XVII-XVIII yüzyıllarda. Avrupalılar, Rusya hakkındaki fikirlerini Adam Olearius tarafından yazılan kitabın malzemesi temelinde inşa ettiler. Bu gezgin Muscovy'yi üç kez ziyaret etti. Böylece Rusya, Batı ülkelerinin sakinleri tarafından çağrıldı. Olearius, Rusya'nın yaşamının ve emirlerinin ayrıntılı bir açıklamasını yaptı. İran'a giderken elçilikte kaldığı süre boyunca notlarını aldı.
Çocukluk ve eğitim
Gezgin Adam Olearius, 24 Eylül 1599'da Almanya'nın Aschersleben kasabasında doğdu. Basit bir işçi sınıfı ailesinden geliyordu. Babası bir terziydi. Ailenin reisi, oğlunun doğumundan kısa bir süre sonra öldü. Günlük zorluklara ve yoksulluğa rağmen Adam, Leipzig Üniversitesi'ne girmeyi başardı. 1627'de bir felsefe ustası oldu.
Genç bilim adamı doğduğu üniversitede çalışmaya başladı, ancak bilimsel kariyeri yıkıcı Otuz Yıl Savaşları nedeniyle kesintiye uğradı. Kan dökülmesi Saksonya'yı da etkiledi. Adam Olearius hayatını riske atmamaya karar verdi ve savaşın asla ulaşmadığı kuzeye gitti. Filozof Holstein Dükü Friedrich III'ün sarayına sığındı. Olearius sadece bir filozof değil, aynı zamanda bir Oryantalist, tarihçi, fizikçi ve matematikçiydi. Doğu dillerini biliyordu. Dük bunları takdir ettinadir beceriler ve bilim adamını hizmetine bıraktı.
İlk gezi
1633'te Frederick III ilk büyükelçiliğini Rusya ve İran'a gönderdi. Dük, Avrupalılar için nadir ve değerli malların satıldığı bu zengin ve geniş ülkelerle güçlü ticari ilişkiler kurmak istedi. Her şeyden önce, Almanlar oryantal ipeği satın almakla ilgileniyorlardı. Philip von Kruzenshtern, elçilik misyonunun yanı sıra tüccar Otto Brugman'ın başına getirildi. Adam Olearius, yolculukları sırasında Almanların başına gelen her şeyi kaydeden bir çevirmen ve sekreter oldu. Daha sonra sayısız notunu sistematize etmesine ve Batı Avrupa'da son derece popüler hale gelen Rusya hakkında bir kitap yayınlamasına izin veren bu işlevdi.
Elçilikte toplam 36 kişi vardı. Adam Olearius'a göre diplomatların yolu Riga, Narva ve Novgorod'dan geçiyordu. Almanlar, 14 Ağustos 1634'te Moskova'ya ciddiyetle geldi. Büyükelçilik başkentte 4 ay kaldı. Rus Çarı Mihail Fedorovich (Romanov hanedanının ilk hükümdarı) yabancıların İran'a serbestçe seyahat etmesine izin verdi. Ancak, bu hedef bir sonraki büyükelçilik için zaten belirlenmişti. Gelecek için izin alan ilk delegasyon eve gitti ve Nisan 1635'te Gottorp'a döndü. Alman bilim adamı Adam Olearius'a göre, Moskova'da açık kollarla karşılandılar. Mihail Fedorovich, tıpkı Ruslarla işbirliği yapmak istedikleri gibi, Avrupalılarla temaslarla da ilgileniyordu. Şehirde dört ay ve birkaç hafta dahaYolda, Adam Olearius gördüğü her şeyi özenle kağıda kaydetti.
İkinci yolculuk
Frederick III, ilk ön elçiliğin sonuçlarından memnun kaldı. Orada durmayacak ve ikinci bir gezi düzenlemeye girişmeyecekti. Bu kez, bilim adamı Adam Olearius sadece sekreter-tercüman değil, aynı zamanda büyükelçiliğin danışmanı oldu. Almanlar kelimenin tam anlamıyla dünyanın uçlarına gitmek zorunda kaldılar - 17. yüzyılda bile neredeyse hiç Avrupalının olmadığı Asya'ya.
Adam Olearius'a göre, heyet 22 Ekim 1635'te Hamburg'dan deniz yoluyla ayrıldı. Gemide Rus Çarı ve Pers Şah Sefi I için birçok hediye vardı. Ancak yolda, B altık Denizi'ndeki Gogland adasının yakınında gemi kayalara çarptı. Tüm hediyeler ve kimlik bilgileri kayboldu. İnsanlar ölmedi, Gogland kıyısına zar zor ulaştılar. Bu talihsizlik nedeniyle Almanlar, yaklaşık bir ay boyunca B altık Denizi limanlarını rastgele gemilerle dolaşmak zorunda kaldı.
Sonunda elçiler Revel'deydi. Mart 1636'nın sonunda Moskova'ya girdiler ve Haziran'da İran'a taşındılar. Büyükelçiliğin rotası Kolomna ve Nizhny Novgorod'dan geçiyordu. Yerel limanda, Lübeck'in ustası, Schleswigyalılar için önceden bir gemi inşa etti ve Volga'dan aşağı indiler ve Hazar Denizi'ne ulaştılar. Adam Olearius'a göre bu ulaşım, balık açısından zengin bu nehirde ticaret yapan tüccarlar ve balıkçılar tarafından da kullanılıyordu. Ve bu sefer elçilik yolculuğunu olaysız tamamlamaya mahkum değildi. Çıkan fırtına gemiyi fırlattıAzerbaycan sahilinde Nizabat kasabası yakınlarında. Aralık ayının sonunda Almanlar Shemakha sınırına ulaştı.
İran'da kal ve eve dön
Dört ay daha devam etmek için Şah'ın resmi iznini beklemek zorunda kaldılar. Alman bilgin Adam Olearius'a göre elçiler, Doğu halklarının alışkanlıklarının ve normlarının Avrupa'nınkinden temelde farklı olduğunu fark ederek buna hazırdı. Ağustos 1637'de elçilik İran'ın başkenti İsfahan'a geldi. Aralık sonuna kadar orada kaldı. Dönüş yolu Astrakhan, Kazan ve Nizhny Novgorod'dan geçiyordu. 2 Ocak 1639 Adam Olearius yine Moskova'daydı. Rus Çarı Mihail Fedorovich ona dikkat çekti ve bir mahkeme bilimcisi ve astronomu olarak Rusya'da kalmayı teklif etti. Ancak Olearius böyle bir onuru reddetti ve Ağustos 1639'da Almanya'ya döndü. 1643'te bu kadar uzun bir ziyarette olmasa da Moskova'yı tekrar ziyaret etti. Bu Olearius'un Rusya'yı son ziyaretiydi.
Genel olarak, yolculuk başarısız oldu. Dükalığa çok pahalıya mal oldu, ancak İran ile Rusya toprakları üzerinden ticaret konusunda hiçbir anlaşma yapılmadı. Ayrıca büyükelçilik başkanı Otto Brugmann'ın yetkilerini kötüye kullanması, meslektaşlarıyla çatışma yaşamasına neden oldu. Alman bilim adamı Adam Olearius eve döndükten sonra eski patronuna karşı açılan davada savcı oldu. Brugman, aşırı harcama ve Dük'ün kararnamelerine uymadığı için idam edildi.
Olarius'un Kitabı
1647'de Olearius'un "Yolculuğun Açıklaması" adlı kitabıDoğuya yaptığı yolculuğun tam kronolojisini özetlediği Muscovy”. Kitap hemen çılgınca popüler oldu. Avrupalıların Rusya hakkındaki fikirleri en belirsizdi ve bu uzak ülke hakkında her türlü bilgiyi açgözlülükle emdiler. Olearius'un uzun süredir çalışması, en anlamlı ve ayrıntılı olarak zengindi. Kitabın her sayfası onun bilgisini, bilgisini ve gözlemini gösteriyordu. Eser birçok Avrupa diline çevrildi. Olearius'un kitabı kısmen, dağınık ve tuhaf düzeniyle Muscovy hakkında inatçı klişelerin kaynağı haline geldi.
Her şeyin dışında bakır üzerine yapılan, Rus yaşamının Avrupalılar için tuhaf olan resimlerini betimleyen çizimler özel bir değer kazandı. Adam Olearius'un kendisi onların yazarı oldu. Ulaşım ve yavaş seyahat, gerekli tüm araçları yanımıza almayı mümkün kıldı. Çizimler, taze izlenimlerin ardından yolculuk sırasında oluşturuldu. Onları zaten Almanya'da bitirdim. Avrupa'da, Muscovy sakinlerini gösteren çizimler tamamlandı. Özellikle bunun için Olearius, Rus ulusal kostümlerini eve getirdi ve doğa gibi yabancı elbiseler ve kaftanlar giymiş yurttaş modellerini kullandı.
Rusların görünüşü
Olarius'un kitabı, her biri Rus yaşamının şu veya bu yönünü ele alan birçok bölüme ayrılmıştır. Ayrı olarak, yazar Muscovy sakinlerinin görünüşünü ve kıyafetlerini tanımladı. Uzun saç sadece kilisenin bakanlarına güveniyordu. Soylular düzenli olaraksaçını kestir. Kadınlar kızarmayı ve beyazlatmayı ve çok daha fazla Avrupalıyı severdi, bu da hemen bir Almanya yerlisinin dikkatini çekti.
Olearius, erkek giyiminin Yunancaya çok benzediğini düşündü. Dar ve uzun kombinezonların giyildiği, dizlere kadar sarkan geniş gömlekler ve pantolonlar yaygındı. Her erkek, bir kişinin sosyal ilişkisini belirlemenin mümkün olduğu bir şapka giydi. Prensler, boyarlar ve devlet danışmanları, halka açık toplantılarda bile onları çıkarmadı. Onlar için şapkalar pahalı tilki veya samur kürkünden yapılmıştır. Sıradan kasaba halkı yazın beyaz keçe şapkalar, kışın ise kumaş şapkalar giyerdi.
Fas veya yufttan yapılmış, kısa ve önü sivri olan Rus botları, Polonya ayakkabılarını andırıyordu. Bilim adamı Adam Olearius'a göre, kızlar yüksek topuklu ayakkabılar giydi. Kadın kostümleri erkeklere çok benziyordu, sadece dış giysileri biraz daha genişti ve altın renkli danteller ve örgülerle çevrelenmişti.
Moskovalıların beslenmesi ve esenliği
Alman bilim adamı, Rusların hayatı ve esenliği hakkında birçok not aldı. Her yerde bulunan Adam Olearius tüm bunlarla çok ilgilendi. Alman bilim adamına göre, Muscovy sakinleri Almanlardan çok daha fakirdi. Kulelere ve saraylara sahip olan aristokrasi bile onları ancak son otuz yılda inşa etti ve ondan önce kendileri oldukça kötü yaşadılar. Bu dönemden bahseden Olearius, Rusya'nın iç savaş ve Polonya müdahalesiyle harap olduğu Sıkıntılar Zamanını düşündü.
GünlükHalkın diyeti şalgam, tahıllar, lahana, salatalık, tuzlu ve taze balıktan oluşuyordu. Ortalama bir Avrupalı "yumuşak yiyecekler ve ikramlar" alırken, Ruslar bunun hakkında hiçbir şey bilmiyorlardı ve denemediler. Olearius, Muscovy'nin muhteşem meralarının iyi kuzu, sığır eti ve domuz eti ürettiğini kaydetti. Bununla birlikte, Ruslar az et yediler, çünkü Ortodoks takvimlerinde neredeyse yarım yıl katı bir oruç tuttu. Bunun yerini sebzelerle karıştırılmış çeşitli balık yemekleri aldı.
Olearius, pirogue adı verilen Rus kurabiyelerinin özel görünümüne şaşırdı. Muscovy'de, arabalarda ve kızaklarda varillerde taşınan çok sayıda mersin balığı havyarı vardı. Bilim adamı Adam Olearius'a göre bu araçlar aynı zamanda şehirlerde üretilmeyen diğer ürünlerin teslimatında da kullanılıyordu.
Devlet
Olearius, Rusya'nın siyasi sistemini özellikle ayrıntılı olarak anlattı. Her şeyden önce, krallarıyla ilgili olarak yüce soyluların kölece konumuna dikkat çekti, bu da sırayla alt yetkililere ve son olarak da sıradan insanlara devredildi.
17. yüzyılda, Rusya'da fiziksel ceza yaygındı. Örneğin, saygısız bir nedenle egemen ile bir izleyiciyi kaçıran aristokratlar ve zengin tüccarlarla ilgili olarak bile kullanıldılar. Bir tanrı olarak krala karşı tutum, ilk yıllardan itibaren aşılanmıştır. Yetişkinler bu normu çocuklarına ve sırayla çocuklarına ilham verdi. Avrupa'da bu tür siparişler zaten geçmişte kaldı.
Olearius, boyarların durumunu inceleyerek, çara yalnızca kamu işlerinde değil, aynı zamanda hizmet ettiklerini kaydetti.mahkemelerde ve bürolarda da. Böylece Alman, alışkanlıktan, Rus bakanlıklarının öncülleri olan emirleri çağırdı. Olearius toplamda 33 ofis saydı. Ayrıca Moskova mahkemelerinin ciddiyetine de dikkat çekti. Bir kişi hırsızlıktan hüküm giydiyse, başka bir şey çalıp çalmadığını öğrenmek için ona işkence etmeye başladılar. Cellatlar kamçıyla dövdü, burun deliklerini yırttı vb.
En sık görülen mahkemeler borç ve borçlu mahkemeleriydi. Kural olarak, bu kişilere yasal olarak gerekli miktarı ödeyebilecekleri bir süre verildi. Borçlu bu süreye uymazsa özel bir borçlu hapishanesine gönderilirdi. Bu mahkûmlar her gün ofis binasının önünde sokağa çıkarılıyor ve inciklerine sopalarla dövülerek cezalandırılıyordu.
Ortodoks Kilisesi
Adam Olearius'un belirttiği gibi, 17. yüzyılda Moskova'da çok sayıda kilise vardı. Piskoposlar her yıl yeni kiliselerin inşasını başlattı. Olearius, toplam nüfusu yaklaşık 200.000 olan Rus başkentinde 4.000 din adamı saydı. Keşişler, üzerinde aynı renkte pelerinler olan uzun siyah kaftanlarda şehrin etrafında dolaştı. Diğer zorunlu nitelikleri davlumbazlar (başlıklar) ve çıtalardı.
Rahip olmak için, bir adamın bir tasdik, yani sınavları geçmesi ve komisyonu okuma, yazma ve şarkı söyleme konusunda ikna etmesi gerekiyordu. Muscovy'de Avrupa ülkelerinden çok daha fazla keşiş vardı. Bu, Adam Olearius tarafından not edildi. Moskova piskoposları, sadece Moskova'da değil, aynı zamanda birçok manastırın bakımını da üstlendi.şehirler dışında tüm ülkeye dağılmış durumda. Alman, kitabında Rus rahiplerin Bizans Ortodoks Kilisesi'nden çok şey benimsediğini ve bazı emirlerinin Katolik geleneklerine aykırı olduğunu vurguladı. Örneğin, rahipler evlenip çocuk yetiştirebilirken, Batı'da bir aile kurmak imkansızdı. Yeni doğanlar doğumdan hemen sonra vaftiz edildi. Üstelik bunu sadece ailelerindeki din adamları değil, tüm sıradan insanlar yaptı. Böyle acele bir vaftiz, tüm insanların günah içinde doğduğu düşünüldüğünde gerekliydi ve sadece bir temizlik ayini bir çocuğu pislikten kurtarabilir.
Piskoposlar Moskova'nın etrafında siyah bezle kaplı özel kızaklarda dolaştı. Adam Olearius'a göre, bu ulaşım yolcunun özel konumunu vurguladı. Biraz sonra, Alexei Mihayloviç'in altında, patriklerin ve metropolitlerin kullanmaya başladığı arabalar ortaya çıktı. Tüm laik insanlar krala bir tanrı olarak taparsa, hükümdarın kendisi tüm kilise ayinlerini sıkı bir şekilde yerine getirmek zorunda kaldı ve bu konuda deneklerinden farklı değildi. 17. yüzyılın Rusları takvimi yakından takip etti. Her Pazar tapınakta şenlikli bir ayinle kutlanırdı ve kral bile oraya gelmekten ya da başı örtülü olarak kilisede olmaktan kendini alamazdı.
Volga bölgesi
Ruslar, Tatarlar ve Almanlar 17. yüzyılda Nizhny Novgorod'da yaşadılar. Böylece, Lutheranların bir kiliseye sahip olduğu ve dinlerini uygulamakta özgür oldukları en doğudaki şehirdi. Adam Olearius oraya vardığında Alman topluluğu yüz kişiden oluşuyordu. Yabancılar çeşitli nedenlerle Nizhny Novgorod'a geldi. Tek başınabira yapımıyla uğraşıyordu, diğerleri askeri subaydı, diğerleri damıtıcıydı.
Volga bölgesinin her yerinden gemiler Nizhny Novgorod'a ulaştı. Adam Olearius'a göre, bu ulaşım Volga'nın aşağısında yaşayan "Cheremis Tatarları" (yani Mari) tarafından kullanılıyordu. Alman bilim adamı onlar hakkında ilginç bir makale bıraktı. Aslen Volga'nın sağ kıyısından olan Cheremis'e yayla denirdi. Basit kulübelerde yaşadılar, av eti yediler, bal yediler ve ayrıca sığır yetiştiriciliği sayesinde.
Olarius'un kitabında yerel yerlileri "soyguncu, hain ve büyüleyici insanlar" olarak adlandırması ilginçtir. Elbette, Cheremilerden korkan Volga Rus halkı arasında popüler olan söylentileri kağıda aktardı. Bu kötü şöhret, birçoğunun 17. yüzyılda pagan olarak kalması gerçeğinden kaynaklanıyordu.
Adam Olearius'un son yılları
Olarius hayatının çoğunu Schleswig'de geçirdi. Dük'ün sarayında yaşadı, matematikçisi ve kütüphanecisiydi. 1651'de en önemli projeye emanet edildi - Gottorp Globe'un yaratılması. Göründüğü sırada dünyanın en büyüğüydü (çapı üç metreye ulaştı). Çerçeve, taşıyıcı yapılar ve mekanizmalar, birkaç yıl boyunca Olearius'un yönetiminde yapıldı. Projeyi başlatan Frederick III, dünyanın açılışını görecek kadar yaşamadı. Bir sonraki Dük Christian Albrecht tarafından halka tanıtıldı.
Dünyanın, 12 kişilik bir masa ve bir bank yerleştirdikleri bir iç boşluğu vardı. Kapıdan girebilirsiniz. Dışarıda, Dünya'nın bir haritası çizildi. İçinde takımyıldızları olan bir planetaryum vardı. Tasarım benzersizdi. Aynı anda iki kart dönebilir. Peter I altında, dünya Rusya'ya sunuldu. Kunstkamera'da tutuldu ve 1747'de bir yangında yandı. Mühendislik ve kartografik düşüncenin mucizesinden, sadece o anda bodrumda saklanan kapı korunmuştur. Orijinal modelin bir kopyası daha sonra oluşturuldu.
Rusya ve planetaryum hakkındaki kitabın yanı sıra, Adam Olearius'un başka birçok girişimi vardı. Düzyazı yazdı, kurguyu tercüme etti ve hatta bir Farsça sözlüğün müsveddesini derledi. Ancak hepsinden önemlisi, bilim adamı doğuya yaptığı yolculuk ve Rusya hakkında notlar nedeniyle tam olarak biliniyordu. Adam Olearius 1671'de öldü.
