Procopius of Caesarea "Goths ile Savaş" (553) adlı çalışmasında Slavların "muazzam güçlü" ve "yüksek boylu" insanlar olduğunu yazmıştır. Perilere ve nehirlere ve ayrıca "her türlü tanrıya" saygı duyduklarını belirtti. Slavlar hepsine fedakarlık yapar ve bu kurbanların yardımıyla "kehanet" yapar.
Slavların dünya hakkındaki fikirleri nereye yansıyor?
Atalarımızı ilk anlatanlardan biri Bizans tarihçisi Procopius of Caesarea'ydı. Bize Slavlar hakkında en nadide ve paha biçilmez bilgileri bıraktı. "Goths ile Savaş" eserinin yaratılması sırasında dünya sahnesine zar zor girdiler. O zaman, Slavlar hala antik kültürden uzak ayrı bir kültür olarak yaşıyorlardı. Atalarımız başarılarına çok sonra dokunacak. Bu da ülkemizin Hristiyanlığı benimsemesinden sonra olacak.
Bu arada, Rusya'nın eski mitleri gelişti. Slavların dünya hakkındaki fikirlerini yansıttılar. Rusya'nın eski mitleri bize tanrıları anlatıyor.doğrudan doğa ile ilgilidir. Bugün Slav panteonunun genel bir resmini hayal etmek pek mümkün değil. Rusya'nın birçok efsanesi ve eski efsanesi unutuldu ve kayboldu. Bu güne kadar tanrıların sadece birkaç ismi hayatta kaldı.
Slavların dünya hakkındaki fikirlerinin şiirsel cazibesi bize Rus masalları tarafından getirildi. Ve bugün çocukluğumuzu şiirle renklendiriyorlar. Kek, goblin, deniz adamları, deniz kızları, Ölümsüz Koschey, Mucize Yudo, Baba Yaga, vb. Gibi kahramanlarla tanışıyoruz. Ahlaki ilkeler genellikle eski bir kişiye kişileştirilmiş biçimde sunuldu. Bu, örneğin, Krivda, Gerçek, Vay-talihsizlik. Ölüm bile atalarımız tarafından, elinde bir tırpan olan bir kefen giymiş bir iskelet olarak tasvir edilmiştir. Tanrı'nın adı, bugün "Benden uzak dur!" şeklinde kullanılan "uzak dur" kelimesiydi.
Perun'un Eski Rusya mitlerinin kahramanları Veles ile mücadelesi
Eski Slavlar en yüksek tanrı olarak Perun'a sahipti. Bu, dağın tepesinde yaşayan yıldırım tanrısıdır. Rusya'nın eski mitleri, Veles'i düşmanı olarak gösteriyor. Bu kötü, hain bir tanrıdır. İnsanları, sığırları kaçırır. Veles, hem insana hem de canavara dönüşebilen bir kurt adam tanrısıdır. Eski Rusya'nın mitleri ve efsaneleri, Perun'un sürekli Veles ile savaştığını ve onu yendiğinde dünyaya bereketli ve hayat veren bir yağmur yağdığını söylüyor. Bütün ekinlere hayat verir.
Muhtemelen "zengin" kelimesinden türetilen "tanrı" kelimesinin genellikle çeşitli tanrıların adlarıyla ilişkilendirildiğine dikkat edin. Örneğin, Stribog vardı veDazhdbog. Eski Rusya'nın mitleri ve destanları da bize bülbül hırsızları, hortlaklar, kikimorlar, Yılan Gorynych, divas, Lel, Yarila'nın rüzgarları vb. Gibi kahramanlardan bahseder. Bazen sayıların isimleri ilahi bir anlam kazanır. Özellikle, çift olumlu bir başlangıçtır, tek ise olumsuz bir başlangıçtır.
Eski Rusya mitlerini kısaca karakterize eden kişi, dünyanın yaratılışı konusu üzerinde daha ayrıntılı olarak duramaz. Atalarımızın onun hakkında çok ilginç fikirleri vardı.
Dünyanın yaratılması
Eski Slavların efsanelerinden birinde, Svarog ve Svarozhichi'nin, tanrıların Kara Yılan ile savaşından sonra yere battığı söylenir. Kanla karıştırıldığını gördüler. Toprak Ana'nın kesilmesine karar verildi ve o kanı yuttu. Bundan sonra, tanrılar, Eski Rusya mitlerinin kanıtladığı gibi, dünyayı düzenlemeye başladılar. Tanrı Svarog ne yarattı? Sabana bağlanan Yılanın oluklar açtığı yerde, Tuna, Don (Tanais) ve Dinyeper (Danapris) nehirleri akmaya başladı. Bu nehirlerin adları, Slav Suların Anası Dana'nın adını içerir. Eski Slavca'dan tercüme edilen "da" kelimesi "su" anlamına gelir ve "nenya", "anne" olarak çevrilir. Ancak nehirler tanrıların yarattıklarından çok uzaktır.
Tanrıların Göksel Alemi
Ripean Dağları, Svarog ve Svarozhich arasındaki Yılan ile savaşın yapıldığı yerde ortaya çıktı. Bu yerlerde, Beyaz Alatyrskaya Dağı'nın üstünde (Beyaz Nehir ondan geliyor), Yılan'ın galibi Svarga'yı kurdu. Bu, tanrıların göksel krallığının adıydı. Bir süre sonra dağda bir filiz çıktı. Bütün dünyayı bağlayacak kadar büyüdükutsal karaağaç. Ağaç dallarını göğe doğru uzattı. Alkonost, doğu dallarına bir yuva ve batı dallarına Şirin kuşunu inşa etti. Yılan, Dünya Karaağacının köklerinde hareket eder. Göksel kral olan Svarog'un kendisi gövdesinde yürür ve Lada-anne onu takip eder. Alatyrskaya Dağı yakınlarında, Ripean Dağları'nda diğer büyülü ağaçlar büyümeye başladı. Özellikle, selvi Hwangur'da yükseldi. Bu ağaç ölüm ağacı olarak kabul edildi. Berezan Dağı'nda huş ağacı büyümeye başladı. Bu şiir ağacıdır.
İran Bahçesi
Svarog, Iry bahçesini Alatyr dağına dikti. İçinde En Yüksek'e adanmış bir kiraz ağacı büyüdü. Gamayun kuşu burada uçar. Yanında bir güneş meşesi belirdi. Dalları aşağı ve kökleri yukarıya doğru büyür. Güneş'in kökleri vardır ve 12 dalı 12 Veda'dır. Alatyrskaya dağında bir elma ağacı da yükseldi. Altın meyveler verir. Kim onları denerse, tüm evren ve ebedi gençliğe hükmedecektir. Dağ devleri, yılanlar, fesleğen ve griffinler bu bahçeye yaklaşanları koruyor. Ve ejderha Ladon elma ağacının kendisini koruyor.
Slav cenneti Iriy'in tanımı birçok şarkıda bulunur. Aynı zamanda Agapia'nın babası hakkındaki efsanede yer alır ve aynı zamanda "XII. Yüzyılın Eski Rusya Anıtları" adlı bir kitapta yer alır. (Moskova, 1980).
Olgun Dağlar
Bilim adamlarına göre "Rips" adı Yunanca kökenlidir. Gelannik, Hiperborluları bu dağların arkasında yaşayan bir halk olarak yazdı. Aristoteles ayrıca, Riphean dağlarının, aşırı İskit'in ötesinde, Ursa takımyıldızının altında olduğunu belirtti. Oradan olduğuna inanıyordu.en büyük nehir sayısı, Istra'dan sonra en büyüğü. Rodoslu Apollonius da Riphean dağlarından bahseder. İçlerinde Istria'nın kaynakları olduğunu söylüyor. 2. yüzyılda M. Ö. e. Claudius Ptolemy o dönemde bilinen tarihi ve coğrafi gerçekleri özetledi. Bu araştırmacıya göre, Riphean dağları 63° ile 57°30' (kabaca ortada) arasında bulunuyordu. Ayrıca Borusks ve Savar yerleşim bölgelerinin üzerlerinde olduğunu kaydetti. Ptolemy'nin bilgilerine dayanarak çok sayıda ortaçağ haritası oluşturuldu. Ayrıca Riphean dağlarını da işaretlediler.
Beyaz Alatyrskaya Dağı
Eski Rus yazarlarının Rus büyülerinde ve eserlerinde Alatyr-stone'un "tüm taşların babası" olduğu bilinmektedir. Dünyanın Merkezindeydi. "Güvercin Kitabı" ile ilgili ayette geçen bu taş, deniz okyanusunun ortasındaki Buyan adasında bulunan bir sunakla ilişkilendirilir. Bu sunak dünyanın tam merkezinde yer almaktadır. İşte dünya ağacı (dünya kontrolünün tahtı). Bu taşın büyülü ve iyileştirici özellikleri vardır. Altından dünyanın her yerinden şifalı nehirler akar.
Alatyr'ın ortaya çıkışının iki versiyonu
Alatyr, eski efsanelere göre gökten düştü. Svarog yasaları bu taşa oyulmuştur. Ve düştüğü yerde Alatyrskaya Dağı ortaya çıktı. Bu taş dünyaları birbirine bağladı - dolny, göksel ve dağlık. Gökten düşen Vedaların kitabı ve Gamayun kuşu aralarında aracılık yaptı.
Eski Rusya'nın diğer mitlerinin öne sürdüğü biraz farklı bir versiyon. Özeti aşağıdaki gibidir. Svarog dünyayı yarattığında (kaynak yaptığında)bu sihirli taş. Alatyr, tanrı bir büyü yaptıktan sonra büyüdü. Svarog onunla okyanusu köpürttü. Nem, kalınlaşan ilk kuru toprak oldu. Svarog, Alatyr'a sihirli bir çekiçle vurduğunda tanrılar kıvılcımlardan doğdu. Bu taşın Rus folklorundaki yeri, "okiyane denizinde" bulunan Buyan adasıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Alatyr'dan sihirlerde, destanlarda ve Rus halk masallarında bahsedilir.
Smorodina Nehri
Kalinov Köprüsü ve Smorodina Nehri'nden genellikle büyülerde ve peri masallarında bahsedilir. Ancak, içlerinde bu nehre en çok Smolyanaya veya Fiery denir. Bu, masallarda sunulan açıklamalarla eşleşir. Bazen, özellikle destanlarda kuş üzümü, Puchay Nehri olarak adlandırılır. Muhtemelen, kaynayan yüzeyinin şişmesi, kaynaması, kabarması nedeniyle böyle anılmaya başlandı.
Eski Slavların mitolojisinde frenk üzümü iki dünyayı birbirinden ayıran bir nehirdir: yaşayanlar ve ölüler. İnsan ruhunun “öteki dünya”ya giden yolda bu engeli aşması gerekmektedir. Nehir adını bildiğimiz dut çalısından almamıştır. Eski Rus dilinde, 11-17 yüzyıllarda kullanılan "kuş üzümü" kelimesi vardı. Koku, pis koku, keskin ve kuvvetli koku demektir. Daha sonra bu nehrin adının anlamı unutulunca peri masallarında çarpık adı olan "Scurrant" ortaya çıktı.
Hıristiyanlık fikirlerinin nüfuzu
Hıristiyanlığın fikirleri 9. yüzyıldan itibaren atalarımıza nüfuz etmeye başladı. Bizans'ı ziyaret eden Prenses Olga orada vaftiz edildi. prensOğlu Svyatoslav, annesini zaten Hıristiyanlığın geleneklerine göre gömdü, ancak kendisi bir pagandı ve eski tanrılara bağlı kaldı. Bildiğiniz gibi Rusya'da Hristiyanlık, oğlu Prens Vladimir tarafından kurulmuştur. Bu 988'de oldu. Bundan sonra eski Slav mitolojik fikirleriyle mücadele başladı.
