Kendi düşüncenizi başkalarının kafasına sokmak gerçek bir sanattır. Herhangi bir yaratıcılık gibi, biraz yetenek ve çok sıkı çalışma gerektirir. İkincisi ile her şey açıksa, peki ya yetenek? Ne tür bir yetenek? Kelimeleri cümlelere dökmek mi? Hayır, öğrenmesi kolay. Belki iyi tanımlanmış ve net bir konuşma? Ayrıca almak kolaydır. Aynen öyle! Karizmaya ihtiyacın var! Hayır olmasına rağmen, sanat da öğretilir. Nedir bu anlaşılması güç sır… Ve bütün bir devleti bunun üzerine kuranlara, eski Romalı hatiplere soralım.
Şairler doğar, konuşmacılar yapılır. (Mark Thulius Cicero, "Archius'u Savunmak İçin Konuşma")
Antik Roma'da Hitabet
Antik Roma'da, bir şekilde siyasetle uğraşan herkesin belagat sanatında ustalaşması gerekiyordu. Müzik, resim ve diğer "kendini ifade etme araçları" - bunların hepsi boş bir eğlence ve "tembel günler" içindir. Aktif ve topluma faydalı olmak isteyenler hitabet sanatında ustalaşmak zorundadırlar. Büyük bir meydanda, bütün bir kalabalığın önünde ve onuninsanları kelimelerle kendi tanrılarına inandırmak gerçek bir Romalının işidir.
Korkutucu bir "pilum" değil, keskin bir "gladius" değil ve bir yüzbaşının gür sesi bile değil. Söz, büyük imparatorluğun ana silahıdır. Ve kelime çok ustaca kullanıldı. Yüksek sesli tartışmalar ve gürültülü toplantılar, meydandaki sözler ve özel konuşma - tüm bunlar en büyük devlet kurumunu kurdu. Ve eğer siyasi bir arabayı yönetmeye karar verirsen, o zaman önce gerçek bir Romalı hatip olduğunu kanıtla.
Fakat bu tatlı dilli savaşçıların ortak özellikleri neler olacak? Hangi ortak yetenekleri var? Bunu öğrenmek için Antik Roma hitabetinin temel direklerine daha yakından bakmaya çalışalım.
Mark Thulius Cicero
Hitabetten bahsetmişken, onun en parlak temsilcisinden bahsetmeden edemiyoruz. Antik Roma filozofu Cicero, pratik, gerçek bir Roma belagat sanatıydı. İyi bir eğitim aldı, ancak bilgi susuzluğunu gideremedi. Bir genç olarak Yunan dilini öğrendi ve Helen öğretmenlerinin bilgilerini özümsedi, hitabet ve felsefeye düşkündü. Sıkı çalışma ve yetenek ona iyi hizmet etti. İlk konuşma, "Quintius'u savunmak için" Cicero yirmi beş yaşında yaptı. Sözleriyle insanların zihinlerine nüfuz ederek onları harekete geçirdi ve böylece tarihe adım attı.
Yaşlılıkta tembellik ve tembellik kadar temkinli bir şey olamaz.
Peki ya yetenek? Hangi özel yetenekleri vardı? Çiçero kuyususadece retoriği değil, aynı zamanda medeni hukuku ve felsefeyi de anladı. Bir Romalı hatipin eğitimli, iyi okunmuş ve biraz incelik duygusuna sahip olması gerektiğine inanıyordu. Edebiyat, onun görüşüne göre, retorik becerilerini geliştirmek için harikadır.
Sonuçta, kişi yalnızca bilgeliğe hakim olmakla kalmamalı, aynı zamanda onu kullanabilmeli.
Mark Thulius Cicero'nun temel becerilerinden biri hikayeyi "canlı" kılmaktır. Sık sık sıkıcı ve tekdüze olmaya mahkum olan mahkeme konuşmalarında, orada bulunanların hepsi boğuldu. Katılımcıların parlak bir şekilde "portrelerini çizdi" ve resmin tamamını gerçekte olduğundan daha parlak bir şekilde sundu. Mizah uygun şekilde kullanılmış ve konuşmayı doğal hale getirmiştir. Etkileyici ve sanatsal araçlar onun tarafından asla kaçınılmadı. Canlı metaforlar ve yerinde karşılaştırmalar - insanların dikkatini ona çeken şey buydu. Herkes anlatının pençesine düşer düşmez konuşma hız kazandı ve güçlü bir duygusal patlamayla sona erdi. İnsan zihnini açmak ve içine doğru duyguları yerleştirmek gerçek bir ustanın işidir.
Konuşma, konuyla ilgili bilgiden akmalı ve gelişmelidir. Eğer konuşmacı onu incelemediyse, o zaman tüm belagat belagat boşuna, çocukça bir çabadır.
Yaşlı Seneca
Neden Kıdemli? Baba Seneca olarak da bilinir. Ünlü Stoacı filozof Seneca'nın ebeveyniydi. Burada baba hakkında konuşacağız, çünkü oğul ruhunu retoriğe değil, stoacılık felsefesinin gelişimine koydu. Son derece ilginç bir konu, ama bunun hakkında başka bir zaman.
AçıkSeneca hiçbir zaman profesyonel bir retorikçinin ününden hoşlanmadı, ancak bu onun hitabet etkinliklerine katılmasını engellemedi. Onlara göre bilgiyi emdi ve başkalarının konuşmalarını analiz etti. Bu mevcudiyet gerçeği, zamanının hatiplerini karakterize ettiği bir makale yazmasına izin verdi. İlham kaynağı Cicero'dan aşağı olmayan Romalı hatip Seneca, canlı resimler çizer ve retorleri her ayrıntıda tasvir eder, hepsini esprili anekdotlarla baharatlar. Seneca alıntılarının siyasete atıfta bulunma olasılığı daha düşüktür.
Mark Antony Cicero düşman değil, pişmanlıktır.
Seneca, ünlü hatip Cicero'ya ve onun tutarlılığına hayrandı. Mark Thulius'un ölümünden sonra gelişen hitabet uçlarına yabancıydı. Ve "manevi akıl hocasının" etkisi açıkça görülebilir. Tabii ki, bu mutlak bir benzerlik değil, sadece bazı, zar zor farkedilen düşünce yolları. Trajik ve epik eserlerin aşığı olan Cicero, konuşmalarında yüksek bir çekiciliği ve kahramanca hazırlığı yansıtıyorsa, Seneca mizah konularında çok daha başarılı oldu. Metnin desteğinin altına mükemmel bir şekilde yerleştirdi, anlatının çökmesine izin vermedi. Çoğu kişi tarafından unutulan Seneca'dan harika bir alıntı:
Konuşabilmek, durabilmekten daha az önemli bir erdemdir.
Marc Fabius Quintilian
Quintilian, çocukluktan itibaren bir hitabet yolunun kaderiydi. Babası ve dedesi hatipti. Roma'da iyi bir eğitim aldı ve mahkemeye çıkmaya hazırlanıyordu. Ancak, iyi uygulamalara rağmenmahkeme hatibi, kendini tamamen öğretmeye adadı. Teorik notları her yerde kullanıldı ve hevesli retorikçiler için bir bilgi deposu taşıdı. Hatta bazı çağdaşları onu Cicero ile aynı seviyeye getirdi.
En iyi bildiğin şeyi başkalarına öğretmekten daha dürüst ve asil ne olabilir?
Genel popülerlik, Domitian'ın s altanatı sırasında üzerine çöktü. Kanlı diktatörü yücelterek, zaferin zirvesine ani bir yükselişi biliyordu. Ama tarihi yukarıdan yargılamayalım. Ancak hayatı, kariyeri kadar bulutsuz değildi. Karısını ve iki oğlunu kaybettikten sonra, Domitian'ın büyüyen terörü tarafından ağırlaştırılan yalnız kaldı. Bu kadar trajik bir şekilde geçerek, gelecek nesil konuşmacıların keyif alacağı bir miras bıraktı.
Mark Valery Messala Korvin
Mark Valery'nin yolu önceki konuşmacılardan biraz farklıydı. Hayatının çoğunu savaş alanında ve halkla ilişkilerde geçirdi. Bir elçi olarak başladı ve Senato'da en saygın kişi olarak sona erdi. Messala'nın askerlik hayatı zorluklarla doluydu ve her zaman aynı komutana hizmet etmiyordu. Ancak çağdaşlarına göre asaletsiz değildi.
Hitabette, orduda olduğu kadar başarılı oldu. Messala, zamanının hitabet öncülerinden biriydi. O zamanlar tanınmayan, ancak kaderin büyük bir tanıma hazırladığı kişilerin çoğu, o zamanlar tanınmış hatip Messala'nın konuşmalarından çok övgüyle bahsetti. Cicero konuşmasına hayran kaldı, Quintilianüslubunun asaletini not eder ve belagat öğretmenleri genellikle onun hitabet tarzını öğretimin temeli olarak kullanır.
Yetenek mi, sıkı çalışma mı?
Bütün bu insanların ortak noktası ne? Hangi iplik onları birbirine bağlar? Aktif Cicero, özenli Seneca, meraklı Quintilian, Messala'yı deneyimledi. Akıllı konuşmaları doğumdan hemen sonra "zorlamadılar", parlak çocuklar olmadılar. Antik Roma'nın büyük hatipleri, yaşamları boyunca tüm bilgeliği incelediler. Her biri farklı bir kadere maruz kaldı, her biri farklı öğretim yöntemleri kullandı.
Ama özeli değil geneli aramak için onları tarihin derinliklerinden çıkardık. Ve cevap vermeden gitmelerine izin vermeyeceğiz. Cicero kuşkusuz bilgi için çok açgözlüydü. Gerçek bir Romalı hatip için en önemli şeyin geniş bir bakış açısı olduğu sonucuna vardı. Seneca, sürekli olarak diğer söylemleri dinleyerek podyumun zirvesine yolculuğuna başladı. Quintilian teoriye daldı ve her şeyi ayrıntılı olarak inceledi. Messala devlet ve askeri siyasete dalmıştı ve bu nedenle konuşmaları bilgi doluydu.
Büyücünün "Felsefe Taşı"
Yani bir konuşmacı için en önemli şey bilgi açlığıdır. Gerçekten de, diksiyon, okuryazarlık ve konuşma inşası öğrenilebilir, ancak bilincin genişliği o kadar bariz bir "beceri" değildir.
Doğduğumuz andan itibaren, kendimizi zaten yanlış fikirlerden oluşan bir kaosun içinde buluyoruz ve neredeyse bir hemşire sütüyle, denilebilir ki, sanrılar içinde içiyoruz. Mark Thulius Cicero, "Tusculan Talks"
Eğer herkes birlikte mağara duvarındaki gölgeleri izliyorsa, dışarısının daha iyi olduğunu pek tahmin edemezler. Ve konuşmacının görevi, onları kozanın dışına bakmaya ve en azından gerçek dünyaya bir bakış atmaya ikna etmektir. Ancak bunun için önce kendisinin kasvetli esaretten kaçması gerekir.
