800 yıldan fazla süren Zhou Hanedanlığı, Çin'in kadim tarihinin dönemlerinden biridir. Üçüncü Medeniyet olarak da adlandırılır. Başlangıcı MÖ 1045 olarak kabul edilir, gün batımı MÖ 249'a düşer. Bu, tarihte önemli bir rol oynayan en önemli dönemdir. Wen-wang hanedanın kurucusu oldu.
Zhou uygarlığının oluşumu için ön koşullar
MÖ 12. yüzyılda Zhou kabileleri Güneydoğu ve Doğu Asya'da Sarı Nehir havzasında yaşadı. Hayvancılık ve tarımla uğraşıyorlardı. Çin tarihine göre, iktidardaki Shang hanedanı, zayıflamanın bir sonucu olarak, topraklarını işgal eden ve üzerinde erken bir feodal devletin kurulduğu Zhou kabileleri tarafından yenildi.
Çin'deki Zhou hanedanının kurucusunun, kabile ilişkileri sisteminde reform yapan ve Shan eyaletinin sınırında güçlü bir prenslik yaratan Wen-wang olduğu kabul edilir. Bu, Zhou kabilelerinin büyük bir bölümünün göçebe pastoralistlerden birkaç yıl süren yerleşik çiftçilere dönüşmesiyle kolaylaştırıldı.önceki nesiller. Sulama sulama sistemlerini kullanarak yüksek verim alıyorlardı.
Devletin Kurulması
Babasının işinin halefi ve Zhou'nun ilk kralı, Shan benzeri bir devlet inşa eden Wu-wang'dır. Başkenti modern Xian bölgesinde bulunan Hao şehrine taşıdı. Shang hanedanlığından fethedilen topraklarda, yeni yöneticiler, tarihçilerin genellikle Zhou feodalizmi dediği bir sosyal yapı inşa ettiler. Toprakların kademeli olarak fethedilmesi ve nüfusun artması, sosyal ve idari yapının karmaşıklaşmasına neden oldu.
Eski Çin'deki Zhou Hanedanlığı Dönemleri
Askeri ve siyasi etkiye bağlı olarak, Zhou dönemi iki döneme ayrılır ve bunlar genellikle şu şekilde adlandırılır:
1. Batı Zhou. Bu dönemden itibaren yeni bir güçlü devletin oluşumu başladı. MÖ 1045-770 arasını kaplar. Bu çağın en parlak zamanı, orta Huang He havzasında Zhou hanedanı tarafından topraklara sahip olunan zaman. Kısaca güçlü bir devletin oluşumu ve yükselişi olarak tanımlanabilir. Sonunda, başkenti Loyi'ye (modern Luoyang) taşındı.
2. Doğu Zhou. MÖ 770'den 256'ya kadar olan geç dönem Zhou hegemonyasının kademeli olarak azalması ve birleşik devletin ayrı krallıklara dağılması zamanı. Alt dönemlere bölmek adettendir:
- Chunqiu (İlkbahar ve sonbahar). Bu dönem, efsanenin dediği gibi, Konfüçyüs'ün kendisi tarafından düzenlendi. 770-480 yılları arasında sürmüştür. e. karakterize edilebilirAşağıdaki şekilde. Çin toprakları, hem Zhou halklarının hem de diğer halkların yaşadığı birçok küçük krallığa bölündü. Hepsi Zhou hanedanının yöneticilerinin yönetimi altındaydı. Yavaş yavaş, Zhou Hanedanı'nın gerçek gücü nominal hale geldi.
- Zhanguo (Savaşan Devletler). 480-256 M. Ö. Tüm krallıklar hareket halinde gibiydi. Öldürücü savaşlar sürerken, topraklar sürekli değişiyordu, bu da devletin zayıflamasına ve küçük krallıkların yıkılmasının üzücü sonucuna yol açtı.
Zhou feodalizmi
Ülkenin Zhou Hanedanlığı dönemindeki sosyal sistemi bir dizi ayırt edici özelliğe sahipti. Kral (wang), zhuhou adı verilen fethedilen topraklara (kaderler) yöneticiler atadı. Onlara hou ve guna unvanları verildi. Genellikle bu tür pozisyonlar hanedanın alt sıralarının temsilcileri tarafından tutuldu. Eğer krallıklar Zhou hegemonyasını tanırsa, yöneticileri haraç ödemek ve hanedan tarafındaki düşmanlıklara katılmak için zorunlu koşullara sahip birer araç olarak kabul edildi.
Hükümdarlar sürekli birbirleriyle savaş halindeydiler, komşularının topraklarını ele geçirdiler. Birçok ilde de yönetim Zhou gibiler tarafından kurulmuştur. Bu, birçoğunun kendilerini hamam ilan etmelerinin başarısız olmasına neden oldu ve bu da devlette istikrarın sarsılmasına neden oldu. Belli bir süre sonra merkezi hükümet artık düşünülmüyordu.
Batı Zhou
Kamu eğitimi etnik olarak karışık, heterojen ve kusurluydu. Düşmanlıklar sonucunda toprakları ele geçirirken,Chou feodal lordlarının yönetimine verildi ya da onların yönetimini tanıyan yerel yöneticileri elinde tuttu. Gözetim için Zhou minibüsünden gözlemciler bırakıldı. Eyaletlerin güçlü kontrolü MÖ 772'ye kadar devam etti
Bu sırada, Zhou kralı Yu-wang karısını kovduğunda bir olay meydana geldi. Yerine bir cariye alındı. Rezil eşin babası, daha önce göçebe kabilelerle ittifak yapmış olan Yu-van'a karşı savaşa gitti. Onun devrilmesinden sonra, kraliçenin oğlu Ping-wang, bir dizi yetkili bölge yöneticisi tarafından tanınan yeni kral ilan edildi. Luoyang şehri devletin başkenti oldu. Çinli tarihçilerin eski Çin'de Zhou hanedanının düşüşünün başlangıcıyla ilişkilendirdiği bu olaylardır.
Devletin sosyo-politik yapısı
Zhou hanedanının büyük önemi, erken feodal devletin oluşum sürecinde fark edilir. İşaretleri, oluşumunun ilk aşamalarında zaten gözlemlenebilir. Erken hanedanlık döneminde, hiyerarşik bir rütbe sistemi kesinlikle gözlemlendi. En yüksek rütbe - "van" - yalnızca bir kişiye sahip olabilir. Miras yoluyla en büyük oğula geçti. Çocukların geri kalanı bir sıra aşağı indi ve kalıtsal mallar aldı. Ayrıca rütbelerini en büyük oğula bıraktılar, geri kalanı daha da alçaldı. Sırada bir sonraki, büyük aile klanlarının başkanlarıydı. Sıradan insanlar bu sistemi kapattı.
Bir ya da başka bir rütbeye ait olmak, sıkı bir şekilde düzenlenmiş bir yaşam tarzı belirledi. Bu, günlük yaşam, giyim, beslenme, evin şekli ve büyüklüğü, dekorasyonu, yaşlılar ve yaşlılar arasındaki ilişkilerin töreni ile ilgiliydi.genç rütbeler. Mezarların üzerindeki ağaç sayısı bile belliydi. Bu, Zhou hanedanlığında yalnızca kökene göre belirlenen hiyerarşik merdivendeki yeri belirleyebilmek için yapıldı.
Yüksek rütbeli varisler sıradan insanlar olabilir. Böylece, tüm devlet tek bir ataerkil topluluk gibiydi. Zanaat ve ticaret sıradan insanların çoğuydu. Burada zenginlik hiyerarşik merdivendeki konumu değiştiremezdi. Çok zengin bir tüccar bile hâlâ sıradan biriydi.
Doğu Zhou
Bu dönem beş yüz yıldan fazla sürmüştür ve başlangıcı sermayenin devri ile ilişkilidir. Bir dizi koşul, özellikle Zhou eyaletinin kuzey ve kuzeybatısında yaşayan Rong kabilesinden korunmak için bunu yapmaya zorladı. Devletin ona direnme fırsatı olmadı, bu da otoritesini sarstı.
Bunun Zhou hanedanının etkisi üzerinde olumsuz bir etkisi oldu. Yavaş yavaş, bağımsız iller ondan uzaklaşmaya başladı. Kısa bir süre içinde, yalnızca Zhou bölgesinin etkisinin yayıldığı bölge korundu. Yalnız bırakıldı, bu da onu pratikte belirli prensliklere eşitledi.
İlkbahar ve sonbahar
Bu, MÖ 722 ile 480 arasındaki bir zaman aralığıdır. Çin tarihinde "Zozhuan" ve "Chunqiu" kronolojik yorumlarının koleksiyonuna yansır. Zhou'nun gücü hala yeterince güçlüydü. 15 vasal eyalet, Zhou Hanedanlığı'nın liderliğini tanıdı.
Aynı zamanda, Qi, Qin, Chu, Jin, Zheng krallıklarıgüçlü ve bağımsız. Kraliyet mahkemesinin tüm işlerine müdahale ettiler, siyasi koşulları dikte ettiler. Yöneticilerinin çoğu, konumlarını daha da güçlendiren Vanir unvanını aldı. Güç dengelerinde ve etki alanlarındaki değişiklikler, sonuçta bir zamanların büyük devletinin çöküşüne yol açan önemli değişiklikler oldu.
Savaşan Devletler (Zhanguo)
Bu dönemin süresi MÖ 480'den 221'e kadardır. Kroniklere göre, Zhou hanedanlığının çöküşünden sonra 34 yıl daha devam etti. Bunlar hakimiyet savaşlarıydı. Bir zamanlar güçlü olan devlet üç büyük krallığa bölündü - Wei, Zhao ve Han.
Ana muhalefet, yöneticileri van unvanını alan 9 krallık arasında gerçekleşti. Kısacası, Zhou Hanedanlığı artık nüfuz sahibi değildi. Zorlu ve uzun yıllar süren bir savaşın sonucunda Ying hanedanı kazandı ve Qin dönemi başladı.
Kültürel Miras
Sürekli askeri çatışmalara rağmen, Zhou dönemi kültürel ve ekonomik bir yükseliş dönemiydi. Ticaret önemli ölçüde gelişmiştir. Bunda en önemli rolü inşa edilen kanallar oynamıştır. Diğer uygarlıklarla olan ticari ve ekonomik ilişkilerin devletin gelişmesinde belirli bir etkisi olmuştur. Zhou Hanedanlığı'nın önemini ve Çin'in kültürel ve ekonomik mirasına katkısını abartmak mümkün değil.
Çin'de yuvarlak paranın yaygınlaşması bu dönemde oldu. İlk eğitim kurumu oluşturuldu."Jixia Akademisi" olarak adlandırıldı. Bronz ve gümüş aynalar, çeşitli lake ev eşyaları, yeşim el sanatları ve takılar gibi sanat ve el sanatları objeleri bu dönemde ortaya çıktı.
Çeşitli akımlarla temsil edilen felsefenin gelişimi, Zhou hanedanının kültüründe özel bir yer işgal etti. Bu, tarihte "yüz felsefi okul" olarak bilinir. Temsilcilerinin en ünlüsü Konfüçyüs olarak bildiğimiz Kung Fu Tzu idi. Konfüçyüsçülüğün kurucusudur. Taoizm'in bir başka akımının kurucusu Lao Tzu'dur. Moism'in kurucusu Mo-Tzu'ydu.
Zhou dönemi kültürünün sıfırdan ortaya çıkmadığına dikkat edilmelidir. Tarihte sıklıkla olduğu gibi, bilge yöneticilerin yok etmediği, ancak onu temel aldığı Shan kültüründen doğmuştur. Zhou sosyal sisteminin ekonomik gelişimi ve özellikleri, Çin'in büyük mirasında özel bir yer tutan yeni devletin kültüründe birçok yönün oluşumuna ivme kazandırdı.
