Bir zamanların bilim adamlarının tüm tarihsel sürecin bölünmesine yönelik tutumundan bağımsız olarak, genel olarak, bugün çok az insan, toplumun oluşumundaki ilk aşamanın ilkel komünal sistem olduğundan şüphe duyuyor. Bu dönem oldukça geniş bir zaman dilimini kapsıyordu. İnsanların Dünya üzerinde ortaya çıkışıyla başladı ve ilk devlet yapılarının ve sınıf gruplarının oluşumuna kadar devam etti.
İnsan ve Toplum
Her toplum, bir dereceye kadar ayrılmaz bir organizmadır. Bu sistem, içindeki etkileşimlerin bir veya başka bir düzenleme, organizasyon ve düzen düzeyi ile ayırt edilir. Bu, herhangi bir sosyal örgütlenme biçiminin, belirli bir idari yapının (toplumsal güç) varlığını varsaydığını gösterir. Ayrıca, insanların davranışlarını belirli kurallar ve normlar aracılığıyla düzenleme süreci de karakteristiktir. İlkel komünal toplum bir milyon yıldan fazla bir süredir varlığını sürdürüyordu. en çok buyduuzun tarihi aşama.
Toplum ve yönetişim
Bir toplum ortaya çıktığı andan itibaren, derhal bir yönetişim kurmaya ihtiyaç vardır. İlkel sistem sırasında, toplumun her bir üyesinin kendi çıkarları vardı, toplumun var olamayacağı bir anlaşma olmadan. Bunun nedeni, belirleyici bir kişisel düzenleyici olarak hareket etmeleridir. İnsan ve toplum birbirinden ayrı var olamaz. Normal yaşamın sağlanması ve sosyal ilişkilerin aşamalı olarak geliştirilmesi, kişisel çıkarlarla birleştirilmelidir. Bu durumda toplum, ortak iyiye ulaşmak için çaba gösterecektir. Ancak unutulmamalıdır ki, bağlantı bireysel ve toplumsal faydaların bir kombinasyonu ile mümkündür. Böyle bir kombinasyon, esas olarak toplumda davranış kurallarının varlığı ve bu normları uygulayan ve sağlayan gücün varlığı nedeniyle elde edilir. Yönetimde başrolün kimde olduğuna bağlı olarak ataerkillik, anaerkillik ve eşitlik oluşur. İkinci durumda, güç kadınların elinde yoğunlaşmıştır. En eski sistemin karakteristik özelliklerinden biri anaerkillikti. Bu sistem nedir? Daha ileriye bakalım.
Tanım
Öyleyse anaerkillik - nedir bu? Kavramın kendisi Yunan köklerine sahiptir. Kelimenin tam anlamıyla "annenin egemenliği" olarak tercüme edildi. Bu gücün bir diğer adı da jinekokrasidir. Daha önce de belirtildiği gibi, anaerkilliğin tarihi uzak geçmişe kadar uzanır. Bu kavram, türü tanımlarken kullanılır.münhasıran kadınlardan oluşan veya baskın rolün onlara ait olduğu bir hükümet. “Matriarşi” terimi nasıl ortaya çıktı? Bu tahakküm kadınlara ne kazandırdı?
Bir hipotezin ortaya çıkışı
Jinekokrasinin varlığı varsayımı, Morgan, Bachofen, Lafito gibi araştırmacılarla ilişkilidir. Sovyet arkeolojisi, tarihi, antropolojisi ve etnografyasında anaerkilliğin varlığı fikri çok uzun bir süre hiç sorgulanmadı. Ancak sonraki çalışmalar, tarım çağının ilk aşamalarında anamerkezli bir toplum hipotezini doğruladı. Çoğu uzman, "anaerkillik" kavramına değinerek, bunun kadınların sadece iktidara gelmediği yapı olduğu konusunda hemfikirdir. Egemenlikleri, toplumsal tanınmaları, erkeklerin otorite ve güçlerini aşmaya başladı. Bu arada bazı yazarlar yazılarında, kadınların egemenliğinin uzun süre aşikar olacağı en az bir toplumun varlığını reddederler. Diğerleri ise "modern anaerkilliğin" hala devam ettiğini teyit ediyor. Bu sosyal sistemin ortaya çıkmasının sebepleri nelerdir?
Anaerkillik nasıl ortaya çıktı?
Bu yapı nedir, öğrendik. Şimdi bu sistemin ortaya çıkmasına hangi faktörlerin katkıda bulunduğunu anlamamız gerekiyor. Toplumun oluşumunda böyle bir aşamanın varlığına dair hipotezin muhalifleri de dahil olmak üzere bazı araştırmacılar,yine de, bir tarım kültürünün oluşumunun ilk aşamalarında, gerçekte kadınların statüsünün bir miktar güçlenmesine dikkat çekilmiştir. Bazı yazarlara göre, "bahçecilik", çapa ekimi toprağın toplanmasından geldi. Ve bu tür bir faaliyet, sırayla, tipik bir kadın mesleği olarak kabul edildi. Zamanla tarımın önemi artmıştır. Bununla birlikte kadının toplumdaki rolü artmıştır. Daha sonra, çapanın yerini toprağın ekilebilir ekimi aldı. Aynı zamanda, kadınların rolü de azaldı. İlkel toplumda anaerkillik farklı biçimlerde var olabilir. Ancak, bundan bağımsız olarak, yapının kendine has özellikleri vardı. Onu diğerlerinden ayırt etmeyi mümkün kılan onlardı.
Sistemin işaretleri
Varlığında anaerkil bir toplumdan bahsedilebilecek birkaç özellik vardır: anaerkillik ve anaerkillik. Avunkülizm gibi bir işaret de aynı derecede önemlidir. Bu, başın rolünün dayıya ait olduğu bir aile sistemidir. Bazı durumlarda kadının egemen olduğu bir toplumun özelliği olarak poliandri, misafir veya grup evliliği vardır. Ailedeki anaerkillik, annelik hakkı gibi tartışılmaz bir işaretle de kendini gösterir. Boşanma için geçerli olduğu açıktır. Bu durumda çocuklar annenin yanında veya ailesinde kalır. Ayrıca, mülkiyetin dağıtım ve miras sırası da kadın hattı üzerinden iletilir. Bunlar anaerkillik ile ataerkilliği birbirinden ayıran temel özelliklerdir.
Erkeklerin ayrıcalığı ve hakları olmadığı söylenemez. Kız kardeşleriyle yaşayabilirler.anne hattı ve çocukları. Üvey kız ve erkek kardeşler akraba sayılacaktır. Genel olarak ailenin babanın etrafında değil, annenin etrafında oluştuğunu söyleyebiliriz. Ancak tüm farklılıklarına rağmen, anaerkillik ve ataerkilliğin pek çok ortak noktası vardır. Örneğin erkekler, yaşam koşulları ne olursa olsun aynı görevleri yerine getirirler. Özellikle işlevleri arasında koruma sağlamak, karmaşık sorunları çözmek, çocuk yetiştirmek yer alır.
Matrilokal yapı
Bu durumda toplum yaklaşık iki yüz üç yüz kişiden oluşuyordu. Hepsi kadın soyundan yakın akrabalardı. Böyle bir jenerik grup içinde birçok küçük yapı vardır. Kural olarak, geleneksel olarak bir anne, çocukları ve torunlarından oluşurlar. Onlardan, aslında, ortak topraklara topluca sahip olan bir klan var. Bütün bu yapının başında en yaşlı kadın ve bazı durumlarda onun kan üvey kardeşi vardır. Arazi toplu mülkiyet olarak kabul edilir. Mülkün geri kalanı kadınlara aittir. Anneden kızına geçer. Kural olarak, ensestten kaçınmak için tür içi evlilikler yasaktır. Bu bağlamda, böyle bir yapı başka bir grupla yakın ilişkiler içindeydi. Aralarında gelin ve damat değiş tokuşu vardı.
Cinsiyet ayrımı
Toplumun varlığının bu varyantı, aynı cins içinde iki grubun oluşumunu varsaydı. Birinde sadece erkekler, diğerinde sırasıyla kadınlar yaşadı. Her alt sistemin kendi lideri vardı. Her iki grup için de vardıözerklik ile karakterizedir. Dini bir resmin oluşumunun putperestlikten etkilendiği anaerkil sistemlerde, büyük Ana Tanrıça başkanlığındaki kadın tanrıların baskın olduğu söylenmelidir. Bir örnek, eski Mezopotamya tanrıçası Astarte kültü olan Hinduizmin erken yönlerinden biri olan Shaktizm'dir. Zamanla, anaerkilliğin yerini ataerkillik aldı. Bu bağlamda, tanrıların dişi panteonunun yerini bir erkek tanrı almıştır. Tanrıçalar kült ve dini önemlerini kaybetmeye başlamış, eski dini mitolojide yan karakterlere dönüşmüştür. Sonuç olarak, Ana Tanrıça'nın tahtı Baba Tanrı'ya geçer. Anaerkil toplum biçiminin, dünyanın hemen hemen her yerinde, Afrika, Asya, Avrupa, Amerika'da (hem Güney hem de Kuzey) yaşayan farklı milletler arasında farklı zamanlarda farklı zamanlarda bulunduğuna dikkat edilmelidir.
Eski kaynaklar
Amazonların varlığına dair antik Yunan mitleri, anaerkil toplumlar hakkındaki en eski bilgilere atfedilebilir. Uzun bir süre bu efsanelerin eski yazarların icadı olduğuna inanılıyordu. Ancak son zamanlarda, kocasız yaşayan ve kızlarını savaşçı bir ruhla yetiştiren savaşçı kadın topluluklarının varlığı yine de kanıtlandı.
Arkeologlar mezar höyükleri keşfettiler. Soylu kadınların mezarlarına kılıçlar, oklar, yaylar, değerli silahlar konulurdu. Bu doğrudan askeri zanaatla uğraştıklarını gösterdi. 1998'de Voronej bölgesinde, bu tür altı mezar bulundu. gömüldüler20 ila 25 yaş arası kadınlar (o sırada ortalama yaşam beklentisinin kırk yıldan fazla olmadığı söylenmelidir). Bulunan tüm Amazonlar ortalama boyda ve modern fizikteydi. Mezarlarda silahların yanı sıra bir iğ, değerli küpeler ve çita figürlü kemik tarak detayları bulunmuştur. Hemen hemen her mezarda gümüş veya bronz bir ayna bulunurdu. Uyluk kemiklerinin deforme olmasına bakılırsa, kadınların çok ata bindiği sonucuna varılabilir.
İnsan kalıntıları da birçok mezarda bulundu. Mevcut genetik materyalin analizi, Volga mezar höyüklerinde bulunan göçebelerin cinsiyetini belirlemeyi mümkün kıldı. Bir kazı sırasında, bir kadın mezarında yüzden fazla ok ucu bulundu. Birçok işarete göre, araştırmacılar burada çok asil bir kadının gömülü olduğu sonucuna vardılar. Bütün bunlar, savaşçı kızların erkeklerin yanında savaşa girdiğini ve bazı durumlarda belki de kendilerinin general veya kraliçe olup başkomutan rolünü oynadığını gösteriyor.
Masaj halklarının yönetim yapısında güçlü anaerkil gelenekler vardı. Kadınların aşiretlerin hayatındaki rolünün önemine dair yeterli ikna edici kanıt, Karakalpak destanı "Kırk Kız" ("Kyrk Kyz") şiiridir. Kadın savaşçıların sayısız istismarını anlatıyor. Bir kadın kahraman motifinin birçok ulusun destanında izlenebileceği söylenmelidir. Bununla birlikte, savaşçı kadrosuyla ilgili hikaye, Orta Asya'da yalnızca Karakalpaklar arasında mevcuttur. Bir kadın savaşçının özelliklerinin sadece şiirlerde ve efsanelerde değil, gelinin ritüel kostümlerinde de izlenebileceğine dikkat etmek gerekir. 20. yüzyılın en başına kadar Karakalpaklar, birçok araştırmacının anaerkillikle ilişkilendirdiği, gelişimlerinin eski katmanına dayanan ritüelleri ve gelenekleri korudu.
Araştırma
Gita Gotner-Abendort yazılarında anaerkillik kavramını oldukça geniş bir şekilde tanımlar. Yazar, kitaplarından birini "ataerkilliğin ilkeleri dışında oluşan toplumların incelenmesi" olarak sundu. Başka bir deyişle, Gottner-Abendort anaerkil bir sistemi, cinsiyete göre erkek egemenliğinin en aza indirildiği veya tamamen yok olduğu bir toplum olarak tanımlar. Bu bulgular, Sumatra adasındaki arkeologların kazılarını ve anne kabile sisteminin geleneklerini ve kültünü koruyan Minangkabau kabilesinin yaşamının çalışmalarının sonuçlarını doğrulamaktadır. Bu durumda, kabilenin yönetim sistemi içinde baskın rolün yalnızca kadına ait olduğu söylenmelidir. Aslında erkeklerin hiçbir hakkı yoktu ve "yeni gelenler" olarak kabul ediliyorlardı. Sichuan eyaletinde yaşayan Moso kabilesinde biraz farklı bir durum gelişti. Kabile geleneksel anaerkil sistemi korudu. Kadınların baskın rolüne rağmen, erkekler daha az önemli görevleri yerine getirmezler: refah için dua ederler, ritüellerden sorumludurlar. Ve önemli kararlar alırken ve kabile meselelerini tartışırken onların sesi sonuncusundan çok uzak.
Bugün kadınların gücü
Modern dünyada anaerkillik yalnızca Güneydoğu ve Güney Asya, Tibet, Afrika'nın bazı bölgelerinde korunmuştur. Aynı zamanda bu yapılarda bile günümüzde kadın egemenliğinin göreceli kabul edildiğini söylemek gerekir. Böyle bir sisteme göre, örneğin, Nepal ve Hindistan'da yaşayan Ranathari halkı, Garo, Khasi, Minangkbau ve diğerleri yaşıyor. Bu kabilelerde kadının yüksek statüsünün yanında bir de poliandri (poliandri) vardır. Tuaregler arasında gerçek anaerkilliğin bazı özellikleri korunmuştur. Burada anaerkillik ve anasoyluluk gözlemlenir. Ayrıca, kadınlara toplumsal aşiret sorunlarının çözümüne katılma konusunda yüksek bir hak verilmiştir. Tuareg'de hala erkek ve kadın yazısı arasında net bir fark var.
Sonuç
Anaerkilliğin, toplumun oldukça düşük bir gelişmişlik düzeyinin yansıması olduğuna inanılır. Buna karşılık, baskın rolün bir erkeğe ait olduğu bir toplum sunulur. Ataerkilliğin sosyal yapının daha ilerici bir gelişme türü olduğuna dair bir görüş var. Ancak birçok modern erkek egemen sistem, vahşet ve bilgisizlik içinde olmaya devam ediyor. Modern dünyanın, medeniyetin başarılarından sonsuz derecede uzaklar. Bu halklar hala kulübelerde ve mağaralarda yaşıyor. Dolayısıyla toplumun anaerkillikten insanlığa geçtiğini söylemek tamamen doğru ve doğru değildir. Toplumsal yapı içinde erkeklerin egemenliği, sistemin kültürel,teknik veya bilimsel. Aynı zamanda, kadınların kamu yönetimi alanındaki rolünden bahsetmemek mümkün değil. Örneğin, Rusya'daki monarşi gösterge olarak kabul edilebilir. Bildiğiniz gibi, güç kalıtsaldı ve çoğu zaman s altanat kadınlara geçti. Bu dönemlerde, birçok araştırmacıya göre, anaerkillik Rusya'da açıkça ortaya çıktı. Her ne kadar şüphesiz, birçok erkek yönetici derin saygıyı hak ediyor.
