üstlenen ilk kişi oldu. O zamana kadar, tüm kilise kitapları Slavca Kilisesi'nde yazılmıştır.
Slav dillerine İncil çevirileri
İncil kitaplarının ilk çevirileri 9. yüzyılın ikinci yarısında Cyril ve Methodius tarafından yapılmıştır. Bizans Yunan listelerinden Kilise Slavcasına (Stra Slavca) tercüme ettiler.kendi Bulgar-Makedon lehçelerini temel alarak geliştirdiler. Bir asır sonra, Bulgaristan'dan Rusya'ya başka Slavca çeviriler getirildi. Aslında, 11. yüzyıldan itibaren, Kutsal Kitap kitaplarının ana Güney Slavca çevirileri Doğu Slavlarının kullanımına açıldı.
14.-15.yy'da Çek Cumhuriyeti'nde yapılan İncil çevirileri de Doğu Slavlarının çeviri faaliyetlerini etkilemiştir. Çek İncili Latince'den çevrildi ve 14.-15. yüzyıllar boyunca geniş çapta dağıtıldı.
Ve 16. yüzyılın başında, Francis Skorina İncil'i Belarus baskısında Slav Kilisesi'ne çevirdi. Bu, yerel dile yakın ilk İncil çevirisiydi.
Köken
Franciscus (Franciszek) Skaryna Polotsk'ta doğdu.
Üniversite kayıtlarının karşılaştırılması (1504'te Krakow Üniversitesi'ne girdi ve Padua Üniversitesi'nin 1512 tarihli yasasında “genç bir adam” olarak sunuldu) 1490 civarında doğduğunu (muhtemelen 1480'lerin ikinci yarısında). Francysk Skaryna'nın biyografisi araştırmacılar tarafından tam olarak bilinmiyor.
Skaryna soyadının kökeninin eski "soon" (deri) veya "skaryna" (kabuğu) kelimesiyle bağlantılı olduğuna inanırlar.
Bu aile hakkında ilk güvenilir bilgi 15. yüzyılın sonundan beri biliniyor.
Peder Francis, Lukyan Skorina, Rus büyükelçiliğinin Polotsk tüccarlarına karşı 1492 tarihli iddiaları listesinde geçiyor. Francysk Skaryna'nın ağabeyi Ivan vardı. Kraliyet kararnamesiona hem Vilnius tüccarı hem de Polochan diyor. Belaruslu ilk yazıcının vaftiz babasının adı da bilinmiyor. Skaryna, yayınlarında "Franciscus" adını 100'den fazla, bazen de "Franciszek" kullanır.
Aşağıda Francysk Skaryna'nın kendisi tarafından İncil'de basılmış bir portresi var.
Yaşam yolu
Skorina ilk eğitimini ailesinin evinde aldı ve burada Mezmur'u kullanarak Kiril alfabesiyle okumayı ve yazmayı öğrendi. O zamanki bilimin dilini (Latince) büyük olasılıkla Polotsk veya Vilna kilisesinde öğrendi.
1504'te meraklı ve girişimci bir Polochan, o zamanlar Avrupa'da liberal sanatlar fakültesiyle ünlü olan ve dilbilgisi, retorik, diyalektik (Trivium döngüsü) ve aritmetik okudukları Krakow Üniversitesi'ne girdi. geometri, astronomi ve müzik (“quadrivium” döngüsü).
Üniversitede okumak Francysk Skaryna'nın "yedi liberal sanat"ın bir kişiye ne kadar geniş bir bakış açısı ve pratik bilgi getirdiğini anlamasını sağladı.
Her şeyi İncil'de gördü. Gelecekteki tüm çeviri ve yayım faaliyetlerini, Mukaddes Kitabı “Cumhuriyet halkı” için erişilebilir kılmak için yönetti.
1506'da Skaryna felsefe alanında ilk lisans derecesini aldı.
1508 civarında, Skaryna Danimarka kralının sekreteri olarak görev yaptı.
Avrupa üniversitelerinin (tıp ve ilahiyat) en prestijli fakültelerinde eğitimine devam etmek için Skaryna ayrıca bir sanat ustası olmak zorundaydı.
Tam olarak hangisi olduğu bilinmiyorüniversitelerde bu oldu: Krakow'da veya başka bir yerde, ancak 1512'de İtalya'ya, zaten liberal bilimlerde yüksek lisans derecesine sahip olan ünlü Padua Üniversitesi'ne geldi. Skaryna, tıp alanındaki doktorası için bu eğitim kurumunu seçti.
Zavallı ama yetenekli genç adamın sınavlara girmesine izin verildi. İki gün boyunca seçkin bilim insanlarıyla kendi fikirlerini savunarak tartışmalara katıldı.
Kasım 1512'de, piskoposun sarayında, Padua Üniversitesi'nden ünlü bilim adamlarının ve Katolik Kilisesi'nin en üst düzey yetkililerinin huzurunda Skaryna, tıp bilimleri doktoru ilan edildi.
Önemli bir olaydı: Polotsk'lu bir tüccarın oğlu, yeteneklerin ve mesleğin aristokrat kökenden daha önemli olduğunu kanıtlayabildi. Daha 20. yüzyılın ortalarında yapılmış olan portresi, Padua Üniversitesi'nden mezun olan Avrupalı ünlü bilim adamlarının 40 portresi arasında anma salonunda yer alıyor.
Scorina ayrıca liberal bilimlerde doktora yaptı. Batı Avrupa üniversiteleri "yedi özgür bilim" olarak adlandırdı.
Aile
Francysk Skaryna'nın kısa biyografisinde, 1525'ten sonra ilk matbaanın Vilnalı bir tüccarın dul eşi, Vilna Konseyi Yuri Advernik üyesi Margarita ile evlendiğinden söz edilir. Bu süre zarfında Vilna'daki Piskoposun doktoru ve sekreteri olarak görev yaptı.
1529 yılı Skaryna için çok zordu. Yaz aylarında, kardeşi Ivan Poznan'da öldü. Francis, mirasla ilgili meseleleri halletmek için oraya gitti. Aynı yıl aniden öldü. Margarita. Skaryna'nın küçük oğlu Simeon onun kollarında kaldı.
Şubat 1532'de Francis, merhum kardeşinin alacaklıları tarafından asılsız ve asılsız bir suçlamayla tutuklandı ve Poznań'da bir hapishanede sona erdi. Sadece merhum İvan'ın oğlunun (Roma'nın yeğeni) isteği üzerine rehabilite edildi.
Francis Skaryna: hayattan ilginç gerçekler
1520'lerin sonlarında - 1530'ların başlarında, ilk matbaacının Moskova'yı ziyaret ettiği ve burada Rusça yayınlanan kitaplarını aldığı varsayılmaktadır. Skaryna'nın yaşamı ve yaratıcı yolunun araştırmacıları, 1525'te Alman Protestanların ideoloğu Martin Luther ile tanıştığı Alman şehri Wittenberg'e (Reformasyonun merkezi) seyahat ettiğine inanıyor.
1530'da Duke Albrecht onu kitap basımı için Koenigsberg'e davet etti.
1530'ların ortalarında Skaryna Prag'a taşındı. Çek kralı tarafından Hradcany kraliyet kalesindeki açık botanik bahçesinde bahçıvanlık görevine davet edildi.
Francysk Skaryna'nın biyografisinin araştırmacıları, Çek kraliyet mahkemesinde büyük olasılıkla nitelikli bir bahçıvanın görevlerini yerine getirdiğine inanıyor. Padua'da aldığı "tıbbi bilimlerde" doktor unvanı, belirli bir botanik bilgisi gerektiriyordu.
1534 veya 1535'ten itibaren Francis, Prag'da kraliyet botanikçisi olarak çalıştı.
Belki de yetersiz bilgi nedeniyle Francis Skaryna hakkındaki diğer ilginç gerçekler bilinmiyordu.
Kitap yayıncılığı ve eğitim faaliyetleri
1512'den 1517'ye kadar olan dönemde. bilim adamı Prag'da ortaya çıktı - Çek'in merkezitipografi.
İncil'i tercüme etmek ve yayınlamak için yalnızca Çekçe İncil çalışmalarına aşina olması değil, aynı zamanda Çek dilini de tam olarak bilmesi gerekiyordu. Prag'da Francis baskı ekipmanı sipariş eder, ardından İncil'i tercüme etmeye ve üzerine yorumlar yazmaya başlar.
Skarina'nın yayıncılık faaliyeti, Avrupa baskı deneyimi ile Belarus sanatının geleneklerini birleştirdi.
Francysk Skaryna'nın ilk kitabı - İncil'deki kitaplardan biri olan Ps alter'ın (1517) Prag baskısı.
F. Skaryna, İncil'i Belarusça'ya yakın ve sıradan insanların anlayabileceği bir dile tercüme etti (Belarusça baskısında Kilise Slavcası).
Hayırseverlerin desteğiyle (onlar Vilna belediye başkanı Yakub Babich, danışmanlar Bogdan Onkav ve Yuriy Advernik idi), 1517-1519'da Prag'da Eski Ahit'in 23 resimli kitabını Eski Rusça olarak yayınladı. Sırayla: Mezmur (6.08.1517), Eyüp Kitabı (6.10.1517), Süleyman'ın Atasözleri (6.10.2517), İsa Sirahab (5.12.1517), Vaiz (2.01.1518), Şarkılar Şarkısı (9.01. 1517), kitap Tanrı'nın Hikmeti (1518-19-01), Birinci Krallar Kitabı (1518-10-08), İkinci Krallar Kitabı (1518-10-08), Üçüncü Krallar Kitabı (1518-10-08), Dördüncü Krallar Kitabı (1518-10-08), Nun Joshua (1518-20-12), Judith (02/9/1519), Hakimler (1519-15-12), Genesis (1519), Çıkış (1519)), Levililer (1519), Ruth (1519), Sayılar (1519), Tesniye (1519), Ester (1519), Yeremya'nın Ağıtları (1519), Daniel Peygamber (1519).
İncil kitaplarının her biri ayrı bir sayı olarak çıktı, bir başlık sayfası, kendi önsözü ve son sözü vardı. neredeyayıncı, metin sunumunun tek tip ilkelerine bağlı kaldı (aynı format, yazı şeridi, yazı tipi, sanatsal tasarım). Böylece tüm yayınları tek bir kapak altında toplama imkanı sağladı.
Kitaplar, çizimin uygulandığı plakadan (tahtadan) kağıt üzerine 51 adet gravür baskısı içerir.
Francysk Skaryna'nın kitaplarında üç kez kendi portresi basılmıştır. Doğu Avrupa'da başka hiçbir İncil yayıncısı bunu yapmadı.
Araştırmacılara göre, İncil'in başlık sayfası Tıp Doktoru Skaryna'nın mührünü (arması) taşıyor.
İlk matbaacı tarafından yapılan çeviri, İncil metninin harf ve ruhunun aktarımında kanonik olarak doğrudur, tercümanın özgürlüklerine ve eklemelerine izin vermez. Metin, İbranice ve Eski Yunanca orijinallerine karşılık gelen dilin durumunu korur.
Francysk Skaryna'nın kitapları Belarus edebi dilinin standardizasyonunun temelini attı, İncil'in Doğu Slavcaya ilk çevirisi oldu.
Belarus eğitimcisi o günlerde ünlü din adamlarının eserlerini iyi biliyordu, örneğin St. Büyük Fesleğen - Caesarea Piskoposu. Bahsettiği John Chrysostom ve İlahiyatçı Gregory'nin eserlerini biliyordu. Yayınları Ortodoks içeriklidir ve Belarus Ortodoks nüfusunun manevi ihtiyaçlarını karşılamak üzere tasarlanmıştır.
Skarina İncil hakkındaki yorumlarını basit ve anlaşılır hale getirmeye çalıştı. Tarihsel, gündelik, teolojik, dilsel koşullar ve gerçekler hakkında bilgi içerirler. ATTeolojik bağlamda, onun tarafından yazılan önsöz ve son sözlerdeki ana yer exagesis tarafından işgal edildi - Eski Ahit kitaplarının içeriğinin Yeni Ahit olaylarının habercisi ve kehaneti olarak açıklaması, Hıristiyanlığın dünyadaki zaferi ve sonsuz ruhsal kurtuluş umudu.
Aşağıdaki fotoğraf bir Francysk Skaryna madeni parasını gösteriyor. 1990 yılında, Belarus'un görkemli ilk yazıcısının 500. doğum yıldönümünü kutlamak için piyasaya sürüldü.
İlk Belarus kitabı
Yaklaşık 1520, Francis Vilnius'ta bir matbaa kurdu. Belki de, çalıştığı aydınlanma için halkına daha yakın olma arzusuyla matbaayı Vilna'ya taşımak zorunda kaldı (o yıllarda Belarus toprakları Litvanya Büyük Dükalığı'nın bir parçasıydı). Skaryna'ya, Vilnius sulh yargıcının başı "kıdemli belediye başkanı" Jakub Babich tarafından kendi evindeki matbaanın yeri verildi.
İlk Vilnius baskısı - "Küçük seyahat kitabı". Skaryna bu ismi 1522'de Vilnius'ta yayınladığı kilise kitaplarından oluşan bir koleksiyona verdi.
Toplamda, "Küçük Yol Kitabı" şunları içerir: Mezmur, Saatler Kitabı, Akathist'ten Kutsal Kabir'e, Yaşam Veren Kabir'in Kanonu, Akathist'ten Başmelek Mikail'e, Kanon'dan Başmelek Mikail'e, Akathist'ten Yahya'ya Vaftizci, Vaftizci Yahya'ya Kanon, Tanrı'nın Annesine Akathist, Tanrı'nın Annesine Kanon, Akathist Azizler Peter ve Paul, Kanon'dan Aziz Peter ve Paul'e, Akathist'ten Aziz Nicholas'a, Kanon'dan Aziz Nikolaos'a, Akathist Haç'a Rab, Rab'bin Haçına Kanon, İsa'ya Akathist, İsa'ya Kanon, Shastidnovets, Tövbe Edilenlerin Kanonu, Cumartesi günü Matins'te Kanon, "Konseyler" ve ayrıca genelsonsöz "Bu Küçük seyahat kitabında yazılı konuşmalar".
Bu, Doğu Slav kitap yazımında hem din adamlarına hem de laik insanlara hitap eden yeni bir koleksiyon türüydü - faaliyetleri nedeniyle yolda çok zaman harcayan tüccarlar, yetkililer, zanaatkarlar, askerler. Bu insanların manevi desteğe, faydalı bilgilere ve gerekirse dua sözlerine ihtiyaçları vardı.
Skaryna tarafından yayınlanan The Ps alter (1522) ve The Apostle (1525), tercüme edilmeyen, ancak diğer Kilise Slav kaynaklarından uyarlanan, halk konuşmasına daha yakın olan ayrı bir kitap grubu oluşturur.
Havarinin Baskısı
1525'te Skaryna, Vilnius'ta Kiril alfabesiyle yazılmış en yaygın kitaplardan biri olan "Havari"yi yayınladı. Bu, Prag'da başlayan İncil kitaplarını yayınlama işinin mantıklı ve doğal bir devamı niteliğinde olan ilk tam tarihli ve son baskısıydı. Küçük Yol Kitabı gibi, 1525 Havarisi de geniş bir okuyucu kitlesine yönelikti. Kitaba birçok önsözde ve toplamda eğitimci "Havari"ye 22 önsöz ve 17 son söz yazmış, bölümlerin içeriği, bireysel mesajlar anlatılmış, "karanlık" ifadeler anlatılmıştır. Tüm metinden önce Skaryna'nın genel bir önsözü gelir: "Dünyanın eylemiyle, kitapların havarisi taşınmıştır." Hıristiyan inancını övüyor, sosyal insan yaşamının ahlaki ve etik normlarına dikkat çekiyor.
Dünya Görüşü
Aydınlatıcının görüşleri onun sadece bir aydınlatıcı değil, aynı zamanda bir vatansever olduğunu söylüyor.
Katkıda bulunduaşağıdaki satırlarda görülebilecek yazı ve bilginin yayılması:
"Her insanın okuması gerekir, çünkü okumak hayatımızın aynası, ruhun ilacıdır."
Francis Skaryna, vatan sevgisi ve saygısı olarak görülen yeni bir vatanseverlik anlayışının kurucusu olarak kabul edilir. Vatansever ifadelerinden, şu sözleri dikkat çekiyor:
“Çölde yürüyen hayvanlar yuvalarını, havalarda uçan kuşlar yuvalarını doğumdan itibaren bilirler; denizde ve nehirlerde yüzen balıklar kendi virüslerinin kokusunu alabilirler; arılar ve benzerlerinin kovanlarını tırmıklaması, insanlar için de geçerlidir ve Bose'a göre özün doğup beslendiği yere, o yere Büyük rahmet verilir.”
Ve biz, bugünün sakinleri, onun sözleri hitap ediyor, böylece insanlar
"… Commonwe alth ve Anavatan için herhangi bir sıkı çalışma ve hükümet çalışması için öfke duymadılar."
Sözleri birçok neslin yaşam bilgeliğini içerir:
“Daha sık gözlemlediğimiz yasadan doğmuştur: Başkalarından yemeyi sevdiğiniz her şeyi başkalarına onarın ve başkalarından almasını istemediğiniz şeyleri başkalarına onarmayın … Bu yasa, her kişinin "" Bir serisine doğar.
Etkinlik Anlamı
Francisk Skaryna Belarus dilinde bir mezmur kitabı yayınlayan, yani Kiril alfabesini ilk kullanan kişidir. Bu 1517'de oldu. İki yıl içinde Mukaddes Kitabın çoğunu tercüme etti. Farklı ülkelerde onun adını taşıyan anıtlar, sokaklar ve üniversiteler var. Skaryna, dönemin seçkin insanlarından biridir.
O içerideBelarus dilinin ve yazısının oluşumuna ve gelişimine büyük katkıda bulundu. O, Tanrı ile insanın ayrılmaz bir bütün olduğu son derece ruhani bir insandı.
Başarıları kültür ve tarih için büyük önem taşımaktadır. John Wycliffe gibi reformcular İncil'i Orta Çağ'da tercüme ettiler ve zulme uğradılar. Skaryna, bu görevi yeniden üstlenen ilk Rönesans hümanistlerinden biriydi. Gerçekten de, İncil'i Luther'in çevirisinden birkaç yıl önceydi.
Kamuoyuna göre, bu henüz ideal bir sonuç değildi. Belarus dili daha yeni gelişiyordu, bu nedenle metinde Kilise Slav dilinin unsurları ve Çekçe'den alınan borçlar korundu. Aslında, aydınlatıcı modern Belarus dilinin temellerini oluşturdu. Kiril alfabesiyle basan ikinci bilim adamı olduğunu hatırlayın. Zarif önsözleri Belarus şiirinin ilk örnekleri arasındadır.
İlk matbaacı için, Mukaddes Kitap sadece bilgili insanlar tarafından değil, sıradan insanlar tarafından da anlaşılabilmesi için erişilebilir bir dilde yazılmalıydı. Yayınladığı kitaplar meslekten olmayanlara yönelikti. Fikirlerinin çoğu Martin Luther'in fikirlerine benziyordu. Protestan reformcular gibi, Belaruslu eğitimci de fikirlerini yaymada yeni teknolojilerin önemini anladı. Vilna'daki ilk matbaanın başındaydı ve projeleri Belarus dışında büyük önem taşıyordu.
Skarina aynı zamanda mükemmel bir gravürcüydü: İncil'deki figürleri geleneksel Belarus kostümü içinde betimleyen parlak gravürler, okuma yazma bilmeyen insanların dini anlamalarına yardımcı oldufikirler.
Yaşadığı süre boyunca, Francysk Skaryna dünya tarihinde hiçbir zaman bir Ortodoks reformu olmadığı için dünya çapında yaygın olarak bilinmiyordu. Ölümünden sonra durum biraz değişti. Tanıdık dünyasını Luther kadar kararlı bir şekilde yok etmedi. Aslında, Skaryna'nın kendisi muhtemelen reform fikrini anlayamazdı. Yenilikçi dil ve sanat kullanımına rağmen, Kilise'nin yapısını tamamen yok etme arzusu yoktu.
Ancak, yurttaşlar arasında popülerliğini korudu. "İlk Belarus entelektüelinin" önemini vurgulamak isteyen 19. yüzyılın milliyetçileri tarafından fark edildi. Skaryna'nın Vilna'daki çalışması, şehrin Polonya'dan bağımsızlığını kazanmasını talep etmek için temel oluşturdu.
Aşağıdaki fotoğrafta - Minsk'teki Francysk Skaryna anıtı. Belarus baskı öncüsünün anıtları da Polotsk, Lida, Kaliningrad, Prag'da bulunmaktadır.
Son yıllar
Ömrünün son yıllarında, Francysk Skaryna tıp pratiğiyle uğraştı. 1520'lerde Vilna Piskoposu Jan'ın doktoru ve sekreteriydi ve 1529'da bir salgın sırasında Hohenzollern'den Prusya Dükü Albrecht tarafından Koenigsberg'e davet edildi.
1530'ların ortalarında, Çek sarayında Sigismund I'in diplomatik görevinde yer aldı.
İlk yazıcı en geç 29 Ocak 1552'de öldü. Bu, Francysk Skaryna Simeon'un oğluna verilen ve ikincisinin babasının tüm korunmuş mirasını kullanmasına izin veren Kral II. Ferdinand'ın tüzüğü ile kanıtlanmıştır: mülk, kitaplar, borçyükümlülükler. Ancak kesin ölüm tarihi ve defin yeri henüz belirlenmedi.
Fotoğrafın altında Francysk Skaryna Nişanı var. Belarus halkının yararına eğitim, araştırma, insani, hayırsever faaliyetler için vatandaşlara verilir. Ödül onaylandı 13.04. 1995.
Büyük aydınlatıcı ve modernlik
Şu anda Belarus'un en yüksek ödülleri Skaryna'nın adını taşıyor: bir emir ve bir madalya. Eğitim kurumları ve sokaklar, kütüphaneler ve kamu dernekleri de onun adını taşıyor.
Bugün Francysk Skaryna'nın kitap mirası, çoğu Rusya, Polonya, Çek Cumhuriyeti, Almanya'da bulunan 520 kitap içeriyor. Yaklaşık 50 ülkede Belarus'taki ilk yazıcının sürümleri var. Belarus'ta 28 kopya var.
Belarus kitap basımının 500. yıldönümüne adanan 2017 yılında, benzersiz bir anıt olan “Küçük Yol Kitabı” ülkeye iade edildi.
