Nadir istisnalar dışında herkes sözlü konuşma yoluyla kendini ifade edebilir. İletişim sayesinde insanlar deneyimlerini ve duygularını ifade edebilir, hayati, heyecan verici hakkında konuşabilir. Sözlü konuşma, bir kişinin en yüksek medeniyet seviyesine yükselmesine izin verdi. Bilimsel literatürde, sözlü konuşmanın sınıflandırılması için sayılamayan sayıda temel bulunabilir. Genel olarak, bir iletişim aracı olarak dilin incelenmesi, bir kişinin diğer insanlarla sözlü etkileşimi sırasında zihninde meydana gelen derin süreçleri anlamak için gereklidir. Sonuçta, konuşma becerilerini edinme süreci bilinçsizce ve doğal olarak gerçekleşir. Okul müfredatı, 2. sınıf öğrencileri için sözlü konuşma türleri hakkındaki teoriyi tanıma görevini verir. Gelecekte, filolojik uzmanlık öğrencileri bu dil problemini inceliyorlar. Bu makale, dilin sesli formunun tipolojisine odaklanmaktadır.
Muhatap sayısı
Başlamak için, sözlü konuşmanın en basit türlerini düşünün. Okulun 2. sınıfı, eğitim programına uygun olarak diyalog ve monolog kavramları ile tanışır. Bu sınıflandırma, iletişim sürecindeki katılımcı sayısına dayanmaktadır. Dolayısıyla, bu kelimeler Yunanca'dan “kelime”, “anlam, konuşma” olarak çevrilen “-log” ile aynı kısma sahiptir. Kökeni aynı dilden alan "mono-" kısmı "bir" anlamına gelir. Bu nedenle, bir monolog, bir kişinin kendisine veya bir izleyiciye hitap eden konuşmasıdır. Buna karşılık, Yunanca "di-" kısmı "iki" anlamına gelir. Bu nedenle, bir diyalog iki muhatap arasındaki mesaj alışverişidir. Bu durumda, her birinin konuşması bir monologdur. Diyaloğun anlamı satırları değiştirmektir.
Sözlü konuşmanın türleri nelerdir sorusuna yanıt verirken, insanlar genellikle yalnızca bu en yaygın tanımları verir. Ancak buna benzer bir diğer iletişim türü de polilogdur. "Poli", "çok" anlamına gelir. Burada iki veya daha fazla muhatabın varlığından bahsediyoruz.
Söylenen kelimenin karakteri
Başka ne tür sözlü konuşma var? 2. sınıf, yalnızca muhatap sayısına göre değil, doğrudan iletişimin sınıflandırılmasını inceler. Bir dili sınıflandırmanın bir başka nedeni de üslubunun güzelliği ve yüceliğidir. Bu kriter temelinde, metinde önceden yazılmış, edebi ve sondaj gibi ana sözlü konuşma türleri ortaya çıktı. Önce birinci dil türünü düşünün.
Basit iletişim
Bildiğiniz gibi, insanlar önce ses çıkarmayı ve ancak o zaman - işaretleri tasvir etmeyi öğrendiler. Başlangıçta, konuşma yalnızca sözlü biçimde vardı. Preliterate dil bugün içerirhiçbir zaman yazılı olarak kaydedilmeyecek ve özünde bir işaret prototipinin varlığına ihtiyaç duymayan günlük iletişim. Bu, çeşitli sözlü müzakereleri, hareket halindeyken bestelenen peri masallarını, tekrar tekrar aktarılan söylentileri içerir. Dilbilim teorisi, okuryazarlık öncesi konuşma söylentisi, diyalog ve folklorun en yaygın biçimlerini ifade eder. Seçimlerinin temeli, mesaj çoğ altmalarının sayısıdır. Yani, söylenti sadece bir kez çoğ altılır. Bu tür konuşmanın temel amacı, konuşmanın her bir üyesine belirli bilgileri iletmektir. Böyle bir mesaj, tekrar tekrar çoğ altılması gerekli olmadığından, tüm muhataplara ulaştıktan hemen sonra ortadan kalkar. Çoğ altma yasağı ihlal edilebilir, ancak daha sonra söylenti farklı bir biçimde var olmaya başlar - dedikodu şeklinde, ki bu yanlış bilgilendirmedir.
Daha önceden yazılmış konuşmayı bir diyalog şeklinde ele aldık, ancak bu sınıflandırmada biraz farklı bir anlamda kullanılıyor. Burada muhatap sayısına değil, metnin çoğ altılma sayısına ve anlamsal yüküne dikkat edilir. Bu anlamda diyalog, aynı konudaki çeşitli konuların belirli bir dizi ifadesi olarak kabul edilir. Kural olarak, metinler yalnızca bir kez çoğ altılır, çünkü ikinci bir soru durumunda bile, muhatap daha önce söylenen ifadeyi tekrarlayarak tonlamayı veya kelime sırasını değiştirir.
Son olarak, folklor, tekrarlanan tekrarlarla karakterize edilen, önceden yazılmış bir konuşma biçimidir. Söylentiden farklı olarak folklor bir kültür varlığıdır, metinleriuzun yıllar iyi korunmuş. Bu tür halk hikayelerini, efsaneleri içerir.
Edebi metinler
Önceden yazılmış konuşmayı, sözcenin doğasına bağlı olarak mesaj türlerinin ilki olarak kabul ettik. Şimdi edebi dile dönelim. Burada günlük iletişimden çok uzak. Bu tür konuşma, yüce, okuryazar olarak karakterize edilir. Başlangıçta edebi metinler kağıt üzerinde sabittir ve sözlü mesajlarla çok uzak bir ilişkiye sahiptir. Ancak daha sonra hafızaya alınır ve sese dönüşürler. Ortaya çıkan metinler ideal hallerini böylesine karmaşık bir yaratma prosedürü sayesinde elde ederler. Rusça'da retorik ve homiletics gibi edebi sözlü konuşma türleri vardır. Bunları daha ayrıntılı olarak ele alalım.
Hitabet
Bu edebi sözlü metin türü, bir kişinin belirli bir kitlenin önünde, dinleyicilerin en önemli yaşam konularına değinen konuşmasıdır. Aynı zamanda konuşmacının dinleyicileri ile diyalog kurma imkanı yoktur. İstediği her şeyi bir konuşmada söylemek zorunda kalır. Retorik ifadelere bir örnek adli konuşmadır. Örneğin, bir avukatın son ifadesinde hitabet becerilerini gösterme ve duruma ilişkin kişisel bir vizyonu ifade etme fırsatı vardır, ancak artık mevcut olanlara soru soramaz. Dinleyiciler, savunucunun sözlerine anında tepki verir, içsel olarak onunla aynı fikirde olur veya onun bakış açısını kabul etmez. BöyleBu nedenle, hatiplik doğası gereği monolog konuşmayı temsil eder.
Homiletics
Ne tür sözlü konuşma (edebi) var sorusuna cevap verirken, bu tür bir ifadeden bahsetmemek mümkün değil. Hatiplerle karşılaştırıldığında, homiletics daha çok bir diyalog gibidir. Sözlü anlatım için de hazırlık olmasına rağmen, rüşvetçi istediği her şeyi tek bir mesajda söylemek zorunda değildir. Kural olarak, dinleyiciler üzerinde en büyük etkiyi sağlamak için metni belirli bölümlere ayırır. Bu tür ifadelerin halkın eğitimi üzerinde daha büyük bir etkisi vardır. Sözlü konuşma türleri nelerdir sorusuna yanıt olarak vaazın kilise, propaganda ve eğitim türünden bahsetmeliyiz.
Pastoral kelime
Bu tür vaazlar dinleyicileri, özellikle de duygularını ve isteklerini etkilemeyi amaçlar. Vaazların dini çeşitliliği vaaz, röportaj ve itiraf şeklinde mevcuttur. İlk konuşma, bazı kutsal gerçeklerin ayrıntılı bir açıklamasıdır. Vaiz, açıklamasında, insanlara halihazırda mevcut olan bilgileri güncellemek, önemlerini artırmak, önemini vurgulamak amacıyla halka hitap etmektedir. Röportaj ise, vaazda sunulan gerçeklerin halk tarafından özümsenmesinin bir tür testidir. Son aşama itiraftır. Tövbeden sonra, din adamı, insanların emirlerini pratikte yerine getirme derecesini değerlendirerek, aynı zamanda, bir kişiyi olumlu amaçlarla etkilemek için tasarlanmış bir konuşma yapar.ruhundaki değişiklikler.
Öğrenme süreci
Homiletics tüm eğitim sistemine nüfuz eder. Bir öğretmen ve öğrenciler arasındaki ana iletişim biçimleri dersler, seminerler ve testler/sınavlardır. Yukarıda tartışılan papaz ve inananlar arasındaki iletişim çeşitleriyle karşılaştırmak kolaydır. Bir vaaz gibi bir ders, önemli konuları vurgulamak ve bunları dinleyicilere açıklamak için tasarlanmıştır. Bununla birlikte, alaka düzeyini artırmak için halk tarafından bilinen ifadelerin dile getirilmesini içeren kilise vaazlarından farklı olarak, eğitici vaazlar yeni, şimdiye kadar bilinmeyen bilgilerin izleyicilere sunulmasını içerir.
Şimdi eğitim iletişiminin bir sonraki aşaması olan semineri bir röportajla karşılaştıralım. Bilgi edinmelerinin derecesini ve kalitesini test etmek için öğrencilerle uygulamalı bir ders de yapılır. Ve son olarak sınav, öğretmenin öğrencilerin derslerde kendilerine sunulan gerçeklere ilişkin algılarını değerlendirdiği bir tür itiraftır.
Propaganda ifadeleri
Retorikçinin belirli bilgileri yaymayı ve reklamını yapmayı amaçlayan konuşması, daha önce bilinen gerçeklerle yenilerinin birleşmesinden oluşur. Bu nedenle, propaganda vaazları, kilise ve eğitimin bir birleşimidir.
Şimdi bu tür metinlerin varlık biçimlerine bakalım. Bunlardan ilki propagandadır (belirli bilgileri aktarma faaliyeti). İkinci aşama, retoriğin müzakereden eyleme geçişi haklı çıkardığı ajitasyondur. Ve son olarak, üçüncü formPropaganda homiletics, kampanyaların etkinliğini kontrol eden bir etkiye sahip reklamcılıktır.
Yazılı metnin sesli okunması
Yazılanı yüksek sesle söylemek isteyen her zaman öğrenemez. Sonuçta, örneğin okuyabilirsiniz. Bu arada, metnin edebi formu ve seslendirilmesi, yazılı olana yaklaşan sözlü konuşma türleridir. Bu tür ifadelerin kağıt üzerinde sabitlenmesi göz önüne alındığında, yetkin ve mantıksal olarak oluşturulmuş metinlerdir. Daha önce de belirtildiği gibi, seslendirme basit bir okuma şeklinde gerçekleşebilir. Bu ifade biçimiyle, kural olarak, belirli tonlamaların ve yüz ifadelerinin zorunlu kullanımı olmadan metin basitçe telaffuz edilir. Sözlü konuşma türlerini inceleyen 2. sınıf öğrencileri, okuma gibi dilsel bir terimle karşı karşıya kalırlar. Böyle bir okuma, bir mektubun basit bir yeniden üretimi değil, bir kural olarak, sanat eserlerinin (genellikle şiir) etkileyici, hatta şatafatlı, ritmik bir şekilde seslendirilmesidir.
Bitmişlik
Sözlü metinlerin tipolojisinin başka bir nedeni daha var. Dolayısıyla, sözlü konuşma türleri nelerdir sorusuna cevap veren 2. sınıf, edindiği bilgilere dayanarak konuşmayı hazırlık derecesine göre sınıflandırabilir. Çoğu zaman, söylediğimiz ifadeler kendiliğindenlik ile karakterize edilir ve iletişim sürecinde kademeli olarak oluşturulur. Hazırlıksız sözlü konuşma türleri ve biçimleriyle sürekli karşılaşılır, çünkü her kişi toplumun diğer temsilcileriyle günde bir kereden fazla iletişim halindedir. Aynen öylegünlük iletişim önceden düşünülemez, bu nedenle konuşma hataları, duraklamalar, basit cümlelerin kullanımı ve en yaygın kelimeler burada daha yaygındır. Buna karşılık, hazırlanmış bir konuşma (örneğin bir rapor), önceden düşünülmüş ve mantıksal olarak oluşturulmuş bir yapının varlığı ile karakterize edilir.
Bu yazıda verilen tüm bilgilere dikkat ederek, şu sözlü konuşma türlerini sayabiliriz: diyalog ve monolog; hazırlıklı ve hazırlıksız; ön-literal, metin ve edebi ifade.
