Fransisken Tarikatı, Hıristiyan Kilisesi tarihindeki en etkili ve güçlü tarikatlardan biriydi. Onun takipçileri bu güne kadar var. Sipariş, kurucusu Saint Francis'in adını aldı. Fransiskenler dünya tarihinde, özellikle Orta Çağ'da büyük bir rol oynadılar.
Manastır emirleri yaratmanın hedefleri
Dini tarikatların ortaya çıkışı, dünyevi işlerden etkilenmeyecek ve inancın saflığını kendi örneğiyle gösterebilecek rahiplerin ortaya çıkmasına duyulan ihtiyaçtan kaynaklanmıştır. Kilise, sapkınlığın tüm tezahürleriyle savaşmak için dogmatiklere ihtiyaç duyuyordu. İlk başta, siparişler belirlenen görevlere karşılık geldi, ancak yıllar geçtikçe yavaş yavaş her şey değişmeye başladı. Ama her şeyden önce.
Siparişin arka planı
Assisi'li Aziz Francis, İtalya'nın koruyucu azizidir. Dünyada ona Giovanni Bernardone deniyordu. Assisili Aziz Francis, Fransisken tarikatının kurucusudur. Giovanni Bernardone yaklaşık olarak 1181 ile 1182 arasında doğdu. Doğumunun daha kesin bir tarihi bilinmemektedir. Başlangıçta Francis bir çapkındı, ancak hayatındaki bir dizi olaydan sonra çok değişti.
Çok dindar oldu, fakirlere yardım etti, cüzzamlılar kolonisinde hastaları emzirdi, kötü giysilerle yetindi, ihtiyacı olanlara iyi şeyler verdi. Yavaş yavaş, bir takipçi çevresi Francis'in etrafında toplandı. 1207'den 1208'e kadar olan dönemde. Giovanni Bernardone, Minorite Kardeşliği'ni kurdu. Buna dayanarak, Fransisken düzeni daha sonra ortaya çıktı.
Siparişin oluşturulması
Küçük Kardeşlik 1209'a kadar vardı. Örgüt kilisede yeniydi. Minoritler, Mesih'i ve havarileri taklit etmeye, hayatlarını yeniden üretmeye çalıştılar. Kardeşlik Tüzüğü yazıldı. Nisan 1209'da, topluluğun faaliyetlerini memnuniyetle karşılayan Papa Saint Innocent III'ten sözlü onay aldı. Sonuç olarak, Fransisken tarikatının resmi temeli nihayet konsolide edildi. O zamandan beri, Azınlıkların safları, kendileri için ikinci bir kardeşlik kurulan kadınlarla dolmaya başladı.
Fransiskenlerin üçüncü tarikatı 1212'de kuruldu. Buna "üçüncüllerin kardeşliği" deniyordu. Üyeleri münzevi tüzüğü gözlemlemek zorunda kaldılar, ancak aynı zamanda sıradan insanlar arasında yaşayabilir ve hatta bir aileye sahip olabilirler. Manastır cübbesi üçüncü kademelerde isteğe göre giyilirdi.
Tarihin varlığının yazılı onayı 1223 yılında Papa Üçüncü Honorius tarafından gerçekleşti. Kardeşliğin Saint Innocent III tarafından onaylanması sırasında, önünde sadece on iki kişi durdu. Aziz öldüğünde. Francis, topluluk neredeyse 10.000 takipçiye ulaştı. Her yıl onlardan daha fazla vardı.
St. Francis
1223'te onaylanan Fransisken tarikatının tüzüğü yedi bölüme ayrıldıbölümler Birincisi sevindirici habere uyulmasını, itaati ve saflığı gerektiriyordu. İkincisi, tarikata katılmak isteyenlerin yerine getirmesi gereken şartları açıkladı. Bunu yapmak için, yeni acemiler mülklerini satmak ve her şeyi fakirlere dağıtmak zorunda kaldılar. Ondan sonra, bir iple kuşanmış bir cüppe içinde yürümek için bir yıl. Sonraki kıyafetlerin sadece eski ve basit giyilmesine izin verildi. Ayakkabılar sadece gerektiğinde giyildi.
Üçüncü bölüm oruç tutmak ve dünyaya imanın nasıl getirileceği hakkındaydı. Sabahtan önce, Fransiskenler birkaç saat sonra 24 kez "Babamız"ı okudular - 5. Günde dört saatin birinde - başka bir 7 kez, akşam - 12, gece - 7. İlk oruç tutuldu. Tüm Azizler Günü'nün Noel'e kadar kutlanması. 40 günlük bir oruç zorunluydu ve diğerleri. Tüzüğe göre, kınama, kavgalar ve sözlü kavgalar yasaktı. Fransiskenlerin alçakgönüllülük, alçakgönüllülük, barışçıllık, alçakgönüllülük ve diğer insanların haysiyetini ve haklarını zedelemeyen diğer olumlu nitelikleri geliştirmeleri gerekiyordu.
Dördüncü bölüm parayla ilgiliydi. Tarikatın üyelerinin kendileri veya başkaları için madeni para almaları yasaktı. Beşinci bölüm iş hakkındaydı. Kardeşliğin tüm sağlıklı üyeleri çalışabilir, ancak okunan duaların sayısına ve bunun için açıkça planlanmış zamana tabidir. İş için para yerine, tarikatın üyeleri yalnızca kendi veya kardeşçe ihtiyaçları için gerekli olanı alabilirdi. Üstelik kazandıklarını minnetle ve minnetle, en küçük miktarlarda bile kabul etmeyi taahhüt etmiştir.
Altıncı bölüm hırsızlığın yasaklanması ve toplama kuralları hakkındaydı.sadaka. Tarikatın üyeleri, başta hasta ve sakatlar olmak üzere, kardeşliğin diğer üyelerine yardım etmek için utanmadan ve utanmadan sadaka kabul etmek zorunda kaldılar.
Yedinci bölüm günah işleyenlere uygulanan cezalardan bahsetti. Bunun için kefaret ödendi.
Sekizinci bölüm, ciddi sorunların çözümünde yaklaşılması gereken önde gelen biraderleri anlattı. Ayrıca emrin bakanlarına zımnen itaat edin. Yüksek rütbeli bir kardeşin ölümü veya ciddi nedenlerle yeniden seçilmesinden sonra halefiyet prosedürünü anlattı.
Dokuzuncu bölüm, piskoposun piskoposluğunda (izni olmadan) vaaz vermenin yasaklanmasından bahsetti. Sırayla alınan bir ön sınav olmadan bunu yapmak yasaktı. Kardeşlik üyelerinin vaazları basit, anlaşılır ve düşünceli olmalıydı. İfadeler - kısa ama ahlaksızlıklar ve erdemler, ün ve ceza hakkında derin içeriklerle dolu.
Onuncu bölüm, Kuralı ihlal eden kardeşlerin nasıl düzeltileceğini ve teşvik edileceğini açıkladı. İnançta en ufak bir tereddütte, kirli bir vicdanda vb. daha yüksek keşişlere başvurmak gerekiyordu. Kardeşlere gurur, kibir, kıskançlık vb.
Ayrı bir bölüm (onbirinci) kadın manastırlarını ziyaret etmekle ilgiliydi. Özel izin olmadan yasaktı. Fransiskenler vaftiz babası olmaya uygun değildi. Son, on ikinci bölüm hakkındaydıtarikatın kardeşlerinin Sarazenleri ve kafirleri Hıristiyan inancına döndürmeye çalışmak için almaları gereken izin.
Şartnamenin sonunda, belirlenen kuralların iptal edilmesinin veya değiştirilmesinin yasak olduğu ayrıca belirtilmiştir.
Fransisken giyim
Fransiskenlerin kıyafetleri de St. Francis. Efsaneye göre, özellikle bir dilenciyle kıyafet değiştirdi. Francis sıradan olmayan elbisesini giydi ve kuşağı reddederek kendini basit bir iple kuşandı. O zamandan beri Fransisken tarikatının her keşişi aynı şekilde giyinmeye başladı.
Fransızca isimler
İngiltere'de elbiselerinin renginden dolayı onlara "gri kardeşler" denirdi. Fransa'da tarikatın üyeleri, etrafını saran basit ipten dolayı "kordelier" adını aldılar. Almanya'da Fransiskanlara çıplak ayaklarına giyilen sandaletler nedeniyle "yalınayak" deniyordu. İtalya'da Francis'in takipçilerine "kardeşler" denirdi.
Fransisken Tarikatının Gelişimi
Temsilcilerinin bu makalede yer aldığı Fransiskenlerin Düzeni, kurucunun ölümünden sonra, önce John Parenti, daha sonra St. Francis. Hayatı boyunca bir öğretmenle olan bağlantıları ve yakınlığı, kardeşliğin konumunu sağlamlaştırmaya yardımcı oldu. İlyas, düzenin illere bölünmesiyle açık bir hükümet sistemi yarattı. Fransisken okulları açıldı, kilise ve manastırların yapımına başlandı.
Assisi'deki görkemli Gotik bazilika'nın St. Francis. İlyas'ın otoritesi her yıl daha da güçlendi. İnşaat için vediğer projeler büyük miktarda para gerektiriyordu. Sonuç olarak, il katkıları artırıldı. Dirençleri başladı. Bu, İlyas'ın 1239'da kardeşliğin liderliğinden uzaklaştırılmasıyla sonuçlandı
Yavaş yavaş Fransiskenlerin düzeni, başıboş dolaşmak yerine giderek daha hiyerarşik, yerleşik hale geldi. Hayatı boyunca bile, bu tiksinti St. Francis ve o sadece kardeşlik başkanını terk etmekle kalmadı, aynı zamanda 1220'de topluluğun liderliğinden tamamen çekildi. Ama beri St. Francis bir itaat yemini etti, düzende meydana gelen değişikliklere direnmedi. Aziz Francis, Doğu'ya yaptığı bir gezinin ardından nihayet kardeşliğin liderliğinden istifa etti.
Bir düzeni manastır yapısına dönüştürmek
Cortona'nın s altanatı sırasında, Fransiskenlerin dilenci tarikatı iki ana harekete bölünmeye başladı; bunlarda St. Francis ve onun Şart'a uyulmasına ve yoksulluğa karşı tutumu farklı şekillerde anlaşılmıştır. Kardeşliğin bazı üyeleri, tarikatın kurucusunun kurallarına uymaya çalıştı, yoksulluk ve tevazu içinde yaşadı. Diğerleri Yönetmelikleri kendi yöntemleriyle yorumlamaya başladı.
1517'de Papa Onuncu Leo, Fransisken tarikatına göre resmi olarak iki farklı grubu seçti. Her iki yön de bağımsız hale geldi. İlk gruba gözlemciler, yani St. Petersburg'un tüm kurallarına kesinlikle uyan azınlık kardeşler adı verildi. Francis. İkinci grup konvansiyonel olarak tanındı. Düzenin Şartını biraz farklı yorumladılar. 1525'te Fransisken kardeşliği - Capuchins'ten yeni bir şube kuruldu. Azınlıklar arasında reformist bir hareket haline geldiler.gözlemciler 1528'de yeni şube, Clement V tarafından ayrı bir kardeşlik olarak tanındı. XIX yüzyılın sonunda. tüm gözlemci grupları, Küçük Kardeşler Düzeni olarak bilinen tek bir grupta birleştirildi. Papa Leo Sekizinci bu kardeşliğe "Leonian Union" adını verdi.
Kilise, St. Francis'i kendi amaçları için. Sonuç olarak, kardeşlik nüfusun farklı kesimleri tarafından desteklendi. Düzenin kilise için doğru yöne gittiği ortaya çıktı. Sonuç olarak, başlangıçta kurulan organizasyon bir manastır düzenine dönüştü. Fransiskenler, sapkınlar hakkında engizisyon yapma hakkını elde ettiler. Siyasi alanda ise Papa muhaliflerine karşı savaşmaya başladılar.
Dominikler ve Fransiskenler: eğitim alanı
Fransisken ve Dominik tarikatları dilencilere aitti. Kardeşlikler neredeyse aynı anda kuruldu. Ama amaçları biraz farklıydı. Dominik düzeninin ana görevi, derin bir teoloji çalışmasıydı. Amaç yetkin vaizler yetiştirmektir. İkinci görev, İlahi gerçeği dünyaya getirerek sapkınlığa karşı mücadeledir.
1256'da Fransiskenlere üniversitelerde ders verme hakkı verildi. Sonuç olarak, düzen bütün bir teolojik eğitim sistemi yarattı. Bu, Ortaçağ ve Rönesans dönemlerinde birçok düşünürün doğmasına neden oldu. Yeni Çağ boyunca misyonerlik ve araştırma faaliyetleri yoğunlaştı. Birçok Fransisken İspanyolların mülkünde ve Doğu'da çalışmaya başladı.
Fransisken felsefesinin alanlarından biri doğal ve kesin bilimlerle ilişkilendirildi. Ve hattateoloji ve matafizikten daha büyük ölçüde. Oxford Üniversitesi'nde yeni bir yön tanıtıldı. İlk Fransisken profesörü Robert Grosseteste idi. Ardından piskopos oldu.
Robert Grosseteste o zamanın seçkin bir bilim adamıydı. Doğa araştırmalarında matematiğin uygulanması ihtiyacına dikkat çeken ilk kişilerden biriydi. Profesör, dünyayı ışıkla yaratma konseptiyle en ünlüsüdür.
XVIII-XIX yüzyıllarda Fransisken düzeni
On sekizinci yüzyılda, Fransisken tarikatının yaklaşık 1.700 manastırı ve neredeyse yirmi beş bin keşişi vardı. Kardeşlik (ve benzerleri), on dokuzuncu yüzyılın Büyük ve burjuva devrimleri sırasında birçok Avrupa devletinde ortadan kaldırıldı. Sonunda, sipariş İspanya'da ve ardından İtalya'da restore edildi. Fransa ve ardından diğer ülkeler onu izledi.
1220'ye kadar Fransisken tarikatının özellikleri
Tip, 1220'ye kadar Tüzük'ün tüm kurallarına uydu. Bu dönemde, Francis'in takipçileri, yünlü kahverengi tunikler giymiş ve basit iplerle çevrelenmiş, çıplak ayakları üzerinde sandaletlerle dünyayı dolaşarak vaaz verdiler.
Kardeşlik sadece Hristiyan ideallerini yaymaya değil, aynı zamanda onları gözlemlemeye, uygulamaya koymaya çalıştı. Dilenme vaazı veren Fransiskenler, alçakgönüllülükten bahsederek, kötü muameleyi görev bilinciyle dinlediler vb.
Modern zamanlarda Fransızlar
SiparişZamanımızda Fransiskenler birçok Rus ve Avrupa şehrinde var. Pastoral, yayıncılık ve hayırsever faaliyetlerde bulunurlar. Fransiskanlar okullarda öğretmenlik yapar, hapishaneleri ve huzurevlerini ziyaret eder.
Günümüzde rahipler ve tarikatın erkek kardeşleri için özel bir manastır eğitimi programı da verilmektedir. İlk olarak, adaylar manevi ve bilimsel eğitimden geçerler. Birkaç aşamadan oluşur:
- İlk adım Postüla'dır. Bu, siparişle ilgili genel bir tanışıklığın olduğu bir deneme yılıdır. Bunu yapmak için adaylar bir manastır topluluğunda yaşarlar.
- İkinci adım - Yenile. Bu, adayın manastır hayatına girişinin gerçekleştiği bir yıllık bir dönemdir. Geçici yeminler için hazırlıklar sürüyor.
- Üçüncü adım altı yıl sürer. Bu dönemde adaylar felsefe ve teoloji alanında yüksek öğrenim görürler. Günlük manevi hazırlık da vardır. Çalışmanın beşinci yılında, altıncı yılda kutsal törenle sonsuz yeminler edilir.
Modern zamanlarda düzenin yan dalları
Başlangıçta, yalnızca erkeklerden oluşan ilk Fransisken tarikatı vardı. Bu kardeşlik artık üç ana kola bölünmüştür:
- Küçük Kardeşler (2010'da neredeyse 15.000 keşiş vardı).
- Konvansiyonel (4231 Fransisken rahip).
- Capuchins (bu daldaki kişi sayısı yaklaşık 11 bindir).
Fransisken tarikatının faaliyetleri hakkında sonuç
Fransisken tarikatı sekiz asırdır var. Bunun için yeterliuzun bir süre boyunca, kardeşlik sadece kilise gelişimine değil, aynı zamanda dünya kültürüne de büyük katkı yaptı. Düzenin tefekkür yönü, güçlü aktivite ile mükemmel bir şekilde birleştirilmiştir. Teşkilat, şubeleriyle birlikte, Almanya, İtalya, ABD ve diğer birçok ülkede yaşayan yaklaşık 30.000 keşiş ve binlerce laik üçüncü kademeye sahiptir.
Francisk rahipleri en başından beri çilecilik için çabaladılar. Tarikatın varlığı sırasında, ayrı toplulukların ayrılmasını ve kurulmasını yaşadılar. Birçoğunun giderek katı kuralları vardı. 19. yüzyılda, eğilim tersine döndü. Farklı topluluklar birleşmeye başladı. Papa Üçüncü Leo buna çok katkıda bulundu. Tüm grupları bir araya getiren oydu - Küçük Kardeşler Düzeni.
