İnsanların davranışlarını ve birbirleriyle olan ilişkilerini incelemek eski filozoflar tarafından yapılmıştır. O zaman bile, bir evde birlikte yaşamak anlamına gelen ethos (eski Yunanca'da "ethos") diye bir şey vardı. Daha sonra, örneğin karakter, özel gibi sabit bir fenomeni veya özelliği belirlemeye başladılar.
Felsefi bir kategori olarak etik konusu, ilk olarak Aristoteles tarafından uygulanmış ve ona insan erdemlerinin anlamını vermiştir.
Etik Tarihi
Zaten 2500 yıl önce büyük filozoflar, bir kişinin karakterinin temel özelliklerini, mizacını ve etik erdemler olarak adlandırdıkları ruhsal niteliklerini belirlediler. Aristoteles'in eserlerine aşina olan Cicero, aynı anlamı verdiği yeni bir "ahlak" terimini tanıttı.
Felsefenin sonraki gelişimi, ayrı bir disiplin olan etik'i seçmesine yol açtı. Bu bilimin incelediği konu (tanım) ahlak ve ahlaktır. Oldukça uzun bir süre bu kategorilere aynı anlam verildi, ancak bazı filozoflarayırt edildiler. Örneğin Hegel, ahlakın eylemlerin öznel algısı olduğuna ve ahlakın eylemlerin kendileri ve nesnel doğası olduğuna inanıyordu.
Dünyada meydana gelen tarihsel süreçlere ve toplumun sosyal gelişimindeki değişimlere bağlı olarak etik konusu sürekli anlam ve içerik değiştirmiştir. İlkel insanların doğasında olan şeyler, antik dönemin sakinleri için alışılmadık hale geldi ve etik standartları ortaçağ filozofları tarafından eleştirildi.
Antika öncesi etik
Bir bilim olarak etik konusu oluşmadan çok önce, genellikle "ön-etik" olarak adlandırılan uzun bir dönem vardı.
O zamanın en parlak temsilcilerinden biri, kahramanları bir dizi olumlu ve olumsuz niteliklere sahip olan Homer olarak adlandırılabilir. Ancak hangi eylemlerin erdem olduğu ve hangilerinin olmadığı konusundaki genel kavram henüz oluşmamıştır. Ne Odyssey ne de İlyada öğretici bir karaktere sahiptir, sadece o dönemde yaşamış olaylar, insanlar, kahramanlar ve tanrılar hakkında bir hikayedir.
İlk kez, toplumun sınıfsal bölünmesinin başlangıcında yaşayan Hesiodos'un eserlerinde etik erdemin bir ölçüsü olarak temel insani değerler dile getirilmiştir. Bir kişinin temel niteliklerini dürüst çalışma, adalet ve eylemlerin yasallığı olarak, mülkün korunmasına ve artmasına yol açan şeyin temeli olarak gördü.
Ahlak ve ahlakın ilk varsayımları, antik çağın beş bilge adamının ifadeleriydi:
- büyüklerine saygı göster (Chilon);
- yanlışlıktan kaçının(Kleobulus);
- tanrılara şan ve anne babaya şeref (Solon);
- ölçü ile tanışın (Thales);
- öfkeyi yatıştır (Chilon);
- rasgelelik bir kusurdur (Thales).
Bu kriterler insanlardan belirli davranışlar gerektiriyordu ve bu nedenle o zamanın insanları için ilk ahlaki normlar haline geldi. Konusu ve görevleri bir kişinin ve onun niteliklerinin incelenmesi olan bir bilim olarak etik, bu dönemde henüz emekleme aşamasındaydı.
Sofistler ve antik bilgeler
MÖ 5. yüzyıldan itibaren birçok ülkede bilim, sanat ve mimarinin hızlı gelişimi başladı. Daha önce hiç bu kadar çok sayıda filozof doğmamıştı, insanın sorunlarına, manevi ve ahlaki niteliklerine büyük önem veren çeşitli okullar ve eğilimler oluştu.
O zamanın en önemli iki yönü ile temsil edilen antik Yunan felsefesiydi:
- Herkes için zorunlu ahlaki gerekliliklerin yaratılmasını reddeden ahlaksızlar ve sofistler. Örneğin sofist Protagoras, etiğin öznesi ve nesnesinin, zamanın etkisiyle değişen kararsız bir kategori olan ahlak olduğuna inanıyordu. Akraba kategorisine girer, çünkü her milletin belirli bir zaman diliminde kendi ahlaki ilkeleri vardır.
- Etik konusunu bir ahlak bilimi olarak yaratan Sokrates, Platon, Aristoteles ve Epikür gibi büyük beyinler onlara karşı çıktılar. Erdemin temelinin akıl ve duygular arasındaki uyum olduğuna inanıyorlardı. Onlara göre tanrılar tarafından verilmemiştir, yani iyi işleri kötülükten ayırmanızı sağlayan bir araçtır.
Bir kişinin ahlaki niteliklerini 2 türe ayıran "Etik" adlı çalışmasında Aristoteles'ti:
- etik, yani mizaç ve mizaçla ilişkili;
- dianoetic - bir kişinin zihinsel gelişimi ve zihnin yardımıyla tutkuları etkileme yeteneği ile ilgili.
Aristoteles'e göre, etiğin konusu 3 öğretidir - en yüksek iyi hakkında, genel olarak ve özel olarak erdemler hakkında ve çalışmanın nesnesi bir kişidir. Ahlakın (etik) ruhun kazanılmış özellikleri olduğunu çembere sokan oydu. Erdemli insan kavramını geliştirdi.
Epikür ve Stoacılar
Aristoteles'in aksine, Epikuros, yalnızca temel ihtiyaçların ve arzuların tatminine götüren yaşamın mutlu ve erdemli olduğu, çünkü kolayca elde edilebildiği, yani bir sakin ve her şeyden mutlu insan.
Stoacılar, etiğin gelişiminde Aristoteles'ten sonra en derin izi bırakmışlardır. Tüm erdemlerin (iyi ve kötü), çevredeki dünyada olduğu gibi bir insanın doğasında olduğuna inanıyorlardı. İnsanların amacı, kendi içlerinde iyiliğe uygun nitelikler geliştirmek ve kötü eğilimi ortadan kaldırmaktır. Stoacıların en önde gelen temsilcileri Yunanistan'da Zeno, Roma'da Seneca ve Marcus Aurelius idi.
Ortaçağ etiği
Bu dönemde din ahlakı dünyaya hükmetmeye başladığından beri etik konusu Hristiyan dogmalarının tanıtımıdır. Ortaçağda insanın en yüksek amacı, Tanrı'ya hizmetti. İsa onu sevmeyi öğretiyor.
Eski filozoflar, erdemlerin herhangi bir kişinin malı olduğuna ve görevinin, kendisiyle ve dünyayla uyum içinde olmak için onları iyilik tarafında artırmak olduğuna inanıyorsa, o zaman Hıristiyanlığın gelişmesiyle ilahi oldular. Yaradan'ın insanlara bağışladığı ya da vermediği lütuf.
O zamanın en ünlü filozofları St. Augustine ve Thomas Aquinas'tır. İlkine göre, emirler Tanrı'dan geldikleri için orijinal olarak mükemmeldir. Onlara göre yaşayan ve Yaradan'ı yücelten kişi onunla birlikte cennete gider ve geri kalanı için cehennem hazırdır. Augustine the Blessed, doğada kötü diye bir kategorinin olmadığını da savundu. Kendi varlığı uğruna Yaradan'dan yüz çeviren insanlar ve melekler tarafından yapılır.
Thomas Aquinas daha da ileri giderek, hayattaki mutluluğun imkansız olduğunu - bu hayatın öbür dünyanın temeli olduğunu ilan etti. Böylece, Orta Çağ'da etik konusu, bir kişiyle ve onun nitelikleriyle olan bağlantısını yitirerek, dünya ve insanların dünyadaki yeri hakkında kilise fikirlerine yol açtı.
Yeni Etik
Felsefe ve etiğin yeni bir gelişimi, on emirde insana verilen ilahi irade olarak ahlakın inkarıyla başlar. Örneğin Spinoza, Yaradan'ın doğa olduğunu, var olan her şeyin kendi yasalarına göre hareket ettiğini savundu. Çevreleyen dünyada mutlak iyilik ve kötülük olmadığına, yalnızca bir kişinin şu ya da bu şekilde hareket ettiği durumlar olduğuna inanıyordu. İnsanların doğasını ve ahlaki niteliklerini belirleyen, hayatın korunması için neyin yararlı neyin zararlı olduğunun anlaşılmasıdır.
Spinoza'ya göre konu veEtiğin görevleri, mutluluğu bulma sürecinde insanın kusurlarını ve erdemlerini incelemektir ve kendini koruma arzusuna dayanır.
Immanuel Kant, aksine, her şeyin özünün, ahlaki görevin bir parçası olan özgür irade olduğuna inanıyordu. İlk ahlak yasası şöyle der: "Öyle bir şekilde hareket edin ki, kendinizdeki ve diğerlerindeki rasyonel iradeyi her zaman bir başarının aracı olarak değil, bir amaç olarak tanıyacaksınız."
Kişinin özünde var olan kötülük (bencillik), tüm eylemlerin ve hedeflerin merkezidir. Bunun üzerine çıkmak için, insanlar hem kendilerine hem de diğer insanların kişiliğine tam saygı göstermelidir. Etik konusunu diğer türlerinden ayrılan felsefi bir bilim olarak kısa ve kolay bir şekilde ortaya koyan, dünya, devlet ve siyaset üzerine etik görüşler için formüller oluşturan Kant olmuştur.
Modern etik
20. yüzyılda bir bilim olarak etiğin konusu, şiddet içermeyen ve yaşama saygıyı temel alan ahlaktır. İyiliğin tezahürü, kötülüğün çoğalmaması konumundan düşünülmeye başlandı. İyinin prizması aracılığıyla dünyanın etik algısının bu yanı, özellikle Leo Tolstoy tarafından çok iyi ortaya konmuştur.
Şiddet şiddeti besler ve ıstırabı ve acıyı çoğ altır - bu etiğin ana nedeni budur. Hindistan'ı şiddet kullanmadan özgür kılmak isteyen M. Gandhi de buna bağlı kaldı. Ona göre aşk en güçlü silahtır, yerçekimi gibi doğanın temel yasalarıyla aynı kuvvet ve doğrulukla hareket eder.
Zamanımızda, birçok ülke şiddetsizlik etiğinin daha etkili olduğunu anlamaya başladı.pasif olarak adlandırılamasa da, çatışma çözümü ile sonuçlanır. İki protesto biçimi var: işbirliği yapmama ve sivil itaatsizlik.
Etik Değerler
Modern ahlaki değerlerin temellerinden biri, yaşama saygı etiğinin kurucusu Albert Schweitzer'in felsefesidir. Onun konsepti, herhangi bir yaşama, onu faydalı, daha yüksek veya daha düşük, değerli veya değersiz olarak ayırmadan saygı duymaktı.
Aynı zamanda, koşullar nedeniyle insanların başkalarının hayatlarını alarak hayatlarını kurtarabileceğini itiraf etti. Felsefesinin merkezinde, durum izin veriyorsa ve düşüncesizce elinden almak yerine, bir kişinin yaşamı korumaya yönelik bilinçli seçimi vardır. Schweitzer kendini inkar, bağışlama ve insanlara hizmet etmeyi kötülüğü önlemenin ana kriteri olarak görüyordu.
Modern dünyada, bir bilim olarak etik, davranış kurallarını dikte etmez, ancak ortak idealleri ve normları, ortak bir ahlak anlayışını ve bunun hem bireyin hem de toplumun yaşamındaki önemini inceler ve sistemleştirir. bütün.
Ahlak kavramı
Ahlak (ahlak), insanlığın temel özünü oluşturan sosyo-kültürel bir olgudur. Tüm insan faaliyetleri, içinde yaşadıkları toplumda kabul edilen etik standartlara dayalıdır.
Ahlaki kurallar ve davranış etiği bilgisi, bireylerin diğerleri arasında uyum sağlamasına yardımcı olur. Ahlak aynı zamanda bir kişinin eylemleri için sorumluluk derecesinin bir göstergesidir.
Etik ve manevi niteliklerçocukluktan yetiştirilmiş. Teoriden, başkalarına karşı doğru eylemler yoluyla, insan varlığının pratik ve günlük bir yönü haline gelirler ve ihlalleri halk tarafından kınanır.
Etik Sorunları
Etik, ahlakın özünü ve toplum yaşamındaki yerini incelediği için aşağıdaki görevleri çözer:
- antik çağdaki oluşum tarihinden modern toplumun doğasında bulunan ilke ve normlara kadar ahlakı tanımlar;
- ahlakı "uygun" ve "mevcut" versiyonu açısından karakterize eder;
- İnsanlara temel ahlaki ilkeleri öğretir, iyi ve kötü hakkında bilgi verir, kendi "doğru yaşam" anlayışını seçmede kendilerini geliştirmelerine yardımcı olur.
Bu bilim sayesinde, insanların eylemlerinin ve ilişkilerinin etik değerlendirmesi, iyiye mi yoksa kötüye mi ulaşıldığını anlamaya odaklanarak inşa edilir.
Etik türleri
Modern toplumda, insanların yaşamın çeşitli alanlarındaki faaliyetleri birbiriyle çok yakından bağlantılıdır, bu nedenle etik konusu çeşitli türlerini dikkate alır ve inceler:
- aile etiği insanların evlilikteki ilişkileriyle ilgilenir;
- iş etiği - iş yapmanın normları ve kuralları;
- kurumsal çalışmalar ekip ilişkileri;
- mesleki etik, insanların işyerlerindeki davranışlarını eğitir ve inceler.
Bugün birçok ülke ölüm cezası, ötenazi ve organ nakliyle ilgili etik yasaları uyguluyor. İnsan toplumu gelişmeye devam ettikçe, onunla birlikteetik de değişiyor.
