Tanrının lütfuyla filozof İvan İlyin'in öğütlediği fikirler artık bir rönesans yaşıyor. İlk devlet adamları ondan alıntı yapmaya ve mezarına çiçek bırakmaya başladılar. Bu daha da garip, çünkü Rus filozof Ivan İlyin genellikle Nasyonal Sosyalizm ve neo-faşizm teorileri arasında yer aldı. Gerçekten neler oluyor?
Slavofilizm
Ivan İlyin, 1922'de anavatanında kurulmuş kesinlikle kabul edilemez bir siyasi rejim olduğu için Rusya'dan "felsefi" bir gemiyle sınır dışı edilen, aslen Rus bir filozoftur. Slavofilizm, göç veya acı verici nostalji ile ondan kovulmadı - Rusya'yı tüm kalbiyle sevdi. Devrim her zaman ülkenin er ya da geç geçecek, sonra diriliş gelecek bir hastalığı olarak algılandı. Rus bir filozof olan Ivan İlyin, sürekli olarak Rusya'yı düşündü, hayatı boyunca onun iyileşme saatini bekledi ve kendince onu yakınlaştırmaya çalıştı.
Felsefi ifadeler yaratıcılığa eşittir: bu dışsal bir beceri değil, ruhun içsel yaşamıdır. Ve felsefenin kendisiher zaman hayattan daha fazlası demektir, çünkü hayat onunla biter. Ancak hayat felsefenin konusu ve kaynağıdır, bu nedenle daha önemlidir. İyi, doğru sorular, doğru cevaplardan daha az bir sanat değildir. Bir filozof ve Slavophile olan Ivan Ilyin, hayatı boyunca bu ana soruların araştırılması ve formülasyonu ile uğraştı.
Milliyetçilik
Kitap okumak, özellikle şiir, Ivan Alexandrovich sanatsal enkarnasyonunda basiret ile eşit kabul edildi ve okuma çemberine bakılırsa, tamamen yabancı bir kişi hakkında çok şey söyleyebilirdi. Filozof, okuyucuyu okurken toplanan bir buket çiçeğe benzetmiş ve insanın kesinlikle kitaplardan çıkardığı gibi olması gerektiğine inanmıştır.
Kişinin kendi "Rusluğunu", yani kelimenin en doğrudan anlamıyla milliyetini koruması, İlyin'e göre, Rus şairlerinin şiirlerine aşık olmazsa, neredeyse imkansızdır. hem milli peygamberler hem de milli müzisyenler. Şiire âşık olan bir Rus, şartlar gerektirse de milliyetsizleşemez.
Anti-Komünizm
Ivan İlyin bir Hıristiyan ahlakı filozofudur. Sosyalizmi asosyal olarak değerlendirdi ve uzlaşmaz bir kötülükle komünizmden bahsetti: sosyalizm terörist, totaliter ve kıskançtır ve komünizm ondan utanmadan, açıkça ve vahşice ortaya çıkar. Bununla birlikte, Rus aydınlarının her zaman sosyalizme çok güçlü bir şekilde meylettiğini (ve hala çekildiğini) bilmeden edemedi, ona yakın, Paris Komünü'nün fikirleri (özgürlük, eşitlik, kardeşlik) kadar yakın.sosyalizm ve terörizm değil) ve entelijansiya asla sosyalizmden daha güçlü bir sistem istemedi.
İlyin, din ve kültürü inceleyen klasik bir teorisyen gibi soruları yanıtlıyor: Entelijansiya rasyonel "Batı" aydınlanmasının etkisi altında, Rus halkının doğasında bulunan Hıristiyan inancını neredeyse tamamen kaybetti, ancak devam ediyor iki elle Hıristiyan ahlakına. Sosyal sistem için onun kuralları konmuştur, ancak sosyalizmde gerçek hayatın temellerinde korunabilecekleri bir gerçek değildir.
Faşizm
İlyin'in faşizm hakkındaki görüşleri sadece dükkandaki meslektaşları değil, aynı zamanda sıradan mantıklı insanları da gerçekten şaşırtıyor. Rusya'dan kovuldu, Almanya'da, Nasyonal Sosyalizmin kökenlerinde yaşadı, Rus olmasına rağmen bir enstitüde ders verdi, ancak Sovyetler Birliği ile herhangi bir diplomatik ilişkiye karşı çıkan anti-komünist bir örgüt olan Aubert Ligi'nin bir üyesiydi., kızıl terörden korktu ve tüm anti-komünist güçlerin faaliyetlerine katkıda bulundu. Ayrıca, her yerde filozof İlyin İvan Aleksandroviç'in kurucularından biri olan bu iğrenç organizasyonu oluşturmak için çok çaba sarf ettiği bilgisi var. Bu arada, 1950'ye kadar dayandı - çok inatçı biri olduğu ortaya çıktı.
Aubert Ligi, o dönemde var olan tüm faşist örgütleri, hatta NSDAP ve Mussolini'nin partisini içeriyordu. İlyin, faşizmi, bir sağ hareket olarak Bolşevizme bir tepkinin sonucu olarak ortaya çıktığı için, oldukça sağlıklı, faydalı ve hatta gerekli bir hareket olarak gördü.devlet güvenlik gücü. Rus filozof Ilyin'in faşizmin faydası hakkındaki ifadesi, en azından bir süredir Sovyet olan herhangi bir kişide olumsuz duygulara yol açamaz. Asil bir öfke yükseliyor ve Zoya Kosmodemyanskaya gözlerimin önünde.
Neomonarşizm
İlyin filozof Rusya hakkında çok şey yazdı, özellikle Rus halkının çar sahibi olmayı unuttuğunu söyledi. Ona göre Rusya ancak otokrasi altında yaşayabilir, başka bir durumda kaos ortaya çıkar. Anavatanının cumhuriyet sistemine adapte olmadığını düşündü. İlyin'e göre Rusya için devrim ölümcül bir tehlikedir, filozof onda sadece onursuzluk görür. Faşist örgütlerle işbirliğine bakılırsa, sonuna kadar savaşma ve prensipte herhangi bir şekilde savaşma niyetiyle doludur. Sistemdeki değişime uyum sağlamak istemedi ve Rusya'ya dönenleri hor gördü.
Otuzlu yıllarda, enstitüdeki derslerde İlyin, Almanya ile Sovyetler Birliği arasındaki savaşı büyük bir sevinçle tahmin etti. Pozisyonu açıkça ve sonsuza kadar belirlendi. Daha önce, Rusya'yı hasta bir anneyle karşılaştırarak okuyucuya sordu: Hastalığından kendisinin suçlu olduğundan emin olarak yatağını terk etmek mümkün mü? Ve cevap verir: elbette, ayrılmak mümkündür. Ama ilaçlar ve doktor için. İlyin seçimini yaptı. Filozoflar başında otururken, "hasta anne" Beyaz Muhafız doktorlarını çabucak yendi. Hitler'in katil bir doktor olduğu ortaya çıksa da o da yenildi.
Emperyalizm
Rusya I. A. İlyin, Rus filozofu bir bütün olarak değerlendirdi ve bunda kesinlikle haklıydı. Bu ülke dünyanın geri kalanı için hatasız ve acısız bir şekilde parçalanamaz. "Rusya'nın Parçalanması Dünyaya Ne Vaat Ediyor" makalesinde, bunun geniş topraklardan ve çeşitli kabilelerden oluşan basit bir yığın olmadığını güvenle söylüyor. Rusya yaşayan bir organizmadır. Ulusların özgürlüğünden ve siyasi bağımsızlıktan yakınanlara, İlyin, halkların devlet bölünmesi ve kabilenin çakışması örneğinin henüz hiçbir yerde yaşanmadığını söyledi. Tarihte, bu ifadenin inandırıcı kanıtlarını gözlemleyebilirsiniz: Dünyada kendi kaderini tayin etme ve devlet bağımsızlığına sahip olmayan birçok küçük ulus vardır.
Filozofa göre, Rusya zorunlu vaftiz ve genel Ruslaştırma ile uğraşmadı, yine de güçlü bir imparatorluk olarak yüzyıllar boyunca mükemmel bir şekilde var oldu. Aynı zamanda İlyin, kendisine "güzel bir varoluş"un ortasında bir devrimin ortaya çıkmasının nedenlerini sormadan, komünist enternasyonalizmi ulussuzlaştırma ve komünist tesviye olarak adlandırıyor. Dünyanın kulislerinin Rusya'nın parçalanmasının hayalini kurması da ilginç, anlaşılan çok çok uzun bir süredir.
Nasyonal Sosyalizm
Ama burada işe yaramadı. Ya pek uzlaşmacı olmayan bir filozof olan İlyin, faşizmin yarı açık maskesinden (bu pek olası olmasa da, daha sonraki faaliyetlerine bakılırsa görüşleri hiçbir şekilde değişmedi) ya da kendi içinde olan Alman Nasyonal Sosyalizminden geri çekildi.ana programın Alman olmayanlarla ilgili birçok noktası var, Ilyin'de faşist görüşlerin yeterince gayretli bir taraftarı görmedim, ancak 1938'de Gestapo Rus filozof ve politikacıyla yakından ilgilenmeye başladı.
Rus Enstitüsü'nde Rus yazarlar, yasal bilincin temelleri ve Rus kültürü hakkında, yine Rusya'nın gelecekteki canlanması hakkında - Sovyet rejimi olmadan, genel olarak din ve Rus kilisesi hakkında derslere ek olarak özellikle Ilyin, Wrangel ROVS'yi (Rus Genel Askeri Birliği) geçen yüzyılın yirmili yaşlarının başından itibaren örgütledi ve ideolojik ilham kaynağının sonuna kadar oldu. İlyin ayrıca NTS'nin liderlerini - Rus Dayanışmacıların Halkın Emek Birliği'ni (aynı şirket!) - oldukça iyi tanıyordu ve hayatının sonuna kadar hiçbir partiye katılmamış olmasına rağmen, onlarla oldukça yakın çalıştı. Yine de, tüm faaliyetleri tamamen Sovyetler Birliği'ne yönelikti.
partizanlık
Felsefe ve siyaset genellikle insanlara yeterince yakın ve hatta daha da yakından ilişkili görünmese de İlyin için hem yaratıcılıkta hem de sosyal faaliyetlerde merkezi bir yer işgal ettiler. Siyasi konularda dersler vererek tüm Avrupa'yı dolaştı: Avusturya, Yugoslavya, Çek Cumhuriyeti, Belçika, İsviçre, Letonya, Almanya'daydı - 1938'e kadar on yıl boyunca iki yüzden fazla konuşma yaptı.
Tüm göçmen basınında yayınlandı: "Rönesans", "Rus geçersiz", "Yeni zaman", "Yeni yol", "Rusya ve Slavlar", "Rusya" - tüm yayınlar listelenemez."Rus Çanı"nı kendisi yayınladı. Ve her zaman Üçüncü Enternasyonal'e karşı. Bununla birlikte, faşizm öncesi siyasi yaşamda aktif olan ve zaten Hitler'in Avrupa'sı ve gücü ile Ilyin, partizan olmamasına değer verdi. Belki de Gestapo'nun onu Nasyonal Sosyalizme yeterince sadık olmadığını düşünmesinin nedeni budur. Yayınları tutuklandı, öğretmek ve halka açık yerlerde herhangi bir performans sergilemek yasaktır.
Yer altı
İlyin ailesinin ayrılması Nazi yetkilileri tarafından yasaklanmasına rağmen Almanya'dan ayrılmayı başardık. İlyin'in sahip olduğu her türlü faaliyetin yasaklanması nedeniyle gelir kaynağı tamamen bloke edildi. Yeni yerleşim yeri olarak savaşa hiç girmemiş zengin bir ülke olan İsviçre seçilmiştir. Arkadaşlar ve tanıdıkların yardımıyla vizeler alındı ve 1938'de filozof Zürih'in eteklerine Zollikon'a yerleşti. Ivan İlyin anti-komünist eserlerini yayınlamayı bırakmadı, sadece imzasız, isimsiz olarak çıktılar.
İki yüz on beş yayın böylece yalnızca Beyaz Muhafız ROVS'a ulaştı. Daha sonra "Görevlerimiz" kitabı bu makalelerden derlendi, ancak onu yayınlayan artık İlyin değildi. Kitapları bir anda Rusya'ya dönen ve oldukça yakından incelenen filozof, pek fazla yayın beklemedi. Popüler "Singing Heart" da dahil olmak üzere ana eserleri, ölümünden sonra 1956-1958'de yayınlandı. Hayatının en sonunda, 1953'te otuz yıldan fazla bir süredir yazdığı bir çalışma yayınlandı - "Dini Tecrübenin Aksiyomları".
Bellek
döndürür
Son zamanlarda İlyin, Şmelev ve Denikin'in cesetleri Rusya'ya nakledildi ve yeniden defnedildi. Tüm mezar taşları, Başkan V. V. Putin'in kişisel parasıyla kuruldu. Denikin hakkında ilk kez ciddi ve ciddi bir konuşma duyuldu, ancak filozof İlyin, son zamanlarda ülkenin ana insanları tarafından çok sık alıntılandı. Başkanın Federal Meclis'e yaptığı konuşmalar bile oldukça uzun alıntılar içeriyor. İlyin'e, Başsavcı Ustinov ve Kremlin İdaresi Başkan Yardımcısı Surkov tarafından atıfta bulunuldu. Ve elbette, bir Ortodoksluk savaşçısı olarak İlyin, Rus Ortodoks Kilisesi'ne büyük saygı duyuyor.
