Leonid Vasiliev, Çin'de uzmanlaşmış tanınmış bir yerli tarihçi, sosyolog, din bilgini ve oryantalisttir. Ulusal Araştırma Üniversitesi İktisat Yüksek Okulu'nda Tarihsel Araştırma Laboratuvarı'na başkanlık etti. Bu yazımızda onun biyografisinden ve başlıca eserlerinden bahsedeceğiz.
Çocukluk ve gençlik
Leonid Vasiliev 1930'da Moskova'da doğdu. Ailesi Sovyet entelektüelleriydi. 1930'larda ve 1940'larda, çeşitli işletmelerde üst düzey görevlere atanan aile reisinin peşinden sürekli hareket etmek zorunda kaldı.
Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Taşkent'e tahliye edildi. Sonra Leonid Vasilyev'in okuldan altın madalya ile mezun olduğu Kharkov'da yaşadılar. Ondan sonra üniversiteye girmek için Moskova'ya geldi.
1947'de Moskova Devlet Üniversitesi'nin tarih bölümü öğrencisi oldu. İlk başta Çin ile hiç ilgilenmiyordu, ancak kısa süre sonra SSCB'de sinologlar için bir talep ortaya çıktı. Ancak, Leonid Sergeevich Vasiliev hemen kendisi için karar verdi.modern tarihle değil, antik tarihle meşgul ol.
Enstitüde çalışmak
Liseden sonra, SSCB Bilimler Akademisi Şarkiyat Enstitüsü'nde yüksek lisans kursuna atandı. 1958'de Vasiliev, antik Çin'deki topluluk ve tarım ilişkileri konusundaki tezini savundu. 1974'te Sarı Nehir uygarlığı üzerine bir çalışma sunarak tarih bilimleri doktoru oldu.
Aynı zamanda, 1968'den beri Leonid Vasiliev bilimsel çalışmayı öğretimle birleştirdi. Asya ve Afrika ülkeleri Enstitüsü MGIMO'da ders verdi.
2016 yılında yazımızın kahramanı 85 yaşında Moskova'da öldü.
Bilime katkı
Bilimsel kariyerine eski Çin toplumu üzerine yapılan çalışmalarla başladı. Neredeyse tüm kariyeri boyunca, en çok tarih teorileri ve makro süreçlerle ilgilendi. Bu aynı zamanda, bilim adamının zaten ilk çalışmalarında, mevcut tarihsel gerçekler ile o zamanlar SSCB'de kabul edilen oluşum teorisi arasındaki çelişkileri keşfettiği gerçeğiyle de açıklanmaktadır. Takip ederseniz, Eski Doğu'da köle sahibi bir oluşum olduğuna inanılıyordu. Eski Çin toplumunun özelliklerini öğrendikten sonra, Asya üretim tarzı hakkındaki tartışmaya katıldı.
1966'da Vasiliev, Stuchevsky ile işbirliği içinde, feodal ve köle sahibi sömürü biçimlerinin bir arada yaşaması konusundaki görüşünü dile getirdiği bir çalışma yazdı. Aynı zamanda, Çin'de doğal koşullar çok sayıda emeği gerektirdiğinden, hiçbirinin devlet önemi yoktu.araştırmacılar, belirli sömürü biçimleri geliştirmeyi zorlaştıran insanların olduğunu söylüyor.
Doğu Tarihi
Son eser, 1993'te yayınlanan bir ders kitabıydı. Leonid Sergeevich Vasiliev'in "Doğu Tarihi" iki cilt halinde yayınlandı. Şimdiye kadar beş kez yeniden yayınlandı.
Çalışmamızda, makalemizin kahramanı, tarihsel sürecin gelişimine ilişkin kendi kavramına dayanarak kapsamlı olgusal materyali özetlemeye çalışır. "Doğu Tarihi"nin 1. cildinde Leonid Sergeevich Vasiliev, yoğun bir şekilde gelişen Batı'yı muhafazakar Doğu ile karşılaştırıyor. Çin'in kendine özgü yolu, insan zihninin gelişimi için koşullar yaratmadı, teknolojik ilerleme, bireyin kurtuluşuna katkıda bulunmadı.
Dinin özellikleri
Önemli bir katkı, Leonid Vasiliev'in ilk kez 1988'de yayınlanan "Doğu Dinleri Tarihi" ders kitabında yatıyor.
Bu kitapta Doğu ülkelerinde çeşitli öğretilerin ve inançların nasıl ortaya çıktığını anlatıyor. Leonid Vasilyev'in "Dinler Tarihi"nde, toplumların ve kültürlerinin siyasi ve sosyo-ekonomik yaşamındaki rollerine çok dikkat edilir.
Sonuç olarak, İslam, Hıristiyanlık, Budizm, Hinduizm'i karakterize ediyor. Şu anda, Leonid Sergeevich Vasiliev'in "Doğu Dinleri Tarihi" bu konunun incelenmesi için temel ders kitabıdır.
Hikaye kavramı
80'lerdeki kendi makalelerime dayanarakMülkiyet ve iktidar sorununu ele alan yıllar, Vasiliev dünya tarihi kavramını çıkarır. Araştırmasında, genel sürecin temel anlayışını araştırmak için araştırmanın teorik temelini aktarır.
Sonuç, altı ciltte özetlediği birkaç temel fikirdir.
Batı ve Doğu arasındaki farklar
İlk fikir, eski ve eski Doğu geleneklerinin karşılaştırmasına dayanmaktadır. Vasiliev, antik çağda sosyal yapının sosyopolitik anlamının, kalıtsal bir hükümet yerine seçmeli bir hükümet yaratan sivil toplumun oluşumuna dayandığını belirtiyor.
Bu fark, Batı'nın sırasıyla "dünya şehri" ve "dünya köyü" olarak adlandırdığı Doğu'ya göre avantajlarını açıklıyor.
Roma İmparatorluğu'nun çöküşünden ve Batı Avrupa'da barbar krallıkların ortaya çıkmasından sonra, eski gelenekler kendilerini "dünya köyünün" ortasında bulur ve Batı Avrupa ortaçağ kentinin temeli haline gelir. yeniden oluştur.
Avrupa Batısının Başarısı
Vasiliev, ortaçağ Batı Avrupa şehirlerinin başarısını, toplumun doğu yapısının bir modifikasyonu haline gelen feodalizmde görüyor. Muhafazakarlık ve istikrar için bir özlemi var. Aynı zamanda, şehrin kendisinde, güç, eski tip bir özyönetim üzerine kuruludur. Bu, Batı'nın geleneksel Doğu üzerindeki başarısını önceden belirler.
Yüzyılın yanı sıra özgür düşüncenin yolunu açan Rönesans ve ReformAydınlanma ve Büyük Coğrafi Keşifler, o zamandan beri konumunu sürekli güçlendiren antik kentin tarihsel sürecinin oluşumunda belirleyici aşamalar haline geliyor. Hızlı bir tempoda, durağan ve geleneksel Doğu'yu geçmeyi başardı.
XV-XVI yüzyıllarda, eski geleneklere dayanan Batı, dünyanın neredeyse geri kalanını sömürgeci olarak kendisine bağımlı hale getirmeyi başardı.
Küresel Köy Öncülük Ediyor
Vasiliev'in üçüncü ana fikri, üstünlüğünü kanıtlayan liberal antik-burjuva evrim yolunun pratikte kendi mezar kazıcısı olduğu gerçeğine dayanıyordu. Aynı zamanda tarihçi, bunun, burjuvaziden memnun olmayan Avrupa proletaryasında kendisini haklı çıkarmayan Marksist hesaplar sonucunda olmadığına inanıyordu. Her şeyin nedeni, proletaryanın rolünü, geri kalmışlığından, yani Batı dışında gelişen dünyadan memnun olmayan "dünya köyü"nün üstlenmesiydi.
Sanayileşme ve modernleşme hızının hızlanması, halkın seçtiği otoritelerin sosyal politikası ile birlikte kapitalist ülkelerin önemli ölçüde zenginleşmesine neden oldu. Batı dışındaki dünya buna, Birinci Dünya Savaşı sırasında çöken Bolşevik Rusya'dan başlayarak, savaşın acısını hisseden totaliter rejimlerle son bulan sert tepki gösterdi. Aralarına Alman Nazizmi, İtalyan faşizmi ve Amerika ve Avrupa'nın diğer birçok şirket devletini dahil etti. Bütün bunlar 20. yüzyıl boyunca gezegenin çehresini önemli ölçüde değiştirdi.
BKapitalist sistemin egemenliği koşullarında, burjuvazinin zaferinin yerini totaliter terör alır. 20. yüzyılda, gelişmelerinde önemli ölçüde geri kalmış ülkelerin dekolonizasyonu fonunda gerçekleşen İkinci Dünya Savaşı ve Soğuk Savaş'ın nedenleri haline gelen şey budur.
Bir sonraki faktör, üremelerinin hızlanmasıdır. Vasiliev, 20. yüzyılda dünya nüfusunun bir buçuk milyardan altı buçuk milyara yükselmesiyle birlikte, Afrika'da nüfus artışının neredeyse 10 kat olduğunu ve Batı ülkelerinde neredeyse algılanamaz olduğunu belirtiyor.. Bu, ortaçağ geleneklerine dayanan temel İslam'ın saldırgan genişlemesinin yeni bir çiçeklenmesine yol açtı.
Vasiliev kavramını takip ederseniz, insanın evrim süreci ekonomideki başarıya ve üretici güçlere değil, yaratıcı azınlığa ait fikirlere bağlıdır. Bundan dolayı evrimin temeli yaratılır veya sınırlayıcı faktörler ortaya çıkar. Doğru fikirler refahın temeli haline gelir ve hatalı veya bunların tamamen yokluğu, gelişme, baskı, terör, bozulma ve yıkımın durduğu entropiye yol açar.
Önerilen konsept oldukça heyecan yarattı. Bazı bilim adamları, Leonid Sergeevich Vasiliev'in ortaya koyduğu fikirlerin, tüm gerçek tarihi boyun eğdirmek için tasarlanmış, mümkün olan en basit şemaya dayandığı sonucuna vardı. Aynı zamanda, araştırmacılar makalemizin kahramanının çalışmasında sayısız çelişkiye, mantıksal bağlantıların ihlallerine, tarihi olayların yorumlanmasının ücretsiz olarak ele alınmasına, basitleştirmelere,işi ciddiye almanıza izin vermeyen açık hatalar.
