Sasani devletini çok az insan biliyor, ama bu güçlü bir imparatorluktu. Modern İran ve Irak topraklarında bulunuyordu. Bu yazıda Sasani İmparatorluğu, oluşumu, hanedanı ve sahip olduğu mülkler ele alınacaktır.
Yükseliş
Sasaniler, Orta Doğu'da 224 yılında Sasani İmparatorluğunu kuran Şahinşahların (Pers hükümdarları) bütün bir hanedanıdır. Bu klan, güney İran'daki mevcut bölge olan Fars'tan (Pars) geldi. Hanedan, adını Fars'ın (Pars) ilk kralı Papak'ın babası olan Sasan'dan almıştır. Papak'ın oğlu I. Ardeşir, 224'te Part kralı Artaban V'i yendi ve ardından yeni bir devlet kurdu. Yavaş yavaş genişlemeye, yeni bölgeleri fethetmeye ve ilhak etmeye başladı.
MS 3. yüzyılda e. İran, Arshakidlerin (Part hanedanı) yönetimi altında sözde birleşmiş bir devletti. Aslında, büyük yerel soylulardan prensler tarafından yönetilen, çeşitli farklı ve yarı bağımsız ve genellikle bağımsız krallıklardan ve beyliklerden oluşan bir konfederasyondu. İç savaşlar ve meydana gelen çeşitli iç çatışmalarİran'ı sürekli olarak önemli ölçüde zayıflattı. Ayrıca Roma İmparatorluğu, Doğu'ya doğru genişleme sürecinde askeri gücü ile İranlıları ve Partları Mezopotamya'nın kuzeyindeki birkaç bölgeyi kendisine teslim etmeye zorladı.
Ardashir 224 Nisan ortasında Artaban V ordusunu yendiğinde bu durumdan faydalandım., Khuzistan ve İsfahan.
Ormizdagan ovasında meydana gelen savaşı kazandıktan sonra, İran'a liderlik etmek ve Sasani imparatorluğunu kurmak için Ardashir, ordusunun gücüyle 80 spesifik yerel prensi daha boyun eğdirmek ve topraklarını ele geçirmek zorunda kaldı.
Bölgelerin katılımı
Fars'ın muhteşem bir şekilde yeniden inşa edilmesine ve güzelce dekore edilmiş birçok saraya sahip olmasına rağmen (bazı kaya kabartmaları günümüze ulaşmıştır), devlette önemli bir rol oynamamıştır. Aynı anda iki başkent kuruldu - Ctesiphon ve Seleucia - "Dicle Nehri üzerindeki şehirler".
En verimli topraklar Sasani devletinin batısındaydı, çok sayıda şehir inşa edildi. Batı kesiminde imparatorluğu Akdeniz limanlarına bağlayan ticaret yolları da vardı. Kafkas Arnavutluk, Ermenistan, İveria (İberya) ve Lazika gibi devletlere erişim vardı. Ülkenin doğusunda, Basra Körfezi'nde Hindistan ve güney Arabistan'a bir deniz çıkışı vardı.
226'da I. Ardashir ciddiyetle taç giydim, ardından "kralların kralı" unvanını aldı - Shahinshah. taç giyme töreninden sonraArdashir Elde edilen zaferlerde durmadım ve imparatorluğu genişletmeye devam ettim. Önce Med devleti, Hemedan şehri ve Horasan ve Sakastan bölgeleri tabi kılındı. Daha sonra ordusunu şiddetli direnişten sonra fethettiği Atropatena'ya gönderdi. Atropatene'deki zaferden sonra Ermenistan'ın çoğu ele geçirildi.
Sasani İmparatorluğu'nun Merv vahası olarak da bilinen Margiana'nın yanı sıra Mekran ve Sistan'a tabi olduğuna dair kanıtlar var. İmparatorluğun sınırının, Harezm bölgelerinin bulunduğu kısımda Amu Derya Nehri'nin alt kısımlarına kadar uzandığı ortaya çıktı. Devletin doğusu Kabil Nehri vadisi ile sınırlıydı. Kuşan krallığının bir kısmı da işgal edildi, bu da Sasani hükümdarlarının "Kral Kuşan" ekleme unvanlarına yol açtı.
Sosyal düzen
Sasaniler'in gücünü incelerken onun siyasi yapısını da göz önünde bulundurmak gerekir. İmparatorluğun başında, hüküm süren hanedandan gelen Şahinşah vardı. Tahtın ardılının katı kuralları yoktu, bu nedenle hüküm süren Shahinshah, yaşamı boyunca bir halef atamaya çalıştı. Ancak bu, güç aktarımında herhangi bir zorluk olmayacağını garanti etmiyordu.
Şahinşah'ın tahtına ancak Sasani hanedanından gelen biri oturabilirdi. Başka bir deyişle, aileleri aslında kraliyet olarak kabul edildi. Tahtın patrimonyal mirası onlarda vardı, ancak soylular ve rahipler onları tahttan indirmek için ellerinden geleni yaptılar.
Başrahip Mobedan mobedu, tahta geçmede özel bir rol oynadı. Gücü ve konumu aslında Şahinşah'ın yetkileriyle rekabet ediyordu. Görünümündeikincisi, başrahibin etkisini ve gücünü zayıflatmak için mümkün olan her yolu denedi.
Şahinşah ve Mobedan'dan sonra Şahradra devlette yüksek bir konuma ve güce sahipti. Bu, bağımsızlığa sahip olan ve yalnızca Sasani hanedanının temsilcilerine tabi olan bölgelerdeki hükümdardır (kral). 5. yüzyıldan itibaren eyaletlerdeki hükümdarlara marzlan denirdi. Devlet tarihi boyunca dört marzlan büyük olarak anılır ve şah unvanına sahiptir.
Şehrdarlardan sonra alt sıralarda Whispuhrlar vardı. Kalıtsal haklara sahip olan ve devlette ciddi ağırlığı olan yedi çok eski İran hanedanını temsil ettiler. Temel olarak, bu klanların temsilcileri önemli ve bazen de devralınan kilit hükümet ve askeri makamları işgal etti.
Vizurgiler (vuzurgiler), büyük toprak mülkiyetine sahip olan ve soylu sayılan, devletin idaresinde ve askeri idaresinde en yüksek rütbelilerin temsilcileridir. Kaynaklarda "büyük", "soylu", "büyük" ve "seçkin" gibi sıfatlarla anılırlar. Tabii ki, Vizrgiler Sasani devletinde önemli bir rol oynadı.
Ordu
Sasani ordusuna resmi olarak "Rüstem Ordusu" ("Rüstem") adı verildi. Hanedanlığın kurucusu I. Ardashir tarafından kuruldu. Ordu, Part askeri sanatından öğeler içeren, yeniden canlandırılan bir Ahmedi askeri yapısından oluşturuldu.
Ordu, ondalık sistem ilkesine göre organize edildi, yani yapısal birimleri,on, yüz, bin, on bin savaşçı. Yapısal birimlerin adları kaynaklardan bilinmektedir:
- Radag - on savaşçı.
- Tahm yüzdür.
- Geniş - beş yüz.
- Taslaklar - bin.
- Grund - beş bin.
- Spah on bindir.
Tahm birimi tahmdar rütbesine sahip bir subaya bağlıydı, daha sonra artan sırada wast-salar, drafts-salar, grund-salar ve spah-bed. İkincisi, bir general olarak, daha önce bahsedilen vispukhrs'tan gelen arteshtaran-salara bağlıydı.
Sasani ordusunun asıl vurucu gücü süvarilerdi. Filler, piyade ve piyade okçuları da orduda mevcuttu, ancak ikincil roller oynadılar ve aslında yardımcı bir güçtüler.
Ordunun tarihi iki döneme ayrılır - Ardashir I'den ve orduyu reforme eden I. Khosrov'dan sonra. Bu dönemler arasındaki temel fark, reformdan önce düzensiz olması ve prenslerin kendi mangalarına sahip olmalarıdır. I. Khosrov Anuşirvan tarafından gerçekleştirilen reformdan sonra ordu düzenli ve en önemlisi profesyonel hale geldi.
Toplumun diğer üyeleri
Sasani İmparatorluğu'nun tarihini incelemeye devam ederken, devlet yapısının diğer yönlerini de düşünmeliyiz. En kalabalık ve yaygın grup küçük ve orta ölçekli toprak sahipleriydi - Azatlar (çeviri - "ücretsiz"). Askerlik hizmetinden sorumluydular ve savaşlar ve seferler sırasında ordunun çekirdeğini oluşturuyorlardı - yüceltilmiş süvariler.
Bu grupların yanı sıratoplumda sömürücü sınıf vardı ve sömürülüyordu. Sözde vergilendirilebilir mülk, tüccarların yanı sıra köylüler ve zanaatkarlar tarafından temsil edildi.
Sasani krallığında angarya olduğuna dair hiçbir kaynak yoktur, bu nedenle toprak sahibi kendi çiftçiliğini yapamazdı veya yapabilirdi, ancak miktarı çok azdı. Köylülerin iş ve yaşamlarının nasıl organize edildiğine dair de pratikte hiçbir bilgi yok, ancak bazı çiftçi gruplarının araziyi özel mülk olarak kullandığı biliniyor.
Vastrioshansalar tüccar, zanaatkar ve köylülerin işlerinden sorumluydu. Ayrıca, vergi toplamaktan sorumluydu. Vastrioshansalar soylu bir aileden geliyordu ve doğrudan Şahinşah tarafından atanmıştı. İmparatorluğun bazı bölgelerinde Vastrioshansalar'a bağlı olan Amargarlar vergi toplamakla meşguldü. Ammarların konumu, büyük toprak sahiplerine veya soylu bir ailenin temsilcilerine verildi.
Koşullar
Sasaniler tarihini araştırırken çeşitli kaynakları dikkate almak gerekir. Örneğin, bazıları, Ardashir'in, konuların dört tane olan mülklere bölünmesini kurduğunu söylüyor:
- Asrawanlar (rahipler). En yükseği mobed olmak üzere bir dizi farklı rütbe vardı. Daha sonra Dadhwar (yargıçlar) rütbesi geldi. En kalabalık olanlar, din adamları arasında en düşük seviyede yer alan sihirbaz rahiplerdi.
- Arteshtaranlar (ordu sınıfı). Yaya ve atlı askerleri içeriyorlardı. Süvari, yalnızca toplumun ayrıcalıklı katmanlarından oluşturuldu ve askeri liderlermünhasıran asil bir ailenin temsilcileri.
- Dibherana (yazıcıların mülkü). Temsilcileri çoğunlukla hükümet yetkilileriydi. Bununla birlikte, doktorlar, biyografi yazarları, sekreterler, şairler, yazarlar ve diplomatik belge derleyicileri gibi meslekleri de içeriyordu.
- Vastrioshan ve Khutukhshan, imparatorluğun en alt sınıfının temsilcileri olan köylüler ve zanaatkarlardır. Buna tüccarlar, tüccarlar ve diğer mesleklerin temsilcileri de dahildi.
Sasani devletinin mülklerinin her birinde çok sayıda farklılık ve derecenin olduğu unutulmamalıdır. Hem mülkiyet hem de ekonomik açıdan çok sayıda seçenek vardı. Grup birliği yoktu ve prensipte var olamazdı.
Din
Sasaniler'in geleneksel dini Zerdüştlüktü. Taç giyme töreninden sonra, I. Ardashir Zerdüşt kral unvanını aldı ve daha sonra ortak bir devlet mabedi haline gelen bir ateş tapınağı kurdu.
S altanatı sırasında I. Ardashir sadece askeri, sivil değil, aynı zamanda dini gücü de elinde topladı. Sasaniler, etrafındaki her şeyi yaratan "Bilge Tanrı" olan Ahura Mazda'ya tapıyorlardı ve Zerdüşt, insanlara saflığa ve doğruluğa giden yolu gösteren onun peygamberi olarak kabul edildi.
İlk dini reformcu - Kartir - başlangıçta geleceğin rahiplerine Zerdüşt ritüellerini öğreten bir kherbed (tapınakta öğretmen) idi. I. Ardeşir'in ölümünden sonra, I. Şapur'un hüküm sürmeye başladığı sıralarda dirildi.fethedilen bölgelerde yeni Zerdüşt tapınakları düzenleyin.
Yavaş yavaş imparatorlukta yüksek bir pozisyon aldı, daha sonra Shapur I'in torunu Varahran'ın manevi akıl hocası oldu. Gelecekte, Kartir kaderine o kadar çok inanmaya başlar ki, kendisini Zerdüşt ile birlikte bir peygamber olarak kabul ederek yeni bir din - mani yaratır. İşgal altındaki topraklarda Sasanilerin Budizm ve Hristiyanlığı keşfetmesinin etkisi altında oluşur.
Mani Son Yargıyı tanıdı, ancak Zerdüştlükten farklıydı. Başlangıçta benimsenmesine rağmen, Kartira'nın ölümünden sonra sapkınlık olarak kabul edildi, Zerdüştlük yeniden imparatorluğun ana dini haline geldi.
Kültür
Sasaniler sanatı birdenbire ortaya çıkıyor. İlk beş Shahinshah'ın hükümdarlığı sırasında, Fars'ın (Pars) farklı bölgelerinde 30 büyük kaya kabartması oluşturuldu. Sasaniler'in sikkelerinin yanı sıra kabartmalarda, taştan oyulmuş özel mühürler, gümüşten yapılmış kaseler, imparatorluk için yeni sanat kanonları sadece birkaç on yıl içinde şekillendi.
Şahinşahların, rahiplerin ve ayrıca soyluların "resmi imajı" ortaya çıkıyor. Tanrı ve dini sembollerin görüntüsünde ayrı bir yön ortaya çıktı. Sasani sanatında yeni bir akımın oluşumu, fethedilen toprakların yanı sıra ticaretin yapıldığı Çin'den etkilenir.
Sasanilerin amblemi, Simurg'u noktalı bir daire içine yerleştirilmiş ateşli bir dille tasvir eder. İmparatorluğun kurucusu I. Ardashir'in altında ortaya çıktı. Simurgh, efsanevi kanatlı bir deniz köpeğidir.ilginç bir şekilde, vücudu balık pullarıyla kaplıdır. Tüm sıra dışı görünümüne rağmen, bir tavus kuşu kuyruğuna da sahip. Sasaniler'in bu sembolü, iki hanedanlığa ait kralların s altanat dönemini gösterir - Arshakidler ve Sasaniler. Simurg'un kendisi üç element - hava, toprak ve su üzerindeki egemenliğin sembolüdür.
Sasani sanatında kanatlı boğaların, aslanların, griffinlerin kaya oymaları ve bu efsanevi hayvanlar arasındaki kavgalar bulunabilir. Pek çoğu yeni ele geçirilen topraklardan alınmış olsa da, benzer görüntüler Ahmediler döneminden beri korunmuştur.
Sasanilere karşı savaş
İmparatorluğa karşı mücadele, var olduğu yıllar boyunca devam etti. Periyodik olarak, devletin birçok bölgesinden birinde ayaklanmalar patlak verdi ve Sasanilerin boyunduruğundan kurtulma girişimleri yapıldı. Ancak profesyonel ordu sayesinde tüm bu gösteriler kısa sürede bastırıldı.
Yine de, Sasaniler'i geri çekilmeye veya teslim olmaya zorlayan olaylar oldu. Örneğin, beşinci yüzyılın sonunda hüküm süren Kral Poroz'un (Peroz) Akitalitler tarafından mağlup edildiği bir durum var. Üstelik ordusunun yenilgisinden sonra yine de büyük bir tazminat ödemek zorunda kaldı ki bu aslında aynı zamanda utanç vericiydi.
Poroz, ödeme yükünü devletinin Transkafkasya bölgelerine yüklüyor. Bu olaylar yeni bir hoşnutsuzluk dalgasına yol açtı ve ayaklanma büyük bir güçle patlak verdi. Ayrıca, soyluların önemli bir kısmı ayaklanmaya katıldı. Ayaklanma, lakaplı Kartli Kralı I. Vakhtang tarafından yönetildi."Kurt başı" anlamına gelen "Gorgasal". Kask üzerinde tasvir edilen kurt sayesinde böyle bir takma ad aldı. Ayrıca, Ermenistan'ın Vakhan Mamikomyan sparapet'i (yüksek komutan) ayaklanmaya katıldı.
Uzun ve acı bir savaşın ardından, Sasani İmparatorluğu'nun bir sonraki Şahinşahı - Wallach - 484'te Transkafkasya ülkelerinin soylularıyla bir barış anlaşması imzalamak zorunda kaldı. Bu belgeye göre, Transkafkasya ülkeleri, Hıristiyan din adamlarının yanı sıra soyluların kendi yönetimlerini, ayrıcalıklarını ve haklarını aldı. Yerel soylular, Ermenistan'da - Vakhan Mamikonyan'da ülkelerin başına geçiyor ve Arnavutluk'ta eski kraliyet gücü restore ediliyor.
Bu anlaşmanın yakında ihlal edilmesine rağmen, bunlar Sasani döneminin sonunun ilk müjdecileriydi.
Bir İmparatorluğun Düşüşü
Yazdegerd III, Sasani devletindeki son Şahinşah'tı. Çok genç bir hükümdar için çok zor olan 632'den 651'e kadar hüküm sürdü. Yezdicerd III, bir efsanenin ilişkilendirildiği II. Hüsrev'in torunuydu.
Bir tür engelli torunu tahta çıkarsa imparatorluğun düşeceği önceden söylenmişti. Bundan sonra II. Hüsrev, tüm oğullarının kilit altına alınmasını emretti ve onları kadınlarla iletişim kurma fırsatından mahrum etti. Ancak Şahinşah'ın eşlerinden biri, oğlu Şehriyar'ın hapsedildiği yeri terk etmesine yardım etti ve adı henüz bilinmeyen bir kızla tanıştı. Görüşmeleri sonucunda bir çocuk doğdu ve Shahinshah Shirin'in karısı Khosrov'a doğan torunu anlattı. Padişah bebeği göstermesini emretti ve uyluğunda bir kusur görünce onu öldürmesini emretti. Ancak, çocuk öldürülmedi, ancakmahkemeden uzaklaştı, büyüdüğü Sathra'ya yerleşti.
3. Yezdicerd'in tahta çıkıp Şahinşah olduğu dönemde, ilkbaharda Saad Ebu Vakas, 633'te Müslüman ordusunu ve müttefik aşiretleri birleştirip Obollu ve Hira'ya saldırdı. Prensip olarak, o andan itibaren Sasaniler'in düşüşünün başlangıcı sayılabilir. Birçok araştırmacı bunun, tüm Arapları İslam inancını kabul etmeye zorlamak amacıyla girişilen geniş çaplı bir Arap genişlemesinin başlangıcı olduğunu iddia ediyor.
Arap birlikleri şehirleri şehirleri ele geçirdi, ancak bir zamanlar yenilmez olan Sasani ordusu saldırganlara yenilmedi. İranlılar zaman zaman zaferler kazanmayı başardılar, ancak bunlar önemsiz ve kısa ömürlü oldu. Sasaniler, diğer şeylerin yanı sıra, genellikle yerel sakinleri soydular ve söz verilen korumayı elde etmek için onları İslam'a dönmeye zorladılar.
Devletin çöküşü
636'da, aslında daha sonraki olayların gidişatını belirleyen belirleyici bir savaş gerçekleşti. Kadisiya savaşında Sasaniler, 40 binden biraz fazla kişiden oluşan süper silahlı bir ordu topladılar. Ayrıca 30'dan fazla savaş fili vardı. Böyle bir ordunun yardımıyla Müslüman ordusunu geri püskürtmek ve Hira'yı işgal etmek mümkün oldu.
Birkaç ay boyunca Saad Abu Waqqas'ın ordusu ve Sasani ordusu herhangi bir işlem yapmadı. İşgalcilere İran topraklarını terk etmeleri için fidye teklif edildi, hatta sorunu III. Shahinshah Yazdegerd mahkemesinde çözmeye çalıştılar, ancak bu sonuç getirmedi.
Müslümanlar, Sasanilerin onlara daha erken vermesini istedifethedilen toprakları, Mezopotamya'ya serbest geçişi garanti eden ve Şahinşah ve soyluları için İslam'ı kabul eden. Ancak İranlılar bu tür koşulları kabul edemediler ve sonunda çatışma yeniden sıcak bir aşamaya dönüştü.
Savaş dört gün sürdü ve son derece şiddetliydi, takviyeler periyodik olarak bir taraftan diğerine geldi ve sonuç olarak Araplar Sasani ordusunu yendi. Ayrıca İran ordusunun başkomutanları olan Wahman Jazwayh ve Rüstem öldürüldü. Rüstem, yetenekli bir askeri lider olmasının yanı sıra tahtın desteği ve Şahinşah'ın bir dostuydu. Ayrıca Arapların elinde yüzlerce değerli taşla süslenmiş bir İran tapınağı olan "Kave'nin bayrağı" vardı.
Bu zorlu zaferin ardından başkentlerden biri olan Ctesiphon yenildi. Araplar şehir şehir ele geçirdiler, İranlılar işgalcilere daha yüksek güçlerin yardım ettiğini söylediler. Başkentin düşmesinden sonra Şahinşah, sarayı ve hazinesiyle birlikte Khulvan'a kaçtı. Arapların ganimeti inanılmazdı, her süvari için 48 kg gümüş ve bir piyade için 4 kg gümüş vardı ve bu, beşincinin %5'ini Halife'ye ödedikten sonraydı.
Ardından Nehavend, Fars, Sakastan ve Kirman'da zaferler oldu. Arap ordusu zaten durdurulamaz durumdaydı ve Sasaniler'in düşüşü kendileri için bile aşikar hale geldi. Hâlâ yönetimleri altında bölge ve mahalleler vardı ama Arap ordusu ilerledikçe bunlar ele geçirildi. Eski imparatorluğun periyodik olarak fethedilen bölgeleri isyan etti, ancak isyanlar hızla bastırıldı.
Daha sonra, 656 yılında, Çin Tang İmparatorluğu tarafından desteklenen III.toprakları ve Toharistan'ın Şahinşahı ilan edildi. Bu cüret için Halife Ali, Çinli askerleriyle birlikte Peroz birliklerini yendi ve ikincisi Çin'e kaçmak zorunda kaldı ve daha sonra orada öldü.
Oğlu Nasre, yine Çinlilerle birlikte bir süre Belh'i ele geçirmiş ancak babası gibi Araplara yenilmişti. Bir bütün olarak hanedanın izleri gibi izlerinin kaybolduğu Çin'e çekildi. Bir zamanlar büyük nüfuzu olan, geniş topraklara sahip olan ve Arap ordusuyla karşılaşana kadar yenilgiyi hiç bilmeyen Sasaniler dönemi böylece sona erdi.
