İnsanın sorunları, onun iç dünyası, filozofların ilgisini küresel kalkınmanın sorunlarından daha az çekmedi. Bu durum, 20. yüzyılın başlarında felsefe biliminin iki kavramın çarpışması sonucunda içine düştüğü çıkmazdan bir çıkış yolu bulmaya çalışan psikanaliz felsefesine de yansımıştır. Birincisi, yalnızca doğa bilimleri bilgisine dayanan pozitivizm, ikincisi ise sezgi, inanç, duygular yoluyla gerçekleştirilen varsayımlara dayanan irrasyonalizmdir.
Psikanalizin ortaya çıkışı
Psikanaliz felsefesinin, felsefi bilimin gelişimi üzerinde olduğu kadar toplumun manevi kültürü üzerinde de paha biçilmez bir etkisi oldu. Psikanalizin atası, her şeyden önce hastaları tedavi etmek için bir yöntem yaratan Avusturyalı psikiyatrist Z. Freud'du. Temelinde, insanın ve kültürün özüne ilişkin felsefi görüşler kavramı oluşturulmuştur.
Z. Freud ve onuntakipçiler - G. Jung, K. Horney, E. Fromm - hastaları iyileştirme hedefini takip eden ve psikanaliz felsefesinin tıbbi uygulamadan çok daha kapsamlı olduğunu anlayan ve onun yardımıyla yeni yöntemler yaratmanın mümkün olduğunu anlayan doktorlar uyguluyorlar. tedavi. Yeni kavramların oluşumuna ivme kazandıran, antropoloji felsefesi, yaşam ve kültür gibi felsefi meselelere ilişkin görüşler psikanalizdi. Özelliği, yalnızca kişiye, ruhuna, sorunlarına odaklanmasıydı.
Psikanaliz nedir
Yukarıda bahsedildiği gibi, Freud pratik bir psikiyatristti ve günde 10 saat hasta kabul ediyordu. Bu nedenle psikanaliz, başlangıçta histeri hastalarında kullanılan psikoterapinin bir parçası olan tıbbi bir tedavi yöntemidir. Ve daha sonra, üzerinde çalışma sürecinde felsefi bir doktrin olarak kabul edildi. Özü, çoğu cinsel nitelikte olan bazı patolojik fikirlerin bilinç alanından çıkmaya zorlanmaları ve bilinçdışı alanından hareket etmeleri, buradan çeşitli giysiler altında bilinç alanına girmeleri gerçeğinde yatmaktadır., insan "ben"inin ve etrafındaki dünyanın birliğini yok etmek.
Freud ve eserleri
Freud Viyana'da doğdu ve hayatının çoğunu burada geçirdi. Burada üniversitede tıp eğitimi aldı, ardından tıp pratiği yaptı. Burada, psikanaliz felsefesi üzerine yaptığı çalışma, inanılmaz bir başarıya sahip olan ve oldukça güçlü bir eleştirel değerlendirmeye sahip olan ışığı gördü. İçlerinde sunduğu sonuçlar heyecanlandırdıtoplum ve bu güne kadar tartışmalara neden. İnsan zihnine odaklanan klasik felsefe için bir meydan okumaydı.
1899'da, psikanaliz üzerine ilk çalışması, Düşlerin Yorumu yayınlandı, bu hala geçerli ve birçok önde gelen psikiyatrist için bir referans kitabı. Kelimenin tam anlamıyla bir yıl sonra, yeni kitabı Gündelik Hayatın Psikopatolojisi yayınlandı. Bunu "Zeka ve bilinçdışıyla ilişkisi" ve diğer önemli eserler izlemektedir. Hem felsefi hem de tıbbi tüm eserleri hemen dünyanın farklı dillerine çevrildi. Bugün hala çok popülerler.
Klasik felsefe, bilincin insan yaşamını düzenleyen ana bileşen olduğunu belirtti. Freud'un psikanalizinin felsefesi, onun altında bilinçsiz arzuların, özlemlerin, dürtülerin katmanlarının olduğunu ortaya koydu. Enerjiyle dolular, her insanın kişisel hayatı ve bununla birlikte medeniyetlerin kaderi onlara bağlı.
Bilinçdışının bilinçle çatışması, en içteki arzuların tatminsizliği zihinsel bozukluklara, zihinsel hastalıklara yol açar. Modern Batı psikanaliz felsefesi Freud'un çalışmasından ortaya çıktı. Psikanaliz yöntemi Batı Avrupa ve özellikle Amerika'daki doktorlar arasında yaygınlaştı.
Z. Freud'un felsefi faaliyetinde iki aşama
Tıbbi uygulama, hastaların gözlemlenmesi, bilim insanına düşünmesi için büyük miktarda bilgi verdi. Üzerindetemelde, iki aşamaya ayrılabilen belirli yönleri olan bir felsefe olan Z. Freud tarafından psikanaliz meseleleri hakkında belirli görüşler oluşturan çalışmalar yapıldı. Birincisi bilinçdışı kavramının oluşumudur, süresi 1900-1920 arasında sürmüştür. İkincisi hayatın sonuna kadar sürdü. Bu aşamada, yaşam ve ölümün içgüdüsel kozmik dürtüleri de dahil olmak üzere bilinçdışı keşfedilir.
İlk aşama
Uygulamasının başlangıcında, deneysel verileri toplayan ve analiz eden Freud, belirli bir yapıya ve özelliklere sahip olan daha önce bilinmeyen oluşumların insanlarının ruhundaki varlığı hakkında şaşırtıcı sonuçlar çıkarır. Bulgularına dayanarak bunları bilinçli, bilinç altı ve bilinçsiz olarak tanımlıyor.
Batı felsefi okulunun bilinci vurgulamasına rağmen, Freud'un psikanaliz felsefesi tüm dikkatini bilinç altına verdi. Bunu, zihnin ve zamansız uzayın dışındaki bilinçdışı insan arzularının itildiği psişenin bir parçası olarak tanımlar.
İkinci aşama
Sigmund Freud tarafından psikanaliz felsefesindeki kavramın revizyonuna dayanarak, bilinçdışı bazı açıklamalar aldı. Bununla ilgili daha fazla çalışma, içgüdüsel dürtülere iki tane daha eklenmesine yol açtı - ölüm ve yaşam. Bu dönemde psişenin yapısı ve insan varoluşunun bir ilkesi olarak bilinçdışı ile bilinç arasındaki çatışma kavramı tanımlandı.
Psişenin yapısının üç bileşeni
Freud'un psikanaliz felsefesini özetlersek, insan ruhunun şu şekilde tanımlanabilecek üç yapıya sahip olduğunu belirtmek gerekir:
1. Bilinçsiz (O). Ruhun bu katmanı, uzak atalardan bir kişi tarafından miras alınır. İçinde iki temel insan içgüdüsü bulunur:
- Üreme, cinsel dürtü ve enerji ya da Freud'a göre Libidodur.
- Kendini koruma. Agresif davranışı belirtir.
Freud'a göre bilinçdışı makul olanın ötesindedir, başka bir deyişle mantıksız ve ahlaksızdır (ahlak dışıdır).
2. Bilinç altı (I). Yaşam deneyimi temelinde oluşturulur. "Ben" mantıklıdır ve gerçeğe uygun olarak bilinçdışı "O"yu "Süper-Ben"in ahlaki ilkelerine uygun olarak tercüme etmeye çalışır. Amacı, kişinin içinde bulunduğu gerçekliğin mevcut gereksinimlerine uygun olarak "O"nun refleks dürtülerini sınırlamaktır.
3. Bilinç (Süper-I). Bilinç altındaki “O”yu kontrol eden ve cezalandıran vicdan ya da yargıç olarak tanımlanabilir. İçinde tüm ahlak, ahlak normları, bir kişinin tüm idealleri yoğunlaşmıştır.
Aynı zamanda, her bileşen kendi hayatını yaşar ve başkalarına bağımlı değildir. Psikanaliz felsefesini kısaca tanısak bile, bilincin doğal içgüdülere şiddet olduğu sonucuna varabiliriz.
Libidonun anlamı
Freud, psikanaliz felsefesinde, libido (cinsel arzu veya arzu) kavramını, kurucu bir içgüdü olarak bilinçdışı "O"ya sokar. Ve onunenerji o kadar büyüktür ki, insanın hayatında unutulmaz bir iz bırakır. Bunu inceleyerek, libidonun erotik aşka ek olarak diğer tüm türlerini içerdiği sonucuna varır: kendisi için, çocuklar, ebeveynler, hayvanlar, Anavatan vb.
Bazen bilinç altı (O) güçlü bir cinsel meydan okuma gönderir, ancak bir nedenden dolayı geri gelir veya sadece dürtüsü daha az yoğun hale gelir, boşalır, diğer, daha yüksek insan faaliyet alanlarına geçer. Sanat, bilim, politika, sosyal aktiviteler vb. olabilir.
Bundan Freud, kültürün, ahlakın ve diğer herhangi bir insan etkinliğinin yüceltilmiş (yönlendirilen ve dönüştürülen) bir cinsel ihtiyaç olduğu mantıksal sonucunu çıkarır. Freud'un psikanaliz felsefesine göre, Avrupa da dahil olmak üzere dünyadaki herhangi bir kültür, cinsel arzuları bastırılan ve diğer insan faaliyet türlerine dönüştürülen nevrotiklerin faaliyetinin meyvesidir.
Psikanaliz ve neo-Freud felsefesi
Freud'un fikirleri takipçileri tarafından alındı, onların psikanalizin geliştirilmesi ve daha iyi anlaşılması konusundaki çalışmaları, onun hakkında yeni görüşlere yol açtı. Öğrencileri ve takipçileri daha da ileri giderek psikanalizi kavradı ve geliştirdi. 20. yüzyıl felsefesinde psikanaliz önemli bir yer tutar. Neo-Freudculuğun en ünlü temsilcileri E. Fromm, K. Horney, G. Sullivan'dır.
Bilinç altının belirli bir rolünü, içgüdülerin rolünü fark ettiler, ama aynı zamanda buna inandılar. Sosyal bağları, insanlar arasındaki ilişkileri ve kültürü içeren sosyal faktörler de önemlidir. Bir kişinin içinde yaşadığı koşulların toplumdaki davranışını ve faaliyetlerinin içeriğini önemli ölçüde etkilediğine inanıyorlardı.
Freud ile arasındaki farklar, öncelikle, yalnızca cinsel enerjiyi kabul eden Freud'a kıyasla, bireyin gelişiminde bilincin ve sosyal faktörün katılımını kabul etmeleri gerçeğindeydi. Yani sadece bilincin rolünü kabul ederek klasik felsefeye yöneldiler.
Bilinçdışı teorisinin gelişmesinde neo-Freudcuların rolü büyüktür. Bu, sadece bireysel değil, aynı zamanda toplumsal bilinci de inceleyerek bilinçli ve bilinçsiz olarak ayırdıkları gerçeğiyle açıklanabilir. Aşırı telafi gibi bir kavramla çalışırlar - aşağılık duygusuna sosyal bir tepki. Olağanüstü yeteneklere sahip büyük insanların ortaya çıkmasının temeli budur.
Bundan şu sonuç çıkar: Freud bir kişinin belirli eylemlerde bulunmasının nedenini bulmaya çalıştıysa, takipçileri psikanaliz felsefesinin temel fikirlerini kullanarak yaşamın sosyal yapısını kendi içinde açıklamaya çalıştılar. bu kişinin yaşadığı.
Carl Jung ve "kolektif bilinçdışı" doktrini
A. Adler (kişisel psikoloji) ve K. Jung (derinlik psikolojisi) daha sonra Freud'un takipçilerinden ayrılarak kendi yönlerini oluşturdular. Psikanaliz felsefesinin temsilcisi K. Jung - İsviçreli psikiyatrist, filozof, Freud'un meslektaşıBirkaç yıldır. Çalışmaları bu yöndeki konumunu genişletti ve güçlendirdi. Kültür felsefesinde yeni bir akım yaratan Jung'dur - analitik psikoloji.
Hastaların tedavisinin ve Freud'un psikanaliz felsefesinin şampiyonuydu. Yaşlı yoldaşı ve öğretmeninin tıbbi ve felsefi görüşlerini tamamen paylaşan Jung, bilinç altı konusunda sonunda onunla yollarını ayırdı. Bu özellikle libido için geçerlidir.
Jung, Freud'un psikanalizinin tüm "O" dürtülerinin cinselliğe atfedildiği felsefesine katılmadı, onu çok daha geniş yorumladı. Jung'a göre libido, bir kişinin bilinçsiz arzular, özlemler olarak algıladığı tüm yaşam enerjisi türleridir.
Jung'a göre libido değişmeyen bir durumda değildir, ancak zor yaşam durumları nedeniyle dönüşüm ve karmaşık dönüşümlere uğrar ve tüm bunlar cinsellikten uzaktır. Bu bağlamda, insan yaşamının başlangıcındaki eski olaylarla ilişkili insanların zihninde deneyimler ve görüntüler ortaya çıkar. Bunlar sadece kelimeler değil, Jung bu gerçekleri tıbbi uygulamasından aldı. Bilinçsiz "O"ya kolektif ve kişisel olmayan bir başlangıç ve ancak bundan sonra öznel ve bireysel bir başlangıç veren Jung'un psikanalizinin felsefesidir.
Arketipler nelerdir
Kolektif bilinç altı arketipleri oluşturur - evrensel temel doğuştan gelen yapılar, bunlar, insanlığın kökeninin eski tarihinden, bir kişiye rüyalarda görünebilen ve huzursuzluk ve zihinsel bozukluklara neden olabilen olayların deneyimlerinin nedenidir, onlar birinsanın ruhsal yaşamının ve tüm insanlık kültürünün oluştuğu ortam.
Arketiplerin çoğunun tanımları ortak isimler haline geldi ve sözler gibi insanların günlük yaşamına girdi, örneğin:
- Maske - yabancılarla herhangi bir temasta ve resmi toplantılarda "çektiği" bir kişinin yüzü;
- Gölge - bilinç altına bastırılmış kısır karakter özelliklerinden veya kabul edilemez niteliklerden oluşan bir kişinin ikinci yüzü.
Jung'un tanımına göre bir kişi için büyük önem taşıyan arketip, tüm arketiplerin bir sentezi olan "Gerçek Benliğim" veya "Benlik"tir. İnsan hayatı boyunca bu “ben” idrakiyle meşgul olmalıdır. Jung'a göre bu gelişimin ilk sonuçları orta yaştan önce ortaya çıkmaz.
Şu anda, bir kişinin zaten yeterince yaşam tecrübesi var. Bu aynı zamanda, zekanın zorunlu olarak yüksek düzeyde gelişmesini, kendi üzerinde sürekli çalışmayı gerektirir. Sadece aziz zirveye ulaşarak, bir kişi tam olarak gerçekleştirilebilir, sadece ölümlülere kapalı “anlaşılmaz” olanı anlayabilir. Çok azı bilir, çoğu verilmez.
E. Fromm ve "varoluşsal ikilik" kavramı
Freud'un öğretilerinin takipçisi olan Alman filozof, psikanalist E. Fromm, varoluşçuluk ve Marksizm kavramlarını psikanalize soktu. Konseptini "İnsanın Ruhu" kitabında formüle etti. "Varoluşçuluk" kavramı, insanın ikiliği üzerinde duran bir hayatta kalma felsefesi olarak tanımlanabilir.varlıklar. Dikotomi, iç bağlantısı dıştan daha somut olan iki varlığa kademeli bir bölünmedir. Bir örnek, özünde biyolojik bir varlık olan bir insandır, ancak zihninin varlığı onu bu çemberin dışına çıkarır, onu doğal dünyada bir yabancı yapar, onu doğadan ayırır.
Varoluşçuluk ve psikanaliz felsefesi, Fromm'a göre, bir kişinin kişiliğini toplumla ilişkisi açısından, yani bir kişinin kendisine, insanlara karşı tutumu açısından incelemek için tasarlanmış hümanist bir psikanalizdir. onun ve toplumun etrafında.
Fromm aşka büyük önem verdi. Bir duygunun ortaya çıkmasının, gelişiminin bir insanı değiştirdiğini, onu iyileştirdiğini, içindeki gizli derinlikleri, onu yüceltebilecek nitelikleri ortaya çıkardığını, onu benzeri görülmemiş bir yüksekliğe çıkardığını savundu. Bir başkası için sorumluluk, sevilen birine, tüm dünyaya bağlılık duygusu gösterir. Bu, kişiyi zararlı bencillikten insancıl duygulara ve fedakarlığa götürür.
