Antik Yunan uygarlığı yaklaşık 2000 yıl sürmüştür. O günlerde, Antik Yunanistan'ın toprakları çok genişti: Balkanlar, güney İtalya, Ege bölgesi ve Anadolu artı modern Kırım. Hellas'ın varlığının iki bin yıllık tarihi boyunca, antik Yunanlılar sadece ekonomik sistemi, cumhuriyet yapısını ve sivil toplum yapısını oluşturup mükemmelleştirmekle kalmamış, aynı zamanda kültürlerini öyle bir şekilde geliştirmiştir ki, Hellas'ın oluşumu üzerinde önemli bir etkisi olmuştur. dünya kültürü.
Helenler her alanda kültürlerinin gelişmesinde o kadar yüksek bir seviyeye ulaştılar ki henüz kimse onun seviyesine yaklaşamadı. Eski Yunanlılar, kültürel miraslarının geliştirilmesinde ilk değil, en iyisiydi. Hellenlerin birçok eseri zamanımıza kadar gelmiştir. Örnek olarak bir heykel vereyim. Makalede tartışılacaktır.
Hellas Heykeltıraşları
Antik Yunan sanatı, modern sanat biçimleri için bir örnek ve temel teşkil etti. Özellikle klasik dönem heykeltıraşlığı öne çıkıyor. Antik Yunanistan'ın bütün hanedanları vardıheykeltıraşlar, becerilerini o kadar geliştirdiler ki, farklı ülkelerden insanlar eserlerine hayran kaldılar. Ve bugün bu eserler hayranlık ve hayranlık uyandırmaktadır. İsimleri bize ulaştı: Miron, Poliklet, Phidias, Lysippus, Leohar, Skopas ve diğerleri. Bu ustaların eserleri bugüne kadar dünyanın en iyi müze ve galerilerinde sergilenmektedir. Bu dahilerden biri de Praxiteles'ti.
Praxitel
Bu olağanüstü heykeltıraş, büyük ustalardan oluşan bir hanedandan geldi - büyükbabası ve babası aynı zamanda heykeltıraştı. Büyükbabamın en ünlü eserlerinden biri, Yukarı Mısır'ın başkenti Thebes'teki tapınak için Herkül'ün kahramanlıklarının alınlıklarıydı.
Praxtetel'in babası Kefisodot, olağanüstü bir profesyonel heykeltıraştı: mermer ve bronz heykeller yaptı. Eserlerinin birçoğu bu güne kadar hayatta kaldı. Orijinalleri Münih'tedir ve birkaç kopyası özel koleksiyonlarda tutulmaktadır. Bugün görülebilen en ünlü eserlerden biri İrini ve Plüton'dur.
Praxiteles'in oğulları da ünlü heykeltıraşlar oldular.
Praxiteles MÖ 390 civarında Atina'da doğdu. Çocukluğundan beri, Kefisodot'un arkadaşlarının toplandığı babasının atölyelerinde kayboldu. Bunlar seçkin sanatçılar, filozoflar ve şairlerdi. Bu atölyelerde hüküm süren atmosfer çocuğu etkiledi: genç yaşta kim olmak istediğini zaten biliyordu. Olgunlaşan Praksiteles, beceride o kadar yükseklere ulaştı ki, tapınaklardan emir almaya başladı. Hellas'ta bildiğiniz gibi poligenetik bir din vardı ve her tapınakta şu veya bu tanrıya tapıyorlardı. Olimpos.
Praxiteles'in günümüze ulaşan en ünlü heykellerinden biri, bebek Dionysos ile Hermes heykeliydi. Bu eser Olympia'daki kazılar sırasında Hera tapınağının bulunduğu yerde bulundu. Heykel zarif bir şekilde yapılmış, mermer cilalı, Hermes figürü orantılılığıyla dikkat çekiyor, ticaret tanrısının yüzü canlı gibi görünüyor. Bir ağacın gövdesine atılan Hermes pelerini gerçek görünüyor, üzerindeki tüyler çok işlenmiş. Hermes'in bebek Dionysos ile heykeli Olympia kentinde Arkeoloji Müzesi'nde muhafaza edilmektedir.
Praxiteles'in heykelleri çağdaşlarından farklıydı. Yeteneği sayesinde zamanının en ünlü heykeltıraşlarından biri oldu. Heykele özel bir ifade vermek için usta onları boyamayı tercih etti. Bu eseri ünlü bir sanatçı olan arkadaşı Nikiya'ya emanet etti. Ancak Praksiteles'in hayatı boyunca, ona ün ve saygıyı getiren Hermes'in heykeli değil, aşk tanrıçası Afrodit'in birkaç heykeliydi.
Knidos Afrodit Heykeli
Bir zamanlar Praxiteles, Vandal Herostratus tarafından yakılan Aremis tapınağını yeniden inşa etmeleri için Efeslilere yardım etmek için Efes'e (şimdi Türkiye'de Selçuk) gitti. Orada heykeltıraş, tapınaktaki sunağın süslemelerini yeniden yaratmak zorunda kaldı. Efes yolunda usta, Kos şehrinde (şimdi Türkiye'de Bodrum) kaldı, çünkü Afrodit tapınağının rahipleri, böyle seçkin bir heykeltıraşın bölgelerine geldiğini duydular ve fırsatı kaçırmamaya karar verdiler - emrettiler. ona bir Afrodit heykeli.
Praxitel iki tane yaptı: Biri beline kadar çıplaktı, bu da kanunları ihlal etmiyordu. ANCAKikincisini yenilikçi bir şekilde gerçekleştirdi: tanrıçayı tamamen ortaya çıkardı. Ve rahipleri iki heykelden birini seçmeye davet etti. Çıplak tanrıçayı gören rahipler utandılar: sonuçta, çıplak Afrodit duyulmamış bir küfür ve hatta küfürdür, ancak ünlü efendiye hak iddia etmeye cesaret edemediler, sadece giyinmiş olan Afrodit'i ödedi ve aldı. beline.
Ama Knidos kentinden (Kos'a 100 km, şimdiki Muğla) rahipler çıplak Afrodit heykeline o kadar hayran kaldılar ki korkmadılar, geleneklere aldırmadılar ve bunu satın aldılar. tapınakları için heykel. Ve doğru yaptılar! Tapınağa ve şehre duyulmamış bir popülerlik kazandırdı: Uygar dünyanın her yerinden insanlar güzel Afrodit'e hayran olmak için Knidos'a geldi. Bilgin ve yazar Yaşlı Pliny ondan şöyle bahsetmiştir: "Praxiteles Knidoslu Afrodit'in heykeli, yalnızca Praksiteles'in değil, dünyanın her yerindeki en iyi heykel çalışmasıdır."
Afrodit heykeli göründüğü gibi yapılmış: Aşkın yaşayan tanrıçası, su prosedürleri alarak aniden kasıtsız tanıklar tarafından yakalandı. Ve utanıyor, doğal bir pozla eğiliyor, kendini örtmek istiyor. Tanrıçanın elinde havlu görevi gören bir bez vardır. Su dolu bir hidriaya iner (aslında Praxiteles, heykelin ek desteği olması için bu ayrıntıları ekledi).
Heykel zarif, yüzü manevi ve insancıl. Kusursuz bir figürü ve kusursuz özellikleri var. Keyifli yabancı utanarak yarı gülümser, durgun bakışları içindeki aşk tanrıçasını ele verir. Oturan kafa çerçeveleme saçmuhteşem taç. Praksiteles'in heykeli boyanmıştı, bu da onu yaşayan bir heykel gibi gösteriyordu. Heykelin yüksekliği yaklaşık 2 metredir.
Bu eser hem sıradan insanların hem de devlet adamlarının hayal gücünü etkiledi, örneğin Bithynia kralı Nikomedes, heykeli mülkiyetine geçirmeyi o kadar çok istedi ki, heykel karşılığında Knidoslulara kamu borçlarını bağışlamayı teklif etti. Nikodlular borcu ödemeyi tercih ettiler ama heykelden vazgeçmediler. Ona aşık oldular: Geceleri tapınağın muhafızları, Samosata'lı Lucian'ın kanıtladığı gibi, orada cinsel tacizde bulunan genç erkekleri birkaç kez yakaladı.
Maalesef orijinal heykelin kaderi üzücü: Bizans döneminde heykel Konstantinopolis'e götürüldü ve burada ya bir yangın sırasında ya da savaşlardan biri sırasında telef oldu.
Günümüze yalnızca hatalı kopyalar gelebilmiştir, çünkü Praksiteles böyle bir ustaydı ve çalışmaları zamanımızda taklit etmek kolay değil. En iyi kopyalar Vatikan ve Münih müzelerinde saklanıyor ve gövdenin orijinaline en yakın versiyonu Louvre'da.
Praxiteles, Afrodit'ini doğadan yonttu ve o dönemde tanınan Phryne onun için poz verdi.
Antik Yunan kadınlarının kaderi
Eski Hellas'ın evli kadınlarını kıskanmak zordur: ruh, beden ve maddi durum olarak kocalarına aittiler, yani tamamen bağımlıydılar. Ana işlevleri üreme olarak kabul edildi. Yasa koyucu Lycurgus'un yazdığı gibi: “Yeni evlilerin ana görevi devlete sağlıklı, güçlü, dayanıklı, en iyi çocukları vermektir. Genç bir yeni evli karısına çok dikkat etmeli vereprodüksiyonlar. Aynısı yeni evliler için de geçerlidir, özellikle çocukları henüz doğmamışsa.”
Antik Yunan kadınlarının kesinlikle hiçbir hakları yoktu, onlar erkeklerin malıydı, bu yüzden asıl görevleri efendilerine hizmet etmekti: önce bir baba ya da erkek kardeş, sonra bir koca. Okullarda dikiş dikmek, yemek yapmak, müzik aleti çalmak, dans etmek, hizmetçi ve köle idaresi gibi şeyler öğretilirdi. Antik Yunan kadınları evden sadece erkek akrabalar veya kadın hizmetçiler eşliğinde çıkabiliyordu.
Evli bir kadın evden çıkmak ve para harcamak için her zaman kocasından izin almak zorundaydı. Yunan kadınları kocalarına ve çocuklarına hizmet etmenin yanı sıra çalıştılar: ekmek ve hamur işleri pişirdiler, elbise diktiler, mücevher yaptılar ve mallarını pazarlarda sattılar, burada aynı ev kadınlarıyla sohbet ederken en azından biraz dikkatleri dağıldı. işler.
Helladlar erken çocukluktan itibaren böyle bir hayata hazırlandılar, bu yüzden isyan etmediler, ama haçlarını görev bilinciyle taşıdılar. Dedikleri gibi, bir kız olarak doğdun - sabırlı ol.
Ama tahammül etmeye niyetli olmayan kadınlar vardı. Bu kadınlar Atina hetaeralarıydı.
Heteroseksüeller kimlerdir
Hetera, eski Yunancadan çevrilmiştir - arkadaş, arkadaş. Hellas'ta, bağımsız bir yaşam tarzı uğruna eş ve anne rolünden gönüllü olarak vazgeçen kızlara alıcı denirdi.
Hetera kapsamlı bir şekilde eğitilmeli, onunla ilginç olmalı, akıllı olmalı: siyasi alanda sık sık hetaeralardan tavsiye istendidevlet adamları. Geter kendine bakmalı, her zaman güzel ve havadar olmalı, sorunları hakkında konuşmamalıdır. Onunla kolay olmalı. Atina hetaera hoş bir eğlence için bir kız, erkekler hem beden hem de ruhta rahatlamak için onlar için çabaladı. Eski Yunanlılar alıcılara büyük saygı duyuyorlardı ve alıcıların aşkları için ödeme yapmak istedikleri gerçeği - Helenler bunda kınanacak bir şey görmediler: sonuçta, herhangi bir kişi harcadığı zaman için bir ücret alır.
Günümüzde heteroseksüeller, fahişelerle karşılaştırılır. Ancak durum bundan çok uzak: bir cariye, ne derse desin, yine de bağımlı bir kişidir. Ve alıcılar ne erkeklerden ne de içinde yaşadıkları toplumdan bağımsızdı. Bir fahişenin seçkin bir fahişe olduğunu söyleyebiliriz, ancak bir hetaera hala bir fahişe değildi, çünkü bir hetero ile toplantı her zaman zorunlu bir cinsel program içermiyordu. Hetera, hediyeyi yine de kabul etmesine rağmen, şu ya da bu adamla cinsel ilişkiye girip girmeyeceğine karar verdi. İstersen.
Hetaeras'ın kendisi, şu ya da bu adamı hayranları olarak görmek isteyip istemediğine karar verirken, fahişelere böyle bir seçenek sunulmadı. Önemli bir özellik: Alıcılar, aşk tanrıçası Afrodit'in tapınaklarının rahibeleriydi ve gelirlerinin bir kısmını tapınaklara verdiler. Başka bir nüans: Hellas'ta aşk için evlilikler çok nadiren yapıldı. Genellikle bir kız, 10-12 yaşlarında bir damat tarafından alınır ve evliliğe hazırlanır. Kocalar genellikle eşlerini sevmezlerdi: aşkları için hetaeraları vardı.
Antik Yunan kadınları, kaderin yanı sıra bunu anlamadan önceeşleri bağımsız bir yaşam tarzı seçebilirler, hetaeralar genellikle diğer ülkelerden kölelerdi.
Hetaeraların kaderi farklı şekillerde gelişti: bazıları hayatlarının sonuna kadar bağımsızlıklarını korudu ve kızlara bu zanaatı “çalışmayan” bir yaşta öğretti. Örneğin, Nikarete Korint'te bir hetaera okulu açtı ve Elephantis cinsel eğitim için bir el kitabı hazırladı. Bazıları felsefi eserler yazarken (Cleonissa gibi), diğerleri evlendi. Bir hetaera evlenirse, kocası olarak basit bir Atinalı çalışkanı değil, yüksek sosyal statüye sahip bir adamı seçti, böylece bağımsızlığı kaybetmenin en azından bir anlamı olacaktı.
Tarih, krallarla (Atinalı Taylandlılar ve Firavun I. Ptolemy) ve generallerle (Aspasia ve Perikles) evlenen alıcıları bilir. Ve şehirlerin belediye başkanları, filozoflar, şairler, sanatçılar, hatipler ve çalışmalarına bugün bile hayran olduğumuz diğer birçok ünlü, çok saygın adam tarafından kaç hetaera desteklendi!
Bu heteroseksüellerden biri, aşağıda tartışılacak olan Praxiteles - Phryne modeliydi.
Kısaca Fryna
Phryne, büyük heykeltıraş Praxiteles'in sevgilisiydi. Yunan hetaera Phryne'nin gerçek adı Mnesareta'dır ve Phryne'nin takma adı, kızın alışılmadık derecede açık ten tonuna işaret ediyordu, bu bölgelerin sakinleri için alışılmadık.
Phryna, kızına mükemmel bir eğitim veren ünlü doktor Epikles'in varlıklı bir ailesinde doğdu, çünkü çocukluktan itibaren kızdan sadece güzel değil, aynı zamanda zeki olduğu da fark edildi.
Kinder, Küche, Kirche'nin kaderini istemedi(Almanca - “çocuklar, mutfak, kilise”), bu yüzden evden kaçtı ve nefes kesici görünümü nedeniyle popüler bir hetero olduğu Atina'ya gitti. Yunan hetaera Phryne'nin büyümesi günümüz standartlarına göre çok yüksek değildi - 164 cm Göğüs 86 cm, bel 69 cm ve kalçalar 93 cm.
Hetera Phryne kime iyilik yapıp kimi reddedeceğini kendisi seçti. Ve aşkının oranını istediği gibi belirledi. Örneğin, Lydia kralı ona o kadar çok şehvet duymuş ki, ona muhteşem bir meblağ ödemiş ve ardından ülkenin bütçesindeki bu açığı kapatmak için vergileri artırmıştır. Phryne, Diogenes'e bir filozof olarak o kadar hayrandı ki, hiçbir ücret talep etmedi.
Hetaera'nın çok sayıda hayranı vardı, bu da onun inanılmaz derecede zengin olmasına izin verdi: yüzme havuzu ve olanakları, köleleri ve yüksek statüsünü gösteren diğer özellikleri olan kendi evi vardı.
Hetera Phryne hayır kurumlarına iyi bir miktar harcayabilir. Örneğin, Thebes şehrinin sakinlerinin şehrin surlarını yeniden inşa etmelerini önerdi. Ancak bir şartla: göze çarpan bir yere bir işaret koymak zorunda kaldılar: "İskender (Makedonca) yıkıldı ve Phryne restore edildi." Thebans bu fikri reddetti çünkü onun para kazanma şeklini beğenmediler.
Phryne şehre iş için gittiğinde, kendine özel ilgi çekmemek için daha mütevazı giyinirdi. Ancak Phryne'nin bir zamanlar kuralını nasıl değiştirdiği ve Poseidon festivalinde tamamen çıplak göründüğü hakkında bir efsane zamanımıza geldi. Bu demarche ile, tanrıça Afrodit'e meydan okudu.aşk.
Konu, akademik bir sanatçı olan Henryk Semiradsky tarafından "Phryne Poseidon Festivalinde" adlı bir tuvale çekildi.
Phryne ve Xenocrates
İnanması zor ama Atina'da Phryne'nin cazibesini umursamayan bir adam vardı. Filozof Xenocrates'ti (felsefeyi ilk kez mantık, etik ve fiziğe ayırmasıyla ünlü).
Bu ciddi koca kadınlara dikkat etmezdi, aptalca şeylere ayıracak vakti yoktu. Platon'un Akademisi'ni yönetti.
Filozofun katı doğasını tartışan bir şirkette Phryne, bu saygın alimi baştan çıkarabileceğini ve hatta bahse girebileceğini söyledi. Bir sonraki partide Xantip, Phryne'nin yanına oturdu ve Phryne onu döndürmeye başladı.
Filozof, geleneksel yönelime sahip sağlıklı bir adamdı, ancak iradesi sayesinde, oldukça açık hilelerine rağmen, hetaera'nın cazibesine yenik düşmedi. Cesareti kırılan Phryne, tartışmacılara şunları söyledi: “Bir insanda duyguları uyandırmaya söz verdim, bir mermer parçasında değil!” ve kayıp parayı ödemedi.
Phryne ve Praxiteles
Praxitel güzel bir genç kıza delice aşıktı. Afroditlerini yonttuğunda, model olarak Phryne'i gördü ve sadece onu yalnız bıraktı.
Genç hetaera oyuncuydu ve sevgilisine küçük bir şaka yapmayı severdi. Phryne bir keresinde Praksiteles'e hangi eserlerinin en başarılı olduğunu düşündüğü bir soru sordu, ancak heykeltıraş cevap vermeyi reddetti. Sonra hetaera hizmetçiyi ikna etti, eve koştu ve atölyede bağırmaya başladı. Praksiteles bir yangın çıktı. Heykeltıraş başını tuttu ve üzgün bir şekilde haykırdı: "Ah, Satyr'im ve Eros'um gitti!" Praxiteles'e gülen ve güven veren model, bunun bir şaka olduğunu söyledi, sadece gerçekten ne tür bir işe en çok değer verdiğini öğrenmek istediğini söyledi. Kutlamak için heykeltıraş, sevdiği hetaira'ya seçtiği heykellerden birini sundu. Eros heykelini aldı ve memleketi Thespia'da bulunan Eros tapınağına verdi.
Phryne ve mahkeme
Phryne modelinin biyografisinde her şey düzgün değildi. Bir gün yargılanmak zorunda kaldı. Hatip Euthius, hetaera için deli oldu, hatta daha genç görünmek için sakalını tıraş etti, ancak güldü ve iddialarını reddetti. Sonra çok gücendi ve Phryne'e dava açtı.
Knidoslu Afrodit'in çok ünlü heykeli dava sebebiydi: Antik Yunanistan'da tanrıları çıplak tasvir etmek küfürdü, cinayetle eş tutuluyordu. Hatip Hyperides, hetaera Phryne için avukatlık yaptı. Mahkemede olumlu bir sonuç çıkması durumunda kızın iyiliğine gerçekten güveniyordu.
Mahkemede Evfiy, Phryne'nin bir fahişe olmasına rağmen, görünüşüyle hem acemi gençleri hem de saygın kocaları utandıran sadece ahlaksız bir kadın olmadığını söyledi. Ayrıca, kibirden dolayı güzellikte Afrodit'in kendisiyle rekabet eden duyulmamış bir dine mensuptur. Hyperides, kızı Phryne'nin Afrodit ve Eros kültünün gayretli bir rahibesi olduğunu ve tüm yaşamının bu hizmetin bir teyidi olduğunu söyleyerek kızı savundu.
Tartışma sırasında Evfiy, Praxiteles ve Apelles'i suç ortağı olmakla suçladı. İş kötü gitticiro.
Hyperides'in neredeyse hiç tartışması kalmadığında, Phryne'e yaklaştı ve elbiselerini çıkardı. Hetera, orijinal güzelliğiyle mahkemenin önüne çıktı. Duruşmada hazır bulunan yargıçlar ve seyirciler sessiz bir hayranlıkla donup kaldılar. Ve sonra heterayı beraat ettirdiler, çünkü eski Yunan kalogati kavramına göre güzel bir insan kötü adam olamaz. Evfiy de iftiradan dolayı büyük para cezasına çarptırıldı.
Bu sahne, Jean-Leon Gerome tarafından Phryne'nin Areopagus'tan Önce adlı tablosunda çekildi.
Sanatçı görünüşe göre kırmızı bir kelime için "Areopagus" kelimesini kullandı, çünkü aslında Areopagus sadece cinayetler için yargıladı ve Heliei'de yargıladıkları dine küfretti - bir jüri duruşması.
Phryna ve diğer sanatçılar
Hetera Phryne sadece Praxiteles için değil, Büyük İskender'in arkadaşı olan ünlü sanatçı Apelles için de poz verdi. Bu birlik tüm dünyaya "Afrodit Anadyomene" freskini kazandırdı.
Freskin konusu: Kocasının ihanetinden bıkan Gaia, oğlu Kronos'a kıskançlık sancılarını şikayet eder ve o da onu alıp babasını orakla hadım eder. Ve zina edenin kesilmiş cinsel organını denize attı. Kan deniz köpüğüne dönüştü ve ondan büyük bir deniz kabuğu üzerinde kıyıya ulaşan aşk tanrıçası Afrodit doğdu.
Fresk maalesef günümüze ulaşmadı, ancak sözde kopyası günümüze kadar geldi.
Tüm zamanların ünlü sanatçıları genellikle bu efsanenin konusuna geri döner. Örneğin, Botticelli, Boucher, Jean-Leon Gerome, Cabanel, Bouguereau, Redon ve birçokdiğerleri.
Hetera Phryne saygın bir yaşa kadar yaşadı, zengindi, saygındı, ünlüydü. Ölümünden sonra eski sevgilisi Praxiteles, Phryne'nin anısına bir heykel daha yaptı. Delphi'de kuruldu.
Mermer Phryne, altınla süslenmiş, kralların heykelleri arasına yerleştirilmiştir. Kaideye bir tablet yapıştırılmış ve üzerine "Epikles'in kızı Thespiae Phryna" yazıyordu. Bu, heykelin bir sefahat anıtından başka bir şey olmadığını söyleyen alaycı Sandıklar'ı öfkelendirdi. Hetaera'nın sosyal statüsü kraliyet olandan çok daha düşüktü, bu yüzden bazı vatandaşlar hetaera heykelinin böyle bir şirketteki konumundan rahatsız oldu.
Phryne hakkında şiirler, efsaneler, kitaplar yazıldı, birçok ünlü sanatçı ona birçok tablo ayırdı. Geçen yüzyılın 80'lerinde, empresyonist sanatçı Salvador Dali, üzerinde kendi adının yazılı olduğu bir parfüm şişesi tasarımını seçtiğinde Phryne'nin Afrodit olarak görüntüsüne atıfta bulundu.
Fryne efsanesi 4.000 yıldan fazla bir süredir yaşıyor ve bu sınır değil.
İşte, gezegenin en iyi heykeltıraşlarından birinin aşk tanrıçası Afrodit'in vücut bulmuş halini gördüğü bir kadındı.
