Talcott Parsons (1902-1979) sosyoloji tarihinde önemli bir yere sahiptir. Bu profesörün Harvard Üniversitesi'ndeki faaliyetleri sayesinde bu disiplin uluslararası düzeye taşınmıştır. Parsons, bilimsel bilginin öncü rolüne olan inançla karakterize edilen, sistemleri inşa etmeye ve verileri sistemleştirmeye indirgenen özel bir düşünme tarzı yarattı. Bu sosyal düşünürün temel özelliği, kavramsal aygıtı ayırt etme yeteneğinin yanı sıra, bilim dünyasında güçlü nişlerini işgal etmeyi başaran ifadelerde anlam tonlarını tanımlamada ve giderek daha fazla icat etme yeteneğinde yatmaktadır. yeni ve geliştirilmiş analitik şemalar.
T. Parsons'ın sosyal sistem teorisinin ışığı gördüğü fikirlerine araştırmacı yaklaştı, biyoloji bilgisine ve aynı zamanda Avrupa'da çalışan Avrupalı sosyologların ve ekonomistlerin çalışmalarına dayanarak. 19. yüzyılın sonu - 20. yüzyılın başı. Öğretmenleri ve idolleri A. Marshall, E. Durkheim, M. Weber ve V. Pareto idi.
Ana fikir
Parsons' teorisi, dünyanın küresel dönüşümünde devrimin olağanüstü önemine ilişkin Marksist anlayışa bir alternatifti. Bu bilim insanının çalışmaları çoğunlukla "anlaşılması zor" olarak derecelendirilir. Bununla birlikte, karmaşık argümantasyon ve soyut tanımların perdesinin arkasında, Parsons'ın teorisinde büyük bir fikir izlenebilir. Tutarsızlığına, karmaşıklığına ve enginliğine rağmen toplumsal gerçekliğin sistemik bir karaktere sahip olması gerçeğinde yatmaktadır.
T. Parsons, bilimsel sosyolojinin başlangıcının, insanlar arasındaki tüm bağlantıların bilim adamları tarafından tek bir sistem olarak kabul edilmeye başlandığı anda atıldığı gerçeğinin sadık bir destekçisiydi. Toplumu inşa etmeye yönelik bu yaklaşımın kurucusu K. Marx'tır.
Sosyal eylem teorisinde, Parsons yeni bir teorik yapısal-işlevsel model inşa etti. Bunu yazılarında şu başlıklar altında anlatmıştır:
- "Sosyal sistem";
- "Sosyal eylemin yapısı";
- "Sosyal Sistem ve Eylem Teorisinin Evrimi".
T. Parsons'ın sosyal eylem teorisinin ana fikri, anlaşmanın çatışmaya hakim olduğu, yani bir fikir birliğinin olduğu belirli bir toplum durumunun varlığı fikriydi. Ne anlama geliyor? Bu, sosyal eylemlerin ve tüm sosyal sistemin bir bütün olarak organizasyonunu ve düzenini gösterir.
Parsons'ın teorisinde kavramsal bir şema oluşturulur. Özü, çeşitli sosyal sistemlerin etkileşim sürecidir. Aynı zamanda kişisel özelliklerle renklenir ve sınırlıinsanların kültürü.
Parsons' teorisi aynı zamanda sosyal düzeni de dikkate alır. Yazara göre, birbiriyle ilişkili bir dizi anlam içerir. Bunların arasında, her bireyin davranışında kaza olmadığı fikri vardır. Tüm insan eylemlerinde tamamlayıcılık, tutarlılık, karşılıklılık ve sonuç olarak öngörülebilirlik vardır.
T. Parsons'ın sosyal teorisini dikkatli bir şekilde incelerseniz, yazarın öncelikle sosyal düzenin değişimi ve yıkımıyla ilgili problemlerle ilgilendiği anlaşılır. Harvard profesörü, bir zamanlar O. Comte'u endişelendiren soruları yanıtlayabildi. Bu bilim adamı, "sosyal statik" konusundaki yazılarında, sosyal düzenin kendini koruması, istikrarı ve ataletine odaklandı. O. Comte, toplumun, onu değiştirmeyi amaçlayan dış ve iç eğilimlere direnebileceğine inanıyordu.
T. Parsons'ın teorisine sentetik denir. Bunun nedeni, değer anlaşması, bireysel çıkar ve zorlama gibi faktörlerin çeşitli kombinasyonlarının yanı sıra sosyal sistemin atalet modellerine dayanmasıdır.
Parsons'ın sosyal teorisinde çatışma, toplumun düzensizleşmesinin ve istikrarsızlaşmasının nedeni olarak görülür. Böylece, yazar anomalilerden birini seçti. Parsons, devletin temel görevinin toplumu oluşturan tüm unsurlar arasında çatışmasız bir ilişki türü sürdürmek olduğuna inanıyordu. Bu denge, işbirliği vekarşılıklı anlayış.
T. Parsons'ın sosyal sistem teorisini kısaca ele alalım.
Temel Kavramlar
Parsons'ın Eylem Teorisi, insanların eylemlerinde var olan sınırları dikkate alır. Çalışması üzerinde çalışan bilim adamı, içinde şu kavramları kullandı:
- bireyin davranışının biyofiziksel temeli olan bir organizma;
- normatif olarak düzenlenmiş, amaçlı ve motive edilmiş bir davranış olan eylem;
- Yapan, ampirik bir eylemler sistemiyle ifade edilir;
- bir kişi için önemli olan dış dünyanın bir bölgesi anlamına gelen durum;
- birbirine bağlı eylemlerin gerçekleştiği bir veya daha fazla kişinin bulunduğu bir sosyal sistem;
- duruma yönelim, yani birey için önemi, standartları ve planları için.
İlişki Nesneleri
Parsons'ın teorisinde ele alınan toplum şeması aşağıdaki unsurları içerir:
- Sosyal nesneler.
- Fiziksel nesneler. Bunlar gruplar ve bireylerdir. Sosyal nesneler tarafından eylemlerin uygulanması için araçlar ve aynı zamanda koşullardır.
- Kültürel nesneler. Bu unsurlar, sabitlik ve düzenliliğe sahip inançların bütünsel temsilleri, sembolleri, sistemleri ve fikirleridir.
Eylem öğeleri
Parsons'a göre herhangi bir rakam, durumu her zaman hedefleri ve ihtiyaçları ile ilişkilendirir. Bu durumda, motivasyonel bileşen bağlantılıdır. bu anlatılıyorher durumda oyuncunun asıl amacının bir "ödül" almak olduğu gerçeği.
Eylem teorisi için güdü çok önemli değildir. Bu durumda, aktörün deneyimini, yani üzerinde en uygun etkiyi organize etmek için durumu belirleme yeteneğini dikkate almak çok daha önemlidir. Bu durumda, sadece bir reaksiyon takip etmemelidir. Oyuncunun, durum unsurlarının özelliklerini dikkate alarak kendi beklentiler sistemini geliştirmesi gerekir.
Ancak, bazen işler çok daha karmaşıktır. Bu nedenle, sosyal durumlarda, aktörün, tezahürü diğer bireylerden ve gruplardan gelebilecek bu tepkileri dikkate alması önemlidir. Bu, kendi eylem seçeneğinizi belirlerken de dikkate alınmalıdır.
Sosyal etkileşim sürecinde belirli bir anlam taşıyan semboller ve işaretler önemli bir rol oynamaya başlar. Oyuncular için iletişim araçları haline gelirler. Böylece kültürel sembolizm, sosyal eylem deneyimine de girer.
İşte bu nedenle, Parsons teorisinin terminolojisinde kişilik, bireyin organize bir yönelim sistemidir. Aynı zamanda motivasyonla birlikte “kültürel dünyanın” kurucu unsurları olarak hizmet eden değerler de dikkate alınır.
Karşılıklı bağımlılık
T. Parsons'ın teorisinde sistem nasıl ele alınır? Bilim adamı, çalışmalarında, sosyal olanı da dahil olmak üzere herhangi birinin birbirine bağlı olduğu fikrini ortaya koymaktadır. Başka bir deyişle, sistemin herhangi bir parçasında herhangi bir değişiklik olursa, bu kesinlikle sistemin bütününü etkileyecektir. Genel kavramParsons'ın sosyal teorisindeki karşılıklı bağımlılık iki yönde ele alınır. Her birini daha ayrıntılı olarak ele alalım.
Katkıda Bulunan Faktörler
Toplumda karşılıklı bağımlılığın iki yönünden ilkini oluşturan nedir? Koşullandırma faktörlerinin bir hiyerarşisinin oluşumuna katkıda bulunan koşulları temsil eder. Aralarında:
- Bir kişinin varlığı (yaşamı) için fiziksel koşullar. Onlar olmadan herhangi bir faaliyet yürütmek mümkün değildir.
- Bireylerin varlığı. Bu faktörü haklı çıkaran Parsons, uzaylılarla bir örnek veriyor. Eğer başka bir güneş sisteminde varlarsa, o zaman biyolojik olarak insanlardan farklıdırlar ve sonuç olarak dünyeviden farklı bir sosyal hayat sürerler.
- Psikofiziksel koşullar. Hiyerarşinin üçüncü basamağında yer alırlar ve toplumun var olması için gerekli koşullardan biridirler.
- Toplumsal değerler ve normlar sistemi.
Kontrol faktörleri
Parsons'ın sosyal sistem teorisinde, toplumda yer alan karşılıklı bağımlılığın ikinci yönü de geniş çapta ifşa edilmiştir. Bir yönetim ve kontrol faktörleri hiyerarşisi ile temsil edilir. Bu yöne bağlı kalarak, toplum düşüncesine iki alt sistemin etkileşimi açısından yaklaşılabilir. Üstelik bunlardan biri enerji, ikincisi ise bilgi içeriyor. Bu alt sistemler nelerdir? T. Parsons'ın eylem teorisinde bunlardan ilki ekonomidir. Sonuçta, yüksek bir enerji potansiyeline sahip olan sosyal yaşamın bu tarafı. Aynı zamanda ekonomi, üretime dahil olmayan insanlar tarafından yönetilebilir.süreçleri değil, aynı zamanda diğer insanları organize etme.
Ve burada toplumu kontrol etmeye izin veren ideoloji, normlar ve değerler sorunu küçük bir öneme sahip değildir. Kontrol alt sisteminde (küre) benzer bir işlev uygulanır. Ama bu başka bir sorunu gündeme getiriyor. Plansız ve planlı yönetimle ilgilidir. T. Parsons, bu durumda lider rolün siyasi iktidar tarafından oynandığına inanıyordu. Toplumda meydana gelen diğer tüm süreçleri kontrol etmenin mümkün olduğu genelleştirme sürecidir. Dolayısıyla devlet sibernetik hiyerarşinin en üst noktasıdır.
Genel alt sistemler
Parsons'ın sistem teorisi toplumda öne çıkanlar:
- Siyasi gücün organizasyonu. Bu kurum, devletin topraklarında olup bitenlerin kontrolünü sağlamak için gereklidir.
- Her insanın erken yaşlardan başlayarak eğitimi ve sosyalleşmesi, ayrıca nüfus üzerinde kontrol sahibi olması. Bu alt sistem, ortaya çıkan bilgisel saldırganlık ve tahakküm sorunuyla bağlantılı olarak günümüzde özel bir önem kazanmıştır.
- Toplumun ekonomik temeli. İfadesini, toplumsal üretimin örgütlenmesinde ve ürününün bireyler ve nüfusun katmanları arasında dağılımında ve ayrıca başta insan kaynakları olmak üzere sosyal kaynakların optimal kullanımında bulur.
- Kurumlarda somutlaşan kültürel normlar kümesi. Biraz farklı bir terminolojide, bu alt sistem, kültürel değerlerin sürdürülmesidir.kurumsal tasarımlar.
- İletişim sistemi.
Sosyal evrim
Parsons'ın teorisi toplumun gelişimine nasıl bakıyor? Bilim adamı, sosyal evrimin canlı sistemlerin gelişiminin unsurlarından biri olduğu görüşündedir. Bu bağlamda Parsons, biyolojik bir tür olarak kabul edilen insanın ortaya çıkışı ile toplumların ortaya çıkışı arasında bir bağlantının varlığını tartışır.
Biyologlara göre insanlar sadece bir türe aittir. Bu nedenle Parsons, aşağıdaki aşamalardan geçerken tüm toplulukların aynı köklere sahip olduğu sonucuna varır:
- İlkel. Bu tür bir topluluk, sistemlerinin homojenliğinin varlığı ile karakterize edilir. Din ve aile ilişkileri sosyal bağların temelidir. Böyle bir toplumun üyelerinin her biri, kural olarak, bireyin cinsiyetine ve yaşına bağlı olan toplum tarafından kendisine atanan bir rol oynar.
- Gelişmiş ilkel. Bu toplum zaten siyasi, dini ve ekonomik alt sistemlere bölünmüştür. Bireyin bundaki rolü, giderek artan bir şekilde, şans veya edinilmiş becerilerle gelen başarısına bağlıdır.
- Orta. Böyle bir toplumda, başka bir farklılaşma süreci gerçekleşir. Bütünleşmelerini gerektiren sosyal eylem sistemlerini etkiler. Yazı var. Aynı zamanda, okuryazar insanlar diğer herkesten ayrılmıştır. İnsani değerler ve idealler dindarlıktan arındırılmıştır.
- Modern. Bu aşama antik Yunanistan'da başladı. saatBu, başarı kriterine dayalı sosyal tabakalaşma ile karakterize edilen bir sistemin yanı sıra destekleyici, bütünleştirici, hedefe yönelik ve uyarlanabilir alt sistemlerin gelişimi ile sonuçlandı.
Toplumun hayatta kalması için önkoşullar
Parsons'ın eylem teorisinde toplum ayrılmaz bir sistem olarak görülür. Bilim adamı, kendi kendine yeterliliği ve ayrıca kişinin çevresiyle ilgili olarak yüksek düzeyde kendi kendine yeterlilik varlığını ana kriteri olarak görür.
Toplum kavramını ele alırken, Parsons, atfettiği belirli işlevsel ön koşullara önemli bir yer verdi:
- adaptasyon, yani çevresel etkilere uyum sağlama yeteneği;
- düzeni koru;
- amaçlılık, çevre ile ilgili olarak belirlenen hedeflere ulaşma arzusunda ifade edilir;
- bireylerin aktif unsurlar olarak entegrasyonu.
Adaptasyona gelince, Parsons bu konuda ve farklı bağlamlarda defalarca açıklamalar yaptı. Ona göre, herhangi bir sosyal sistemin karşılaması gereken işlevsel koşuldur. Ancak o zaman hayatta kalabilecekler. Bilim adamı, bir sanayi toplumunun adaptasyon ihtiyacının, ekonomi olan uzmanlaşmış alt sisteminin geliştirilmesiyle karşılandığına inanıyordu.
Adaptasyon, herhangi bir sosyal sistemin (devlet, organizasyon, aile) çevresini yönetme şeklidir.
Entegrasyon veya denge sağlamak içinsosyal sistem, merkezi bir değerler sistemi vardır.
Toplumun hayatta kalması için ön koşulları düşünürken, Parsons, düzenin temelinin nüfusun çoğunluğu tarafından kabul edilmesi ve onaylanması olduğuna inanan M. Weber fikrini geliştirdi. etkin durum kontrolü ile desteklenir.
Değişen sosyal sistemler
Böyle bir süreç, Parsons'a göre çok yönlü ve oldukça karmaşıktır. Sosyal sistemin değişimini etkileyen tüm faktörler birbirinden bağımsızdır. Ve hiçbiri orijinal olarak kabul edilemez. Faktörlerden birinde meydana gelen bir değişiklik, kesinlikle diğerlerinin durumunu da etkileyecektir. Değişiklikler olumluysa, toplumun belirlenen değerleri uygulama becerisini gösterdiğini söyleyebiliriz.
Bu durumda meydana gelen sosyal süreçler üç tip olabilir:
- Farklılaşma. Bu tür bir toplumsal sürecin çarpıcı bir örneği, geleneksel köylü çiftçiliğinden ailenin ötesine geçen endüstriyel üretime geçiştir. Yükseköğretimin kiliseden ayrılması sürecinde toplumda da farklılaşma oldu. Ayrıca, modern toplumda da benzer türde bir sosyal süreç gerçekleşir. Nüfusun yeni sınıf ve katmanlarının ortaya çıkmasında ve ayrıca mesleklerin farklılaşmasında ifade edilir.
- Uyarlanabilir yeniden düzenleme. Herhangi bir grup insan yeni koşullara uyum sağlayabilmelidir. Ailede de benzer bir süreç yaşandı. Bir zamanlar, endüstriyel toplumun dikte ettiği yeni işlevlere uyum sağlamak zorunda kaldı.
- Toplumun dönüşümü. Bazen toplum daha karmaşık ve farklılaşır. Bu, daha geniş bir sosyal birimlerin katılımı nedeniyle olur. Böylece, iç bağlarda eşzamanlı bir artışla toplumda yeni unsurlar ortaya çıkıyor. Kalite seviyesini değiştirmesiyle bağlantılı olarak sürekli daha karmaşık hale geliyor.
