Dedikleri gibi, "Peygamber Oleg mantıksız Hazarlardan intikam alacak." Gelişim açısından gerçekten Slavların altında mıydılar? Bu insanlar hakkında ne biliyoruz?
Bu soruların cevaplarını birlikte alalım.
Kayıp İnsanların Gizemi
Kiev Rus döneminin yazılı kaynaklarında bahsedilenler sayesinde, Prens Svyatoslav'ın Hazar Kağanlığı'nın ana şehirlerini yok ettiğini biliyoruz.
Sarkel, Semender ve İtil yıkıldı, devletin konumu sarsıldı. 12. yüzyıldan sonra onlar hakkında hiçbir şey söylenmez. Eldeki son bilgiler Moğollar tarafından ele geçirilip boyun eğdirildiklerini gösteriyor.
O zamana kadar - 7. yüzyıldan itibaren - Arapça, Farsça, Hıristiyan kaynaklarında Hazar'dan bahsedilir. Krallarının Kuzey Kafkasya topraklarında ve Volga'nın ağzına yakın Hazar bozkırlarında büyük etkisi var. Birçok komşu Hazarlara haraç ödedi.
Şimdiye kadar, bu ulus bir gizem içinde ve bilgilerin çoğu birleşmiyor. Araştırmacılar, ulusal çapta belirli görgü tanığı hesaplarında gezinmek için mücadele ediyor.
Arapların uzaklık ve zaman ölçüleri var, Türklerin tamamen farklı ölçüleri var, buraya Bizans, Yahudi, Slav ve aslında Hazar kavramlarını ekleyin. Şehir isimleri sıklıkla verilirbir paragrafta İslami tarzda, diğerinde İbranice veya Türkçe olarak. Yani, etnonimleri tam olarak karşılaştırmak henüz mümkün olmadığından, az çok şehirlerin olması oldukça mümkündür. Tüm büyük yerleşim yerlerinin kalıntılarını keşfetmenin yanı sıra.
Yazışmalara bakılırsa, tam bir kafa karışıklığı ve saçmalık olduğu ortaya çıkıyor. Kralın tasvirlerinde şehirler devasa, her biri 500 kilometre, eyaletler ise küçücük. Belki de yine, bu göçebe mesafe ölçüsünün bir özelliğidir. Hazarlar, Peçenekler, Polovtsy, yolculuğu günler içinde saydı ve yolun uzunluğunu dağlarda ve ovada ayırt etti. Gerçekten nasıldı? Adım adım sıralayalım.
Kökenle ilgili hipotezler
7. yüzyılın ortalarında, Doğu Kafkasya'da düz Dağıstan'ın genişliklerinde, şimdiye kadar bilinmeyen, ancak çok güçlü bir insan ortaya çıktı - Hazarlar. Bu kim?
Kendilerine "Kazarlar" diyorlar. Çoğu araştırmacıya göre kelime, "göçebelik" sürecini ifade eden ortak Türkçe "kaz" kökünden gelmektedir. Yani, kendilerine basitçe göçebe diyebilirler.
Diğer teoriler Farsça ("Hazar" - "bin"), Latince (Sezar) ve Türk ("köle") dilleriyle ilgilidir. Aslında kesin olarak bilinmediği için bu soruyu açık sorular listesine ekliyoruz.
İnsanların kökeni de bir gizem içinde. Bugün çoğu bunu hala Türk olarak kabul ediyor. Hangi kabileler ataları olduğunu iddia ediyor?
İlk teoriye göre bunlar, bir zamanların büyük Hun imparatorluğunun bir parçası olan Akatsir kabilesinin varisleridir.
İkinci seçenek, onların Horasanlı yerleşimciler olarak kabul edilmeleridir. Bu hipotezlerin çok az kanıtı var.
Ancak sonraki ikisi oldukça güçlü ve bazı gerçekler tarafından doğrulanıyor. Tek soru, hangi kaynakların daha doğru olduğudur.
Yani, üçüncü teori Hazarları Uygurların soyundan gelenlere atıfta bulunuyor. Çinliler kroniklerinde onlardan "Ko-sa halkı" olarak bahsederler. Hun imparatorluğunun çöküşü sırasında Avarların zayıflamasından yararlanan Oğuzlar'ın bir kısmı batıya gitti. Grupların kendi isimleri "10 kabile", "30 kabile", "beyaz kabileler" vb. olarak çevrilmiştir.
Aralarında Hazarlar var mıydı? Bunu kim teyit edebilir? Bu insanların aralarında olduğuna inanılıyor.
Yeniden yerleşim sürecinde kendilerini Kuzey Hazar ve Kuban'da bulurlar. Daha sonra nüfuzlarının artmasıyla Kırım'a ve Volga'nın ağzına yakın bir yere yerleştiler.
Kırım yarımadası ortaçağ kaynaklarında çok uzun bir süre "Guzaria" olarak anılmıştır. Ek olarak, Kiev'de bile bu ülkeden bir paralı asker müfrezesi vardı. Benzer bir gerçek, korunan “Kozary risalesi” yer adı sayesinde değerlendirilebilir.
Siyasi yapı
Başlangıçta, yerleşme sürecindeki göçebe halk giderek daha fazla nüfuz kazandı ve yeni kabilelere boyun eğdirdi. Türk imparatorluklarında benimsenen bir hiyerarşi kuruluyor. Devlet başkanı bir "kağan"dı, Yahudi referanslarında - "melech", Arapçada - "malik" veya "halife". O, yeryüzünde Tanrı'nın bir himayesiydi ve ruhsal ve dünyevi işlevleri birleştirdi. Aslında bu unvan yönetmeyi değil yönetmeyi mümkün kılmıştır. İngilizlerin modern konumuna benzer bir şeykraliçeler.
Tahta çıkarken Hazarların ilginç bir geleneği vardı. Kabileler Yüksek Konseyi'nin bulunduğu odada, yeni kağan ipek bir kordonla boğularak öldürüldü. Daha sonra kaç yıl hüküm sürmeyi planladığını sordular. Bu arada, dönemin sonunda öldürüldü.
Başvuran kurnazsa ve büyük bir numarayı aradıysa, kral kırk yaşına geldikten sonra hala onunla ilgileniyorlardı.
"Dünyasal" güç Bek'e aitti. Bizim anlayışımıza göre, bu kurulun yürütme organıdır. Ordu, memurlar emrindeydi. Aslında, Kağanlığı o yönetti.
En yüksek sınıf Hazar aristokrasisiydi - Tarkhanlar, bir adım aşağıda köleleştirilmiş halkların asaletleri vardı - Elteberler.
İller valiler tarafından yönetiliyordu - görevleri vergi tahsilatını, vergileri ve emanet edilen bölgede düzeni sağlamayı içeren tudunlar.
Ekonomi
Tüm gelenekleri ve yaşam biçimiyle tipik doğu ortaçağ devleti. Tek fark, göçebe hayattan yerleşik hayata geçiş aşamalarından geçmesidir.
Ekonominin temeli, ataların eski geleneklerine göre sığır yetiştiriciliğiydi. Ama buna bağcılık ve alkollü içki üretimi, hububat ve su kabağı ekimi de eklenir.
Şehirlerin ortaya çıkmasıyla el sanatları gelişir. Kuyumcular, demirciler, çömlekçiler, tabakçılar ve diğer zanaatkarlar iç ticaretin bel kemiğini oluşturur.
Asiller ve yönetici seçkinler ile ordu, fethedilen komşulardan gelen soygunlar ve haraçlarla geçiniyordu.
Ayrıca, önemligelir kaynağı, hanlık toprakları üzerinden taşınan mallardan alınan vergiler ve vergilerdi. Hazarların tarihi ayrılmaz bir şekilde Doğu-Batı kavşağına bağlı olduğundan, fırsatları kaçıramazlardı.
Çin'den Avrupa'ya giden yol Kağanlığın elindeydi ve Volga boyunca ve Hazar Denizi'nin kuzey kısmı boyunca yapılan nakliye devlet kontrolü altındaydı. Derbent, iki savaşan dini - Ortodoksluk ve İslam'ı ayıran bir duvar haline geldi. Bu, aracı ticaretin ortaya çıkması için eşi görülmemiş bir fırsat verdi.
Bazıları ülkenin bu davranışını "asalak" olarak adlandırıyor, bazıları ise o durumun gerçeklerinde var olmanın ve refahın tek mümkün ve mantıklı yolu üzerinde ısrar ediyor.
Ayrıca Khazaria, köle ticaretinde en büyük aktarma noktası haline geldi. Esir kuzeyliler, Persler ve Araplar tarafından mükemmel bir şekilde satın alındı. Kızlar haremler ve hizmetçiler için cariyeler gibidir, erkekler savaşçılar, ev işçileri ve diğer ağır işler gibidir.
Ayrıca devlet 10-11. yüzyıllarda kendi madeni parasını basmıştır. Her ne kadar Arap parasının taklidi olsa da dikkat çekici bir nokta, Hazar sikkelerinde “Muhammed peygamberdir” ibaresinde “Musa” isminin bulunmasıdır.
Kültür ve din
Araştırmacılar, kişilerle ilgili temel bilgileri orijinal yazılı kaynaklardan alırlar. Hazarlar, Peçenekler, Polovtsy gibi göçebe kabilelerde işler daha karmaşıktır. Sıralı bir belge seti basitçe mevcut değildir. Ancak dini veya günlük nitelikte dağınık yazıtlarfazla anlam taşımayın. Yalnızca bilgi parçaları alırlar.
Çömleğin üzerindeki "Joseph tarafından yapılmış" yazıtından kabilenin kültürü hakkında çok şey öğreniyor muyuz? Burada sadece çanak çömlek ve bazı dil geleneklerinin yaygın olduğunu, örneğin isimlerin farklı halklara ait olduğunu anlamak mümkün olacaktır. Bu tamamen doğru olmasa da. Bu gemi, örneğin aynı Bizans veya Khorezm'den satın alınabilir ve getirilebilir.
Aslında bilinen tek bir şey var. “Mantıksız Hazarlar”, Slav, Arap, Türk ve Yahudi lehçelerini konuşan birkaç milliyet ve kabileyi içeriyordu. Devletin seçkinleri İbranice belgeleri iletti ve sakladı ve sıradan insanlar, Türk köklerinin hipotezine yol açan runik yazı kullandı.
Modern araştırmacılar, Hazar diline en yakın mevcut dilin Çuvaşça olduğuna inanıyor.
Devletteki dinler de farklıydı. Bununla birlikte, Kağanlığın düşüş döneminde, Yahudilik giderek daha baskın ve baskın hale geldi. Hazarların tarihi temelde onunla bağlantılıdır. 10. ve 11. yüzyıllarda "inançların barış içinde bir arada yaşaması" sona erdi.
Büyük şehirlerin Yahudi ve Müslüman mahalleleri arasında bile huzursuzluk başladı. Ama bu durumda Hz. Muhammed'in takipçileri ezildi.
Birkaç kısa referans dışında herhangi bir kaynak olmaması nedeniyle toplumun alt sınıflarındaki durumu pek yargılayamayız. Ama daha sonra.
Hazar belgeleri
Devletin durumu, tarihi ve tarihi hakkında çarpıcı kaynaklarcihaz bize bir İspanyol Yahudisi sayesinde geldi. Hasdai ibn Shafrut adında bir Cordoba sarayı, Hazar kralına kağanlığı anlatmasını isteyen bir mektup yazdı.
Böyle bir hareket onun şaşkınlığından kaynaklandı. Kendisi bir Yahudi ve yüksek eğitimli olduğu için, aşiret arkadaşlarının dalgınlığını biliyordu. Ve burada doğudan gelen tüccarlar, Yahudiliğin hakim olduğu merkezi, güçlü ve oldukça gelişmiş bir devletin varlığından bahsediyorlar.
Hasdai'nin görevleri diplomasiyi içerdiğinden, bir büyükelçi olarak doğru bilgi için kağana döndü.
Bir cevap aldı. Dahası, bizzat kendisi yazdı (daha doğrusu dikte ettirdi) Hazar İmparatorluğu'nun Kağanı “Harun'un oğlu Melech Joseph”.
Mektubunda çok ilginç bilgiler veriyor. Selam, atalarının Emevilerle diplomatik bağları olduğunu belirtir. Ardından devletin tarihini ve gidişatını anlatıyor.
Ona göre Hazarların atası İncil'deki Nuh'un oğlu Yaphet'tir. Kral ayrıca Yahudiliğin devlet dini olarak kabul edildiği efsanesini de anlatır. Ona göre, Hazarların kabul ettiği putperestliğin değiştirilmesine karar verildi. Bunu en iyi kim yapabilirdi? Tabii ki, rahipler. Bir Hıristiyan, bir Müslüman ve bir Yahudi davet edildi. Sonuncusu en anlamlısıydı ve diğerlerinden daha fazla tartışıldı.
İkinci versiyona göre (bir mektuptan değil), rahipler için test, Tora olduğu ortaya çıkan bilinmeyen parşömenleri deşifre etmekti. kağan coğrafyayı anlatıyorülkesi, ana şehirleri ve insanların yaşam tarzı. İlkbahar ve yazı göçebe kamplarında geçirirler ve soğuk mevsim için yerleşim yerlerine dönerler.
Mektup, Hazar Kağanlığı'nın Müslümanları kuzeydeki barbarların istilasından kurtaran başlıca caydırıcı unsur olarak konumu hakkında övünen bir açıklamayla bitiyor. Görünüşe göre Rusya ve Hazarlar, 10. yüzyılda Hazar devletinin ölümüne yol açan düşmanlık içindeydiler.
Bütün ulus nereye gitti?
Yine de Svyatoslav, Oleg the Prophet gibi Rus prensleri tüm insanları kökünden yok edemediler. Hazarlar kalmak ve işgalciler veya komşularla asimile olmak zorunda kaldılar.
Ayrıca, devlet işgal altındaki tüm bölgelerde barışı korumak ve Arapları Slavlarla karşı karşıya getirmek zorunda kaldığından, kaganatın paralı askerleri ordusu da küçük değildi.
Bugüne kadarki en makul versiyon şudur. İmparatorluk, ortadan kaybolmasını çeşitli koşulların birleşimine borçludur.
Birincisi, Hazar Denizi'nin seviyesinin yükselmesi. Ülkenin yarısından fazlası rezervuarın dibindeydi. Meralar, üzüm bağları, meskenler ve diğer şeyler basitçe ortadan kalktı.
Böylece bir doğal afetin baskısıyla insanlar kaçmaya ve komşularının muhalefetiyle karşılaştıkları kuzey ve batıya taşınmaya başladılar. Böylece Kiev prensleri "mantıksız Hazarlardan intikam alma" fırsatı buldu. Sebebi uzun zaman önceydi - insanların köleliğe geri çekilmesi, Volga ticaret yolundaki görevler.
Kontrol vuruşu görevi gören üçüncü sebep, fethedilen kabilelerdeki karışıklıktı. zayıf hissettilerzalimlerin pozisyonları ve isyan etti. Eyaletler yavaş yavaş birer birer kaybedildi.
Tüm bu faktörlerin toplamı olarak, başkent dahil üç ana şehri yerle bir eden Rus seferi sonucunda zayıflayan devlet düştü. Prensin adı Svyatoslav'dı. Hazarlar, kuzey baskısına layık rakiplere karşı koyamadılar. Paralı askerler her zaman sonuna kadar savaşmazlar. Kendi hayatın daha değerli.
Hayatta kalan torunların kim olduğunun en makul versiyonu aşağıdaki gibidir. Asimilasyon sırasında Hazarlar Kalmıklarla birleşti ve bugün onlar bu halkın bir parçası.
Edebiyatta referanslar
Korunan az miktarda bilgi nedeniyle, Hazarlarla ilgili çalışmalar birkaç gruba ayrılmıştır.
Birincisi tarihi belgeler veya dini tartışmalardır.
İkincisi kayıp ülke arayışına dayalı kurgudur. Üçüncüsü sözde tarihi eserlerdir.
Ana karakterler kagan (genellikle ayrı bir karakter olarak), kral veya bek Joseph, Shafrut, Svyatoslav ve Oleg'dir.
Ana tema, Yahudiliğin benimsenmesi ve Slavlar ve Hazarlar gibi halklar arasındaki ilişki efsanesidir.
Araplarla Savaş
Tarihçiler toplamda 7-8. yüzyıllarda iki silahlı çatışma tespit ediyor. İlk savaş yaklaşık on yıl sürdü, ikincisi - yirmi beşten fazla.
Karşılaşma, tarihsel gelişim sürecinde birbirini takip eden üç halifeli bir kağanlıktı.
642'de ilk çatışma Araplar tarafından kışkırtıldı. Kafkasya üzerinden Hazar Kağanlığı topraklarına girdiler. Bu dönemden itibaren korunmuşgemilerde birkaç resim. Onlar sayesinde Hazarların nasıl olduğunu anlayabiliriz. Görünüm, silahlar, zırh.
On yıllık sistematik olmayan çatışmalar ve yerel çatışmalardan sonra, Müslümanlar büyük bir saldırıya karar verdiler ve bu sırada Belenjer'de ezici bir yenilgiye uğradılar.
İkinci savaş daha uzun ve daha hazırlıklıydı. Sekizinci yüzyılın başlarında başladı ve 737'ye kadar devam etti. Bu askeri çatışma sırasında Hazar birlikleri Musul surlarına ulaştı. Ama karşılık olarak Arap birlikleri Semender'i ve kağanın karargahını ele geçirdi.
Bu tür çatışmalar 9. yüzyıla kadar devam etti. Bundan sonra, Hıristiyan devletlerin konumlarını güçlendirmek amacıyla barış yapıldı. Sınır, Hazar olan Derbent duvarının arkasından geçiyordu. Güneydeki her şey Araplara aitti.
Rus ve Hazarlar
Kiev Prensi Svyatoslav, Hazarları yendi. Kim inkar edecek? Ancak, gerçek sadece ilişkinin sonunu yansıtır. Fetihten önceki birkaç yüzyıl boyunca ne oldu?
Yıllarda Slavlardan, Peygamber Oleg tarafından ele geçirilene kadar Hazar Kağanlığı'na bağlı olan ayrı kabileler (Radimichi, Vyatichi ve diğerleri) tarafından bahsedilir.
Artık Hazarlara ödeme yapmamaları şartıyla onlara daha hafif bir haraç empoze ettiği söyleniyor. Olayların bu dönüşü, kuşkusuz imparatorluktan da buna karşılık gelen bir tepkiye yol açtı. Ancak hiçbir kaynakta savaştan söz edilmiyor. Bunu ancak barışın sağlandığı ve Rus, Hazarlar ve Peçeneklerin ortak kampanyalar yürüttüğü gerçeğiyle tahmin edebiliriz.
Bu insanların çok ilginç ve zor bir kaderi vardı.
