Sovyet halkı, SSCB sakinlerinin sivil kimliğidir. Büyük Sovyet Ansiklopedisi'nde, tek bir ekonomisi, toprağı, kültürü olan, içerikte sosyalist, ortak bir amacı olan, komünizmi inşa etmek olan insanların sosyal, tarihi ve uluslararası bir topluluğu olarak tanımlandı. Bu kimlik, Sovyetler Birliği'nin dağılması sonucu kaybolmuştur. Şu anda onun yerine geçecek biri bulunamadı.
Konseptin ortaya çıkışı
"Sovyet halkı" terimi 1920'lerde ortaya çıktı ve aktif olarak kullanılmaya başlandı. 1961'de Nikita Kruşçev, SBKP'nin 22. Kongresinde yaptığı konuşmada gelişen yeni tarihi insan topluluğunu duyurdu. Ayırt edici özellikler olarak ortak bir sosyalist anavatan, tek bir ekonomik temel, bir sosyal sınıf yapısı, ortak bir dünya görüşü ve hedefi kaydetti,komünizmi inşa etmektir.
1971'de Sovyet halkı, SSCB topraklarında yaşayan tüm tabaka ve sınıfların ideolojik birliğinin sonucu olarak ilan edildi. Konseptin kendisi, Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndaki zafer ve uzay araştırmaları başta olmak üzere, ortak başarılarla aktif olarak desteklendi.
İkinci Dünya Savaşı
Sovyet halkının faşizme karşı kazandığı zafer, modern Rusya'da vatansever ruhu yükseltmek için kullanmaya çalıştıkları önemli bir birleştirici faktör haline geldi.
Ana tatillerden biri, her yıl 9 Mayıs'ta kutlanan Zafer Bayramı idi. Tarihi ilginç, çünkü savaştan hemen sonra sadece 1947'ye kadar çalışma dışı bir gün kaldı. Bunun ardından resmi tatil iptal edilerek yılbaşına kaydırıldı.
Bazı yaygın versiyonlara göre bu girişim, aslında savaşta zaferi kişileştiren Mareşal Zhukov'un popülaritesini sevmeyen Stalin'den geldi.
Sovyet halkının zamanımıza aşina olan zafer bayramının nitelikleri yıllar içinde oluşmuştur. Örneğin, geçit töreni 24 Haziran 1945'te gerçekleşti ve ardından yaklaşık 20 yıl boyunca yapılmadı. Bunca zaman, Sovyet halkının Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndaki zaferine adanmış şenlikli etkinlikler havai fişeklerle sınırlıydı. Aynı zamanda, tüm ülke resmi bir izin gününün olmamasına bile dikkat etmeden, gazilerle birlikte bayramı kutladı.
Stalin ve Kruşçev döneminde, Sovyet halkının Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndaki zaferi kutlandıneredeyse aynı senaryo. Merkez gazetelerde şenlikli başyazılar yayınlandı, gala akşamları düzenlendi ve ülkenin tüm büyük şehirlerinde 30 topçu voleybolundan oluşan selamlar atıldı. Kruşçev'in altında, Stalin'i ve genel sekreterin tartıştığı generalleri övmeyi bıraktılar.
Sovyet halkının 1955'teki büyük zaferinin birinci yıldönümü sıradan bir iş günüydü. Büyük şehirlerde törensel toplantılar düzenlenmesine rağmen askeri geçit töreni yapılmadı. Park ve meydanlarda toplu kutlamalar yapıldı.
Zafer Bayramı, tüm Sovyet halkı için yalnızca 1965'te, Nazi ordusunun yenilgisinin 20. yıldönümünü kutladıklarında ikinci en önemli tatil oldu (en önemli tatil hala Ekim Devrimi'nin yıldönümüydü).
Brejnev döneminde 9 Mayıs ritüelinde önemli değişiklikler yapıldı. Kızıl Meydan'da Zafer Geçit Töreni yapmaya başladılar ve ardından Kremlin Kongre Sarayı'nda ciddi bir resepsiyon, 9 Mayıs resmi bir gün oldu, 1967'de bilinmeyen askerin mezarı açıldı.
O zamandan beri, kutlamanın ölçeği giderek arttı. 1975 yılından itibaren tam 18.50'de ülke genelinde bir dakikalık saygı duruşunda bulunmaya başladılar. 60'lardan bu yana, yalnızca Moskova'da değil, Sovyetler Birliği'nin tüm büyük şehirlerinde geçit törenleri düzenleme geleneği ortaya çıktı. Askerler ve öğrenciler sokaklarda yürüdüler, çiçek bıraktılar ve mitingler düzenlediler.
Anlam
Sovyet halkının Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndaki zaferi, ulusal kimlik için büyük önem taşıyordu. ikinci kendisidünya savaşı, tüm insanlık tarihinin en zor ve en büyüğü oldu. Gezegenin 61 eyaletinin sakinleri olan bir buçuk milyardan fazla insan buna katıldı. Yaklaşık elli milyon kişi öldü.
Aynı zamanda, darbenin yükünü çeken Sovyetler Birliği oldu. Bu savaş, Sovyet halkının yaklaşmakta olan yok etme ve köleleştirme tehdidi karşısında birleşmesi için bir fırsattı. Zaferin ana kaynaklarının, Kızıl Ordu askerlerinin ve subaylarının cesareti ve kahramanlığının yanı sıra, ev ön işçilerinin emek başarısı ve komutanların sanatı olduğuna inanılıyor: Zhukov, Konev, Rokossovsky, Vasilevsky. Zafer, müttefiklerin - askeri ve lojistik - yardımıyla da kolaylaştırıldı. Güven duyulan komünist partinin savaşta Sovyet halkı için önemli bir rol oynadığını iddia etmek adettendir.
SSCB'ye karşı savaşı başlatan Hitler, çok uluslu bir ülkede bu temelde ciddi çelişkilerin ve çatışmaların ortaya çıkacağını kuvvetle umuyordu. Fakat bu planlar başarısız oldu. Savaş yıllarında, yaklaşık seksen ulusal bölünme kuruldu ve istisnasız tüm halkların temsilcileri arasında önemsiz sayıda hain bulundu.
Savaş yıllarında Sovyetler Birliği halklarının zorlu bir sınavdan geçtiğini, bazılarının uydurma suçlamalarla atalarının topraklarından atılmaya başlandığını belirtmekte fayda var. 1941'de Volga Almanlarının başına böyle bir kader geldi, 1943 ve 1944'te - Çeçenler, Kalmıklar, Kırım Tatarları, İnguşlar, Balkarlar, Karaçaylar, Yunanlılar, Bulgarlar, Koreliler, Polonyalılar, Ahıska Türkleri.
Farklı ülkelerdeki direniş hareketlerinde Bolşeviklerin nefretini unutmakAvrupa'da Beyaz hareketin temsilcileri, örneğin Almanlarla işbirliğine karşı çıkan Milyukov ve Denikin gibi Nazi Almanya'sına karşı savaştı.
Sovyet halkının zaferinin anlamı, Sovyetler Birliği'nin bağımsızlığını ve özgürlüğünü korumak, faşizmi yenmek, SSCB'nin sınırlarını genişletmek, Doğu Avrupa'nın birçok ülkesinde sosyo-ekonomik sistemi değiştirmek, başka bir deyişle Avrupa faşist boyunduruktan.
Sovyet halkının Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndaki ana zafer kaynakları, kitlelerin bir araya gelmesi ve kahramanlık, Kızıl Ordu komutanlarının, generallerinin ve siyasi işçilerinin artan askeri sanatı, geri ve cephe, güçlü doğal ve insan kaynaklarına dayanan merkezi bir yönlendirici ekonominin olanakları, yer altı ve partizan oluşumlarının kahramanca mücadelesi, Komünist Partinin sahadaki örgütsel faaliyeti. Sadece bu sayede Sovyet halkı Büyük Vatanseverlik Savaşı'nı yenmeyi başardı.
Aynı zamanda zaferin bedeli de yüksekti. Toplamda, SSCB'nin yaklaşık otuz milyon nüfusu öldü, aslında, ulusal servetin üçte biri yok edildi, bir buçuk binden fazla şehir, yaklaşık yetmiş bin köy ve köy yıkıldı, fabrikalar, fabrikalar, madenler, kilometrelerce demiryolu hatları tahrip edildi. Erkek nüfusun oranını önemli ölçüde az alttı. Örneğin, 1923'te doğan daha güçlü seks temsilcilerinden sadece yüzde üçü hayatta kaldı ve bu da uzun süre demografik durumu etkiledi.
Aynı zamanda Joseph Stalin bu savaşı kendi amaçları için kullandı. Ülkede zaten var olan totaliter sistemi güçlendirdi, Doğu Avrupa'nın bazı ülkelerinde benzer rejimler kuruldu ve sonunda Sovyetler Birliği'nin kontrolü altına girdi.
Farklı milletlerden kahramanlar
Sovyetler Birliği kahramanlarının listesi, farklı milletlerden temsilcilerin zafere katkıda bulunduğunu da doğruluyor. Büyük Vatanseverlik Savaşı sonucunda bu unvanı alan insanlar arasında, SSCB topraklarında yaşayan hemen hemen tüm halklardan insanlar vardı.
Savaş sırasında toplamda 11.302 kişiye bu unvan verildi. Sovyetler Birliği Kahramanları - farklı halkların temsilcileri. Rusların çoğu - neredeyse sekiz bin kişi, iki binden fazla Ukraynalı, yaklaşık üç yüz Belaruslu. Aynı zamanda, çeşitli ulusların temsilcileri Sovyetler Birliği'nin kahramanlarıydı.
Başka 984 başlık diğer ülkelere gitti. Bunlardan 161 Tatar, 107 Yahudi, 96 Kazak, doksan Gürcü, 89 Ermeni, 67 Özbek, 63 Mordvin, 45 Çuvaş, 43 Azeri, 38 Başkır, 31 Oset, 18 Mari, 16 Türkmen, 15 Tacik ve Litvanya, 12 Kırgız ve Letonyalılar, on Udmurts ve Komi, on Estonyalı, sekiz Karelya, altı Adige ve Kabardey, dört Abhaz, iki Moldavyalı ve Yakut, bir Tuvan.
Bu listeler biliniyordu, ancak her zaman bastırılan Kırım Tatarları ve Çeçenlerin temsilcilerinden yoksundu. Ancak Sovyetler Birliği'nin bu halk kahramanlarının temsilcileri de vardı. Bunlar altı Çeçen ve beş Kırım Tatarı ve Amethan Sultan.bu unvan iki kez verildi. Sonuç olarak, Sovyetler Birliği'nin kahramanları arasında hemen hemen tüm ulusların temsilcileri bulunabilir.
SSCB Halkı
1959 nüfus sayımı sonuçlarına göre ülkede 208 milyondan fazla insanın yaşadığı tespit edildi. Aynı zamanda, nüfus sayımında Sovyetler Birliği'nin 109 büyük halkının yanı sıra birçok küçük kişi tespit edildi. İkincisi, Yagnobis, Talysh, Pamir Taciks, Kryz, Batsbi, Budug, Khinalug, Dolgan, Liv, Orok ve diğerlerini içeriyordu.
SSCB'deki 19 halkın sayısı bir milyonu aştı. Sakinlerin büyük çoğunluğu Ruslar (yaklaşık 114 milyon) ve Ukraynalılar (yaklaşık 37 milyon) idi. Aynı zamanda sayıları bin kişiyi geçmeyen ayrı halklar vardı.
Kültür
Ülkede kültüre özel önem verildi. Sovyet kültürünün tarihinde, temellerini atan birkaç parlak eğilim ayırt edilebilir. Bu, ülkemizde modernizmin trendlerinden biri haline gelen Rus avangardı. En parlak dönemi Rus İmparatorluğu'nun sonunda ve yeni bir devletin doğuşuyla geldi - 1914 - 1922. Rus avangardında birkaç eğilim var: Vasily Kandinsky'nin soyut sanatı, Vladimir Tatlin'in yapılandırmacılığı, Kazimir Malevich'in Süprematizmi, Mikhail Matyushin'in organik hareketi ve Vladimir Mayakovsky'nin Kübo-Fütürizm.
50'lerin ortalarında, Rus sanatında, özellikle ikinci Rus avangardı olarak bilinen şiir ve resimde bir hareket başladı. Görünüşü ile ilişkilidir1955'te Kruşçev'in çözülmesi ve 1957'de Moskova'da düzenlenen Altıncı Dünya Gençlik ve Öğrenci Festivali. Sanatçılar arasında en önde gelen temsilcileri Eric Bulatov, Eliy Belyutin, Boris Zhutovskoy, Lucian Gribkov, Vladimir Zubarev, Yuri Zlotnikov, Vladimir Nemukhin, Ilya Kabakov, Anatoly Safokhin, Dmitry Plavinsky, Boris Turetsky, Tamara Ter-Gevondyan, Vladimir Yakovlev.
Sosyalist gerçekçilik, Sovyetler Birliği ile güçlü bir şekilde ilişkilidir. Bu, sosyalist kampın çoğu ülkesinde önde gelen bir yer işgal eden sanatsal bir yöntemdir. Sosyalist bir toplum yaratma mücadelesinden kaynaklanan bilinçli bir insan ve dünya kavramıydı. İlkeleri arasında ideoloji, milliyet ve somutluk vardı. Örneğin, SSCB'nin kendisinde, birçok yabancı yazar da sosyalist gerçekçi olarak sınıflandırıldı: Louis Aragon, Henri Barbusse, Bertolt Brecht, Martin Andersen-Nexe, Anna Zegers, Johannes Becher, Pablo Neruda, Maria Puimanova, Jorge Amada. Yerli yazarlar arasında Yulia Drunina, Maxim Gorky, Nikolai Nosov, Nikolai Ostrovsky, Alexander Serafimovich, Konstantin Simonov, Alexander Fadeev, Konstantin Fedin, Mikhail Sholokhov, Vladimir Mayakovsky öne çıktı.
1970'lerde, SSCB'de Sots Art olarak bilinen postmodern sanatın bir yönü ortaya çıktı. O zamanlar var olan resmi ideolojiye karşı koymak için tasarlandı. Aslında, resmi Sovyet sanatının bir parodisi ve o sırada var olan kitle kültürünün görüntüleriydi. Bu yönün temsilcileri iğrenç işlenmiş ve kullanılmışSovyet sanatının sembolleri, klişeleri ve görüntüleri, genellikle şok edici ve kışkırtıcı biçimde. Alexander Melamid ve Vitaly Komar, mucitleri olarak kabul edilir.
Kültür Devrimi
Sovyet halkının kültürü, toplumun ideolojik yaşamını radikal bir şekilde yeniden yapılandırmayı amaçlayan bir dizi önlemden etkilendi. Amacı, sosyalist bir toplumun ortak inşası anlamına gelen yeni bir kültür türünün oluşumuydu. Örneğin, proletaryanın temsilcilerinin entelektüelleri arasındaki artış.
"Kültür devrimi" terimi 1917'de ortaya çıktı, Lenin bunu ilk kez 1923'te kullandı.
Kilise ve devletin ayrılmasına, dinle ilgili konuların eğitim sisteminden çıkarılmasına dayanıyordu, asıl görevi Marksizm ve Leninizm ilkelerini büyük Sovyet halkının kişisel inançlarına sokmaktı.
Eğitim
Sovyetler Birliği'nde eğitim, kişilik özelliklerinin oluşumu ve yetiştirilme tarzıyla doğrudan ilgiliydi. Sovyet okulundan sadece ilgili bilgileri öğretmek ve sağlamakla kalmayıp, aynı zamanda komünist inanç ve görüşleri oluşturması, genç nesli vatanseverlik, yüksek ahlak ve proleter enternasyonalizmi ruhu içinde eğitmesi istendi.
Aynı zamanda, SSCB'deki eğitimin dünyanın en iyilerinden biri olduğuna ve büyük Sovyet halkının oluşumunun temelini attığına inanılıyor.
İlginç bir şekilde, ilkeleri Sosyal Demokrat Parti'nin programında 1903 gibi erken bir tarihte formüle edildi.16 yaşına kadar her iki cinsiyetten çocuklar için ücretsiz evrensel eğitim gerekiyordu. Başta köylüler olmak üzere nüfusun önemli bir kısmı okuma yazma bilmediğinden, en başta cehalet sorununun çözülmesi gerekiyordu. 1920'de yaklaşık üç milyon kişiye okuma yazma öğretilmişti.
1918 ve 1919 kararnamelerine istinaden eğitim sisteminde köklü değişiklikler meydana geldi. Özel okullar yasaklandı, ücretsiz ve karma eğitim getirildi, okullar kiliselerden ayrıldı, çocuklara yönelik fiziksel cezalar kaldırıldı, kamu okul öncesi eğitim sisteminin temelleri atıldı ve yükseköğretim kurumlarına kabul için yeni kurallar geliştirildi.
Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, yaklaşık on beş milyon kişinin okuduğu yaklaşık 82 bin okul yıkıldı ve fiilen yıkıldı. 50'li yıllarda, tüm ülke demografik bir boşlukta olduğu için öğrenci sayısı önemli ölçüde azaldı.
1977 SSCB Anayasası, herhangi bir vatandaşın ilköğretimden yüksek düzeye kadar her düzeyde ücretsiz eğitim hakkını güvence altına aldı. Enstitülerde ve üniversitelerde mükemmel öğrencilere devletten burs garantisi verildi. Ayrıca her mezun için uzmanlık alanında istihdam garantisi verildi.
80'lerde, on bir yıllık orta öğretimin yaygın olarak uygulanmasıyla sonuçlanan bir reform gerçekleştirildi. Aynı zamanda, eğitimin 6 yaşında başlaması gerekiyordu. Doğru, bu sistem uzun sürmedi, 1988'de dokuzuncu ve onuncu sınıflarda mesleki eğitim isteğe bağlı olarak kabul edildi, bu nedenle,yedinci ve sekizinci sınıflarda özel eğitime gerek yoktu.
Sovyet hayatı
Sovyet yaşam tarzı, tipik bir grup ve bireysel yaşam biçimini ifade eden yaygın bir ideolojik klişedir. Aslında bunlar, Sovyet vatandaşlarının büyük çoğunluğu için tipik olan ekonomik, sosyal, kültürel ve yerel koşullardır.
Tatiller Sovyet yaşamının önemli bir parçasıydı. En önemlilerinden biri hakkında, bu makalede zaten ayrıntılı olarak açıkladık. Ayrıca, Sovyet vatandaşlarının hayatında büyük bir yer Yeni Yıl, 1 Mayıs'ta Bahar ve İşçi Bayramı, Büyük Sosyalist Ekim Devrimi Günü, anayasanın kabulü Günü, Lenin'in doğum günü ve diğerleri tarafından işgal edildi..
Herhangi bir insanın hayatı, tüketim seviyesini açıkça karakterize eder. Araba, buzdolabı ve mobilyaların uzun yıllardır orta sınıf için tüketici idealinin zirvesi olduğuna inanılıyor. Aynı zamanda, 60'ların sakinlerinin çoğu için kişisel bir araba, yalnızca kazanılmamış gelirle satın alınabilecek, satın alınamayan bir lüks olarak kaldı.
Moda, Sovyet hükümetinin kontrolü altındaydı. Ekim Devrimi'nin zaferinden hemen sonra, kıyafetleri Rus İmparatorluğu döneminde olduğundan daha basit ve gösterişsiz hale getirmeye çalıştılar. 20'li yılların ana yeniliklerinden biri spor yapılandırmacılığıydı.
30'larda modada imparatorluk zamanlarına geri dönüş vardı. Koyu ve monokromların yerini alacalı ve parlak renkler alıyor, istisnasız kadınlar saçlarını açmaya başlıyor. Kruşçev'in çözülmesi sırasında, SSCB nüfuz ediyorBatı tarzı, sadece kışkırtıcı giyinen bir erkek alt kültürü var.
70'lerde Hint sarileri ve kot pantolonları şık kabul edilirdi. Entelijansiya arasında, balıkçı yaka kazakların aktif olarak giyilmesi, kült Amerikalı yazar Ernest Hemingway'in taklidi ile başlar. 80'lerin başında triko ve denimin yerini parlak ve saten kumaşlar alıyor, kürk moda.
Kültürel tercih
Sovyet vatandaşlarının hayatı büyük ölçüde kültürel ihtiyaçlar tarafından belirlendi. Özellikle edebiyat, sinema, televizyon ve basın. Örneğin, Sovyet sinemasının resmi tarihi 1919'da, film endüstrisinin millileştirilmesine ilişkin bir kararnamenin kabul edilmesiyle başladı.
1920'lerde Sovyet sinemasında birçok yenilikçi vardı, çağa ayak uydurarak geliştiğini söyleyebiliriz. Özellikle tüm dünyada bu sanatı etkilemiş olan Sergei Eisenstein ve Dziga Vertov'un eserleri büyük beğeni topladı. Parti liderliği, film endüstrisinin tanıtımına aktif olarak katıldı, zaten 1923'te her cumhuriyette ulusal film stüdyoları oluşturma talimatı verildi. 1924'te ilk Sovyet bilim kurgu filmi yayınlandı - bu, Alexei Nikolaevich Tolstoy'un aynı adlı romanının uyarlaması olan Yakov Protazanov'un filmi "Aelita"ydı.
İkinci Dünya Savaşı'ndan kısa bir süre sonra Sovyetler Birliği, Batı dünyası ile aslında 80'lerin sonuna kadar süren ideolojik bir yüzleşmeye girdi. O zamanlar sinema sektörü başarı dalgası içindeydi, sinemalar kalabalıktı, sektör devlete ciddi bir gelir getirdi. Çözülme sırasındatarz biraz değişti: dokunaklılık azaldı, filmler sıradan insanların endişelerine ve ihtiyaçlarına daha duyarlı hale geldi.
Sonra dünya başarısı geldi. 1958'de Mikhail Kalatozov'un askeri draması Turnalar Uçuyor, Cannes Film Festivali'nde Altın Palmiye kazanan tek yerli film oldu. 1962'de Andrei Tarkovsky'nin draması "Ivan's Childhood" Venedik Film Festivali'nde Altın Aslan kazandı.
Sovyet film yapımcılarının yalnızca sosyalist güçlerin temsilcileriyle aktif olarak işbirliği yapmamaları ilginçtir. Çok başarılı ortak projeler genellikle başarılı oldu. Bunlardan ilki, 1959'da piyasaya sürülen Alexander Ptushko "Sampo"nun Sovyet-Fin masalı.
Sovyet basını, vatandaşların kitle bilinci üzerinde modern gazetelerden çok daha büyük bir etkiye sahipti. Tüm merkezi yayınlar son derece profesyonel gazetecilerle doluydu. Konuyla ilgili eğitim ve bilgi birikimine sahip kişiler tarafından hazırlanan ekonomik ve siyasi haberlere özellikle dikkat edildi. Merkezi yayınlar, gezegenin her yerinde kendi muhabirlerinden oluşan geniş bir ağa sahipti.
Uzmanlaşmış dergiler, kamusal yaşamın hemen her alanında vardı. Örneğin, bunlar "Sovyet Sporu", "Tiyatro", "Sinema", "Bilim ve Yaşam", "Genç Teknisyen" yayınlarıdır. Farklı yaşlar için özel kitle iletişim araçları vardı: Pionerskaya Pravda, Murzilka, Komsomolskayahayat".
Her baskıda bir mektup departmanı vardı, okuyucularla aktif bir çalışma yapıldı, kural olarak, sahadaki liderliğin adaletsizliğine işaret ettiler. Muhabirler, ayrıntılı materyal hazırlamak için en hassas konularda siteye gitti. Yerel yetkililer kritik makalelere yanıt vermek zorunda kaldı.
Aynı zamanda, basım düzeyleri açısından, Sovyet yayınları Batılı yayınlardan önemli ölçüde gerideydi.
Sovyet televizyonu 1931'de çıktı. O zaman ilk deneysel iletim gerçekleşti, hala sessizdi. 1939'da Moskova Televizyon Merkezi açıldı. Çok sayıda izleyici ekranlarda toplandığında, Merkezi Televizyonun canlı yayınları çok popülerdi. En çok puan alan Luzhniki'deki spor festivalleri, spor yarışmaları, bayram konserleri ve tören toplantılarıydı, 60'larda astronotlarla düzenli olarak canlı toplantılar yapıldı.
