Antik Dünyanın hukuk sistemi oldukça karmaşık ve çok yönlü bir konudur. Bir yandan, daha sonra “yargılama veya soruşturma olmadan” infaz edebilirler, ancak diğer yandan, o sırada var olan birçok yasa, birçok modern devletin topraklarında yürürlükte olan ve yürürlükte olan yasalardan çok daha adildi. Babil'de çok eski zamanlardan beri hüküm süren Kral Hammurabi bu çok yönlülüğe güzel bir örnektir. Daha doğrusu kendisi değil, s altanatı sırasında kabul edilen yasalar.
Ne zaman bulundu?
1901-1902'de bir Fransız bilimsel keşif gezisi Susa'da kazılar yaptı. Bu çalışmalar sırasında, bilim adamları, yüzeyi çivi yazısı sembolleriyle kaplı gizemli bir siyah kısma buldular. Muhtemelen, bu sütun şehirde MÖ 1160'tan sonra ortaya çıktı. e., Elamlar (Susa'da yaşayan insanlar) daha önce birçok bölgeyi fethedip yağmaladığındaBabillilere aitti. Şimdi bu paha biçilmez antik anıt, Fransız Louvre'da saklanıyor. Babil kralı Hammurabi ve kanunları üzerinde ölümsüzleştirilmiştir.
Kısa arka plan
Babil, dünyamızın tarihindeki en eski devletlerden biridir. Bir zamanlar, eski Sümerler tarafından kabul edilen yasalar kendi topraklarında yürürlükteydi, ancak bir noktada bunların zaten çok eski olduğu ve mevcut gerçekleri yansıtmadığı ortaya çıktı. Bu yasanın Üçüncü Ur Hanedanlığı döneminde yürürlüğe girmesine şaşmamalı!
Babil'in ilk hanedanının ikinci kralı olan Sumulailu, devletinin hukuk normlarında değişiklikler yapmaya başladı. Kral Hammurabi, selefinin çalışmalarını sürdürdü. 1792'den 1750'ye kadar hüküm sürmek zorunda kaldı. M. Ö e.
Yeni hükümdar hangi koşullar altında yeni bir dizi yasayı kabul etti?
Zamanının birçok hükümdarı gibi, ülkede zaten var olan sosyal düzeni sağlamlaştırmaya çalıştı. Daha doğrusu orta ve büyük köle sahiplerinin gücü. Açıktır ki, yeni kral, s altanatının ilk günlerinde bu işe başladığından, yasa koyma işine büyük önem verdi. Ne yazık ki, Kral Hammurabi'nin en başta ne yazdığını tam olarak bilmiyoruz: Yayımladığı tüm kanunnameler s altanatının sonraki dönemlerine atıfta bulunuyor. Önceki tüm sürümler kayboldu.
Tanrılar tarafından verilen bir hak
Yasalar, siyah baz alttan büyük bir sütun üzerine oyulmuştur. En üst kısımda tasvir edilmiştirBabillilerin inançlarına göre sarayın hamisi olan güneş tanrısı Şamaş'ın önünde duran kralın profili. Bu kısma altında, yasaların metni oyulmuştur. Tüm metin üç mantıksal bölüme ayrılmıştır.
Kral Hammurabi, yasalarının adil ve güçlü olduğuna, tahtın ona adil bir s altanat için tanrılar tarafından verildiğine, böylece onun altında ve onun soyundan gelenler altında güçlülerin daha zayıfları ezmeye cesaret edemeyeceğine inanıyordu. Bu arada, egemen gerçekten bu koşulları tam olarak yerine getirmeye çalıştı.
Bundan sonra, kralın ülkesinin şehirlerine bahşettiği iyiliklerin oldukça ayrıntılı bir listesi gelir. Bu arada, Kral Hammurabi'nin yasalarıyla kim korunuyordu? Bu sorunun cevabı, ancak bu kurallar ve düzenlemeler dizisi incelendikten sonra verilebilir. Bu makale en önemli hususların tümünü kapsar.
Belirtilen şehirler
Şehirler arasında Larsa, Mari, Ashur, Nineveh'in yanı sıra özellikle öne çıkıyor. Böylece tarihçiler, sütunun kendisinin Rimsin'e karşı kazanılan parlak zaferden sonra dikildiğinden tamamen eminler. Bu dönemde, kanun metinlerinde adı geçen bu şehirlerin çoğu, sadece Babil'in etkisine maruz kaldı. Büyük olasılıkla, bu belgenin "minyatür" kopyaları krallığın aşağı yukarı tüm büyük şehirleri için yapılmıştır, ancak bunu asla bilemeyeceğiz.
Gerçek şu ki Kral Hammurabi'nin hikayesi, dış düşmanların çok daha zayıf olduğu, ülkesi için en zengin ve en barışçıl yılları anlatır. Daha sonra, düşüş dönemi başladığında,Babylon'u yakalayın ve yağmalayın. Fatihlerin eski hükümdardan kalan eski anıtlarla törene katılmamış olmasında şaşılacak bir şey yok.
Eksik parça
Girişten sonra, çok sayıda kanun taşa oyulmuştur ve "belge" oldukça kapsamlı ve ayrıntılı bir sonuçla sona ermektedir. Genel olarak anıtın kendisi çok iyi korunmuş ancak ön yüzünde metnin tahrip edildiği bölümler var. Büyük olasılıkla, bu, günümüz Babil topraklarını fetheden, yasaların kodunu Susa'ya aktaran Elamlıların kralının emriyle yapıldı. Kral Hammurabi yok edilen makaleler yerine hangi yasaları açıkladı?
Arkeologlar ve mühendisler, çok aşamalı bir araştırma yaptıktan sonra, toplam 282 makaleden toplam 35 makalenin kazındığını buldular. Ancak endişelenmeyin: Bugün birçok eski kütüphaneden aldığımız bilgiler var, bu nedenle silinen yasalarda ne söylendiğini az çok doğru bir şekilde belirleyebiliyoruz.
Yasaların Kısa Listesi
Öyleyse, ilk beş makalede kral, tüm Babil yasal işlemleri için genel kuralları belirler. 6 ila 25 numaralı belgeler aşağıdaki noktalarla ilgilidir:
- Madde 6-13, okuyucuya bir hırsızın nasıl tespit edilebileceğini ve hırsızlığın nasıl cezalandırılması gerektiğini gösterir. Bu yasalar oldukça katıdır: her satın alma tanıkların varlığını gerektiriyordu. Hiçbiri olmasaydı, alıcı hırsız olarak tanınıp idam edilebilirdi.
- Belgeler 14 ila 20, çocukların kaçırılması vekaçak köleleri barındırıyor. Kanunlar hem bu suçlar için ceza hem de kendini teslim etme veya sahibinden kaçan bir kölenin yakalanması için bir ödül öngörmektedir.
- 21-25. Maddeler yine çeşitli soygun türleri ve mülkün diğer suistimalleri üzerine odaklanıyor.
Arazi mülkiyeti sorunları
Kanunlarının başka bir bölümünde, Babil kralı Hammurabi arazi kullanımıyla ilgili birçok konuyu ayrıntılı bir şekilde analiz ediyor. İşte ne diyor:
- Madde 26-41, asker sınıfının hak ve yükümlülüklerini ortaya koyuyor, ancak bu belgelerde dikkatlerin çoğu, onların toprak mülkiyeti konularına veriliyor.
- 42'den 47'ye kadar olan belgeler, hem kamu hem de özel kökenli arazi kiralayan vatandaşların hak ve yükümlülüklerini ifade eder. Kuralları katıdır. Yani, verimli toprak kiralayan bir kişi, üzerinde hiçbir şey yetiştirmediyse (tarlaları açtırdı, aşırı büyümesine izin verdi), o zaman yine de devlete veya tefeciye onlardan alacağı tahıl miktarını vermesi gerekir.
- 48-52. Maddeler tefecilik üzerinde durur ve tefecinin (bankacılık hizmetlerinin sağlanmasına tabi) mahsul veya diğer ürünlerin yüzde kaçının hakkına sahip olduğunu belirtir. Büyük ölçüde bundan dolayı, Kral Hammurabi'nin s altanatı toplanan vergilerde bir artışla işaretlendi, ancak aynı zamanda, utanmadan soyulmadıkları için tebaalarının refahı arttı.
- 53 ile 56 aralığındaki belgelere "çevresel" denilebilir, çünkü bu kişiler için sorumluluk oluştururlar.sulama şebekesini dikkatsizce idare eden. Özellikle, suyun buğdayı yıkayıp götürmesine neden olan barajın kırılması, sahibinin ihmalinden kaynaklanıyorsa, tüm mağdurların kayıplarını kendi cebinden tam olarak tazmin etmek zorunda kaldı.
- 57-58. maddeler, hayvan sahiplerinin onları ekilmiş ve verimli tarlalardan sürmeye karar vermeleri halinde maruz kalacakları cezaları yeterince ayrıntılı olarak ele almaktadır.
- 59-66. maddeler benzer şekilde meyve bahçesi sahiplerinden, onların haklarından ve arazi sahibine borç para vermeleri halinde tefecilerin hasatın bir kısmına ilişkin haklarından söz eder.
Sosyal alanın düzenlenmesi
Diğer tüm yasalara daha “sosyal” denilebilir, çünkü arazi kullanımı sorunları pratikte içlerinde dikkate alınmaz, ancak toplumun sorunları etkilenir ve yasaların metninden adetler hakkında çok şey öğrenebiliriz. o zamanın. İşte buradalar:
- Madde 100-107, tüccarların (tamkarların) hak ve yükümlülüklerinden bahseder ve ayrıca yardımcıları için olanlardan bahseder.
- 108-111 sayılı belgeler, aynı zamanda genelev olan meyhanelerin (tavernaların) faaliyetlerini sıkı bir şekilde düzenlemektedir.
- Hemen 14 madde (No. 112-126), borçlunun ailesinin geçimini sağlama koşulları ve rehin olarak alınan kendisine ait malın saklanması da dahil olmak üzere, borç kanununun görüşülmesi için ayrılır.
- Kral Hammurabi'nin gücünün yalnızca toplumun ticari yönlerine yayıldığını varsaymayın. Yani 127'den 195'e kadar olan kanunlardaaile hukuku çok detaylı anlatılıyor.
- 196-225. maddelerde, hükümdar para cezalarının miktarını belirler ve başka birini keyfi olarak döven kişilere uygulanması gereken diğer ceza türlerini açıklar.
- Belgeler 226 ve 227, köleleri kasten damgalamaya karşı yasakları açıklar.
- Mimarlar, gemi yapımcıları ve mühendisler 228 ila 235 sayılı ayrı kanunlarla onurlandırıldı.
- Kanunların geri kalanı kısmen işe alım konularıyla ilgilenirken, yol boyunca kölelere de değiniyor. 236 ila 277. Maddeler, işe alınan işçinin emeğinin yasal olarak düzenlenmesi için kullanıldı. Bu nedenle, kanunların sayfalarında esnaf istihdam edilirken asgari ücretin belirli miktarları belirtilmiştir. 278'den 282'ye kadar olan maddeler doğrudan köleliğin yönleriyle ilgilidir. Kölenin böyle öldürülemeyeceğini, başkasının kölesinin ölümünün sebep olan tarafından tazmin edilmesi gerektiğini söylüyorlar.
Bazı sonuçlar
Peki, Kral Hammurabi'nin yasalarıyla kim korunuyordu? Bunların kısa bir listesine bakarsanız, resim oldukça normal ortaya çıkıyor: Sadece özel mülkiyeti değil, insan hayatını ve sağlığını da koruyan birçok önlem ve kural var; tefeciler için korku altında ihlal etme hakları olmayan, ölüm cezası olmasa bile büyük para cezaları olan yasal olarak belirlenmiş faaliyet normları vardı.
Antik dünya için, bir kızı ancak onun rızasını aldıktan sonra eş olarak almanın ve "evliliği düzeltmenin" mümkün olduğu zaman, durum gerçekten eşsizdi.anlaşma” yazılı olarak tanıkların huzurunda yapılır. Aksi takdirde, evlilik yasadışı ilan edildi. Ayrıca kanunlar, dul ve çocuklu bir kadınla evlenen kişinin bu çocukları büyütmek, beslemek, giydirmek ve ayakkabılarını giydirmekle yükümlü olduğunu öngörmüştür. Böyle yüksek kaliteli ve tam olarak belirlenmiş standartların Orta Çağ'da her yerde, daha eski zamanlardan bahsetmediğini bir kez daha tekrarlıyoruz.
Yasaların anlamı
Kral Hammurabi, yasalarının devlete barış ve refah getireceğine inanıyordu ve haklıydı. Örneğin, mesnetsiz iftira ve ihbarlar kesinlikle yasaktı: Bir kişi birinin bir suçtan suçlu olduğunu söylediyse, bunu gerçeklerle kanıtlaması gerekiyordu. Aksi takdirde idam edilebilir. Başkalarının malına el koymak, bir köleyi öldürmek, başkasına ait bir şeyi bozmak imkânsızdı. O zamanın yasalarının hükümlerinin çoğu, öyle ya da böyle, neredeyse tüm Batılı devletlerin ve ülkemizin yasal normunun dayandığı Roma hukukunun bir parçası haline geldi.
Böylece bu hükümdar adını yüzyıllar boyunca gerçekten ölümsüzleştirdi, çünkü belki de tüm halkının refahını, adaleti ve toplumun her bir üyesi için, ister özgür ister özgür bir kişi olsun, sorumluluğu gerçekten önemseyen ilk yasa koyucuydu. bir köle. Tek kelimeyle, Babil kralı Hammurabi'nin hikayesi, antik dünyada bile insan haklarına gerçekten saygı duyulduğu ve yasanın boş bir ifade olmadığı devletler olduğunu kanıtlıyor.
Kanun devlet olmanın garantisidir
Ayrıca,bu hükümdarın yasal normları sadece büyük köle sahiplerini ve toprak sahiplerini değil, aynı zamanda sıradan vatandaşları da korudu. Soyulamazlar, öldürülemezler, eşyaları bozulamaz, eşleri elinden alınamazdı. İnsanlar kendilerini güvende hissettiler ve bu nedenle kralın otoritesi çok yüksekti. Babil kralı Hammurabi ve yasaları, yasal yönlerin düzenlenmesinin devlet kuruluşunu güçlendirebileceğini ve onu gerçekten sarsılmaz hale getirebileceğini kanıtladı.
Sonuç
En parlak zamanlarında Babil'in zengin ve güçlü bir devlet olması şaşırtıcı değil. Düşmanlar onu ancak entrika ve çoklu askeri ittifakların sonuçlandırılması yoluyla yenebildiler. Hammurabi ülkesi için gerçekten çok şey yaptı, refahına ve sürekli gelişmesine katkıda bulundu. Gelecekte, devletlerinin güçlendirilmesini savunan birçok ileri düzey yönetici, onun örneği tarafından yönlendirildi. Bu kral, devlet olmanın yalnızca şiddete değil, herkes için aynı olan yasalara sıkı sıkıya bağlı kalmaya da dayanabileceğini ilk kez kanıtladı.
