Üzücü görünebilir, ancak insanlığı ilerleme yolunda ilerletebilecek birçok icat ve keşif öncelikle askeri alanda kullanıldı, yani sadece insanları yok etmeye hizmet ettiler, hayatlarını iyileştirmeye değil. Bunların arasında barut da var. İcadından sonra, insanların patlamanın yaydığı enerjinin barışçıl amaçlara hizmet edebileceğini anlaması neredeyse altı yüzyıl aldı.
Çince, Arap veya Yunan?
Bilim adamları arasında, barutun gerçek mucidinin kim olduğu konusunda tartışmalar bitmiyor. Görüşler bölünmüştür. En yaygın versiyonlardan birine göre, bu onur, çağımızdan önce bile oldukça gelişmiş bir medeniyet yaratmayı başaran ve birçok benzersiz bilgiye sahip olan Çinlilere aittir.
Farklı bir bakış açısının savunucuları, barutun ilk olarak, zaten antik çağda o zaman için gelişmiş icatlara dayanan sofistike teknolojilere sahip olan Arapların cephaneliğinde ortaya çıktığına inanıyor. Ek olarak, tarihi anıtlarda, düşman gemilerini yok etmek için kullanılan sözde Yunan ateşine sıklıkla atıfta bulunulur. Böylece barutu kimin icat ettiği tartışmalarında,antik Hellas'tan da bahsedilir.
Şüphecilerin görüşü
Ancak, yukarıdaki hipotezlerin üçüne de şüphe düşüren ciddi bir argüman, barutun kimyasal bileşiminin karmaşıklığıdır. En ilkel versiyonda bile, kesin olarak tanımlanmış oranlarda birleştirilmiş kükürt, kömür ve güherçile içermelidir. İlk iki bileşen hala doğada bulunuyorsa, patlayıcı üretimine uygun güherçile ancak laboratuvarda elde edilebilir.
Fransisken Kimyager
Çalışmaları belgelenen barutun ilk mucidi, XIV. yüzyılda yaşamış ve Fransisken tarikatına mensup Alman keşiş Berthold Schwartz'dır. Bu adamın hayatı hakkında çok az bilgi var. Gerçek adı biliniyor - Konstantin Anklitzen, ancak doğum tarihi çok belirsiz - XIII yüzyılın sonu.
Hayattaki tutkusu kimyaydı ama o günlerde bilim adamı ile büyücü arasında pek bir fark görmedikleri için bu meslek ona büyük dertler açmış ve hatta bir keresinde onu suçlandığı hapse bile götürmüştü. büyücülük.
Öldürmeyi öğreten Tanrı'nın hizmetkarı
Bu arada Schwartz Berthold'un taşıdığı ismin tarihi merak ediliyordu. İkinci bileşeni manastır yeminleri sırasında verildiyse, o zaman bir takma ad olan ve Almanca'dan "siyah" sıfatı olarak tercüme edilen birincisi, yalnızca şüpheli meslekleri için başkalarının bakış açısına göre aldı.
Kesinlikle bilinir ki, hapishanedeyken,eğitimine devam etme fırsatı buldu ve insanların birbirlerini çok daha hızlı ve büyük miktarlarda öldürmelerine izin veren büyük buluşunu orada yaptı. Bu manastır eserlerinin Hristiyan merhameti ve insanlık ilkeleriyle ne kadar uyumlu olduğu ise tamamen farklı bir tartışma konusudur.
Keşfi ateşleyen kıvılcım
Schwartz Berthold'un bir patlayıcıyı ilk elde ettiği koşulları bilim adamının notlarından değil, o eski zamanlardan gelen bir efsaneden biliyoruz. Nürnberg hapishanesindeyken (başka bir versiyona göre - Köln'de), daha önce de söylediğimiz gibi, kimyasal deneylerle uğraştı ve bir kez aynı kükürt, kömür ve güherçileyi bir havanda karıştırdı.
Gün yaklaşıyordu ve çalıştığı hücrede hava kararıyordu. Bir mum yakmak için mahkum ateş yakmak zorunda kaldı - o zaman kibrit yoktu ve kıvılcım yanlışlıkla havanın içine düştü, yarısı bir taşla kaplıydı. Aniden güçlü bir patlama oldu ve taş yana doğru uçtu. Neyse ki deneycinin kendisi zarar görmedi.
Topa dönüşen bir havan
İlk korku (böyle bir durumda oldukça doğal) geçtiğinde ve duman dağıldığında, Schwartz Berthold, bileşenlerin önceki oranlarını koruyarak harcı tekrar karışımla doldurdu. Ve ardından bir patlama daha geldi. Böylece barut doğdu. Bu olay 1330'da gerçekleşti ve onunla daha önce sadece Avrupa'da değil, dünyada da bilinmeyen ateşli silahlar dönemi başladı. Bu arada, aynı yorulmak bilmeyen Schwartz Berthold, ilk örneklerinin geliştirilmesine dahil oldu.
Patlamalardan sonra hapishaneden atılan ve başarıdan ilham alan o, cehennem karışımı için hemen pratik bir kullanım bulmaya çalıştı. Yaratıcı bir düşünce ona, harç büyük yapılırsa, bir karışımla doldurulursa ve uygun bir taş alınırsa, önce tüm yapıyı kendi yönüne çevirerek düşmana büyük sorun çıkarabileceğini söyledi.
Ateşli silahlar çağının başlangıcı
İlk silahlar gerçekten de kendi tarafına çevrilmiş bir havan topu gibi görünüyordu. Hatta harç olarak adlandırılmaya başladılar (Latince harçtan - "harç"). Zamanla tasarımları uzadı ve çocukluğumuzdan aşina olduğumuz eski topların şeklini aldı ve taşların yerini dökme demir gülleler aldı.
Askeri teçhizat her zaman ilerlemenin ön saflarında yer almıştır. Kısa süre sonra, ağır ve beceriksiz silahlar, geliştiricilerini bir piyadenin elinde tutulabilecek ince duvarlı hafif, uzun namlular yaratmayı düşünmeye yöneltti. Modern küçük silah sistemlerinin prototipi haline gelen Avrupa ordularının cephaneliklerinde tüfekler ve arquebus bu şekilde ortaya çıktı.
Barutu kimin icat ettiğine dair belgesel kanıt
Barutun Berthold Schwartz tarafından keşfinin hangi özel koşullar altında yapıldığı tartışılabilirse, o zaman onun yazarı olduğu konusunda şüphe yoktur. Bu gerçek için yeterli miktarda belgesel kanıt var. Bunlardan biri de Ghent şehrinin arşivlerinde bulunan ve 1343 tarihli bir kayıttır. Şehir surlarının altında çarpıştığını söylüyordüşman, belirli bir keşiş Schwarz Berthold tarafından icat edilen silahları kullandı.
Keşiş-mucitin adı, Fransız kralı John II'nin Mayıs 1354'te yayınlanan kararnamesinde de geçmektedir. İçinde, hükümdar, Alman keşiş Berthold Schwarz'ın icadıyla bağlantılı olarak, krallıktan bakır ihracatını yasaklamayı ve onu yalnızca top dökümü için kullanmayı emreder.
Gizem olarak kalan bir hayat
Ayrıca Berthold Schwartz'ın barutun mucidi olduğuna dair bir dizi ortaçağ kanıtı var. Bu kişinin biyografisi bir bütün olarak oldukça belirsizdir, ancak keşfinin gerçeği yadsınamaz. Savaş meydanlarını hafif elleriyle anons etmeye başlayan kişinin ölüm tarihi, hangi koşullar altında vefat ettiyse o kadar meçhul.
Doğal bir ölüm müydü, yoksa deneyleri sürdürürken, bir noktada meraklı bilim adamı suçlamayı hesaplamadı ve ona, kazıcı gibi, ona bir ölüm hakkı verildi. sadece bir kez hata. Bu adamın tüm hayatı gizemle kaplı olduğundan ve yaptığı keşif ulusal bir gurur olduğundan, birçok Alman şehri anavatanı olarak görülme hakkını iddia ediyor. Burası Köln, Dortmund ve şehir meydanında Berthold Schwartz için bir anıtın dikildiği Freiburg.
