Şaşırtıcı bir şekilde, "zımba" kelimesine karşı tutum belirsiz olmanın da ötesinde. Çoğu durumda, Pskov bölgesi sakinlerine uygulanır. Bazıları bunu aşağılayıcı buluyor, bazıları ise böyle bir kendi adıyla gurur duyuyor. Bütün pürüz bu kelimenin kökenindedir. Pskovluların neden skobari olduğuna dair farklı versiyonlar var.
Büyük Peter'in İzi
Bu daha çok güzel bir efsaneye benziyor ama böyle bir ismin hükümdarın kendisinin hafif eli ile ortaya çıktığını söylüyorlar.
Gerçek şu ki, Pskov eyaleti uzun zamandır hırdavat imalatındaki yetenekli ustalarıyla ünlüdür. Bir zamanlar Büyük Peter, yerel demirciler tarafından yapılan bir braketi açmak istedi, ancak ustalaşamadı. Bu onu çok şaşırttı, çünkü güçlü bir adam olarak at nalı ile bile kolayca başa çıktı. Bu nedenle, Pskov ustalarını zımba olarak adlandırarak övdü. Bu nedenle, bu toprakların birçok yerlisi, atalarının anısına gururla kendilerini bu şekilde adlandırır. Dahası, 2014 yılında Pskov'daki zımba için bir anıt bile diktiler. Yaratıcılar, demircilik ustalarını ölümsüzleştirdi ve onlara ifade ettiminnettarlığınız. Bu anıt şehrin resmi olmayan bir sembolü haline geldi.
Skobar görgüsüz bir eyalet mi?
Önceki sürüm büyük ihtimalle tamamen kurgu olsa da, ateş olmayan yerden duman çıkmaz. Büyük Peter'in 1714'te yaklaşık iki yüz Pskov balıkçı ailesini St. Petersburg çevresine taşınmaya zorlayan bir kararname çıkardığı bilinmektedir. Şehir daha yeni inşa ediliyordu ama orada iyi demirciler yoktu. Bariz nedenlerle daha sonra Rybatsky köyü olarak bilinen bir yerleşim için onlara bir yerleşim verildi. Görevleri - hırdavat üretimi - düzenli olarak gerçekleştirdiler. Yerleşimciler genç şehre çivi, çubuk, at nalı sağladı. Bu nedenle, zımba telleri, demirciliğin daha dar bir uzmanlığını ifade etmeye başladı.
Ancak Rybatsky sakinleri taşralılıkları ve kaba kabalıkları ile ayırt edildiler, bu nedenle mesleklerinin adı olumsuz bir çağrışım kazandı. Böylece rustik, dar görüşlü, kötü huylu, açgözlü insanlar demeye başladılar. Belki ilk başta bu kelime argotizmdi, ancak zamanla sabitlendiği geniş bir kelime dağarcığına göç etti. Bu nedenle, çoğu modern açıklayıcı sözlüklere göre, bir scobar bir cahil, kaba ve cimridir.
Kelimenin kökeninin bu versiyonunun lehine olan dolaylı argümanlar, diğer dillerdeki benzer sesli sözlüklerdir. Her şeyden önce, örneğin Letonyalılar hakkında, Pskovitlerin bitişiğinde yaşayan milletlerden bahsediyoruz. Teorik olarak, eğer kelime Rusça'da hala mevcutsa, ancak kaybolduysa, diğer dil sistemlerinde izleri bulunabilir. Dolayısıyla, Letonya'da "açgözlü" anlamına gelen skoplar bunun kanıtı olabilir. Ayrıca Almanca'da sıfat skeptisch ("incredulous") ve aynı anlama gelen Fransız şüpheci vardır. Ancak bazen, dedikleri gibi, uzağa gitmenize gerek yoktur, çünkü Rus "cimrisi", Pskov topraklarından gelen göçmenler için eski takma adın bir yankısı da olabilir.
Skobar yetenekli bir savaşçı mı?
Demircilikle alakası olmayan başka bir versiyon daha var. Krivichi'nin Slav kabilesinin torunları olan Pskovyalılar, askeri işlerde el becerisi ve cesaretleriyle ünlüydü.
Bu nedenle, "zımba" kelimesi askeri bir çatışmayı ifade ettiğinden ve bir katılımcıya temel olarak adlandırıldığından, kendi adları buradan geldi. Doğru, bu versiyonun destekçileri çok az kanıtla çalışıyorlar: Sırp ve Hırvat dillerinde bile böyle bir anlama sahip benzer bir sözlük varlığı, konuşmacıları Pskovyalılara bölgesel yakınlıkta yaşamıyor. Yani bilimsel bir bakış açısıyla bu tür argümanlar beyaz iplikle dikilir ve ancak tartışılan ismi yüceltme ve uzun süredir biriken olumsuzlukların dokunuşundan yıkama girişimi olarak görülebilir.
Ya da düşmanlardan iyi korunan bir bölgede yaşayan insanlara zımba denildiğini öne sürüyorlar. Ve Pskov eyaletinin daha sonra işgal ettiği topraklar, sakinlerini güvenilir bir şekilde saldırılara karşı koruyan kaleleriyle ünlüydü.
Yine, diğer dillerden ünsüz kelimeler, örneğin İngilizce, kurtarmaya alınırkaçış ("kaçınmak", "kurtulmak"), Eski Yunanca σκεπαω ("korumak", "sığınmak"), İtalyanca scapare ("kaçınmak"), Rumence a scăpa ("kurtarmak", "olmak" kaydedildi"). Bu kelimelerin anlamları, iyi korunan bir yer kavramında kesişir.
Sözcük Hayalet
Şüpheciler, bu ismin 300 yıl önce var olup olmadığı konusunda belirsiz şüpheler içinde eziyet çekiyorlar. Sonuçta, eğer öyleyse, o zaman kroniklerde veya diğer tarihi belgelerde bulunur. Ama böyle bir kanıt yok. Ayrıca, Pskov eyaletinde yaklaşık 3 yıl geçiren Alexander Sergeevich Puşkin, bu kelimeden yazılı olarak hiç bahsetmedi. Ve 18 kez "Pskov" sıfatını kullanıyor. Ayrıca, bu kelime Dahl tarafından düzenlenen ve 19. yüzyılda yayınlanan Büyük Rus Dilinin Açıklayıcı Sözlüğünde yer almamaktadır. En azından, böyle bir Rus kelime dağarcığı uzmanının, o zamanlar yaygın olarak kullanılıyorsa, onu gözden kaybetmesi garip görünüyor, çünkü bu çalışmada diyalektizmler ve ortak kelimeler bile var. Her şey, "skobar" isminin, ister bir meslek adı olsun, isterse bir katonym olsun, 18. veya 19. yüzyılda var olduğu gerçeğine karşı çıkıyor.
Fonetik versiyon
Her şey çok daha basit olabilirdi. Belki de "Pskov" kelimesi, asimilasyon gibi fonetik bir fenomen nedeniyle "skopsky" ye dönüştürülmüştür. Ve bu sıfattan zamanla bir isim de ortaya çıktı. Böylece tüm süreç şöyle bir şey oldu:Pskov - Skopsky - Skopsky - Skobar. Birçok dilbilimci bu versiyona katılıyor. Eğer öyleyse, skobar sadece bir etnonimdir. 1930'larda çekilen "Biz Kronstadt'lıyız" filmi nedeniyle olumsuz bir çağrışım kazandı. İç Savaş olaylarını anlatıyor. Resimde, Kızıllar ve Beyazlar arasındaki savaşı izleyen korkak bir denizcinin, hangi tarafın avantajlı olduğuna bağlı olarak, Beyaz Muhafız apoletlerini taktığı veya omuzlarından yırttığı bir sahne var. Aynı zamanda acınası bir şekilde tekrarlıyor: "Biz Pskov'luyuz, biz Üsküp'teyiz."
Sonuç
Her şey kelimenin nasıl algılandığına bağlı. Alt etnoların orijinal adı olarak, herhangi bir Pskovite gururla kendisine bir skobar diyebilir. Ancak anlamın olumsuz çağrışımını hesaba katarsak, bu antroponime çok dikkat edilmelidir. Sonuçta, ona zımbacı diyerek bir kişiyi ciddi şekilde rahatsız edebilirsiniz.
