Emile Durkheim (yaşam yılları - 1858-1917) - seçkin sosyologlardan biri. Fransa'da Epinal şehrinde doğdu. Emil'in babası bir hahamdı.
Eğitim dönemi
Geleceğin sosyologu Epinal'daki üniversiteden mezun oldu ve ardından çalışmalarına devam etmek için Paris'e gitti. Fransız başkentinde hayatının büyük bölümünü yaşadı. Burada birçok eser yarattı, Sorbonne sosyoloji bölümünü kurdu. Durkheim, Lyceum Louis the Great'deki Yüksek Normal Okul sınavına hazırlanıyordu. 1879'da sınavı geçti. Bu sırada Joffre pansiyonunda J. Jaurès ile bir araya geldi. Bu adam daha sonra sosyalist partinin lideri, savaşa, militarizme ve sömürgeciliğe karşı bir savaşçı oldu. Yüksek normal okul, o zamanlar Fransa'daki en iyi eğitim kurumlarından biri olarak kabul edildi. Burada Durkheim, tanınmış profesörlerin - filozof E. Bugru ve tarihçi F. de Coulange'ın derslerini dinledi. 1882'de Emil sınavı geçti ve felsefe öğretmeni unvanını aldı. SonraSana'a ve Saint-Quentin'de bu konuyu öğretmek için üç yıllığına ayrıldı.
İlk bilimsel makalelerin görünümü, dersler
Durkheim 1885-1886'da bir yıl ara vermeye ve bu zamanı sosyal bilimlere ayırmaya karar verdi. Önce Paris'te (bugün söyledikleri gibi) "niteliklerini yükseltti" ve ardından Almanya'da tanınmış bir sosyal psikolog olan W. Wundt ile. Bu, Durkheim'ın gelecek yıl aynı anda 3 makale yazıp yayınlamasına izin verdi.
Ardından, 1887'de, Bordeaux Üniversitesi'nde bakanlık kararnamesiyle sosyoloji ve pedagoji profesörü olarak atandı. Emile Durkheim'ın burada verdiği dersin, Fransa üniversitelerinde ilk sosyoloji dersi olduğu söylenmelidir. Bir duruma daha dikkat edilmelidir: bu dönemdeki pedagoji ve sosyoloji, bu bilim insanının pratik ve teorik faaliyetlerinde yakından iç içe geçmiştir. Durkheim 1880'lerin sonlarında ve 1890'ların başlarında ders vermeye devam etti ve ayrıca çeşitli konularda makaleler yazdı: sosyalizmin tanımı, cinayet ve doğurganlık, vb.
19. yüzyılın son on yılı ile ilgili eserler
Emile Durkheim farklı zamanlarda kitaplar yazdı, ancak bu açıdan çalışmalarının en verimli aşaması 19. yüzyılın son on yılıdır. 1893'te Emil, "Toplumsal işbölümü üzerine" çalışmasıyla konuşarak doktora tezini savundu. Ayrıca, Latince başka bir tez yazdı - "Montesquieu'nun sosyal bilimlerin gelişimine katkısı." Aynı yıl içerisinde bunlardan ilkikitap olarak yayınlandı. 1895'te Emile Durkheim tarafından oluşturulan Sosyolojinin Yöntemi adlı bir monografi yayınlandı.
Ve 2 yıl sonra, 1897'de "İntihar" adlı eseri ortaya çıkar. Durkheim, üç temel çalışmaya ek olarak, Philosophical Review dergisinde ve 1896'da kurduğu Sociological Yearbook'ta bir dizi önemli makale yayınladı. Bu nedenle, bu on yıl, Emile Durkheim gibi bir bilim adamı için çok yaratıcı bir şekilde üretkendi. Çalışmaları sayesinde sosyoloji gelişmeye yeni bir ivme kazandırdı.
Sorbonne'da çalışmak, din çalışmalarına ilgi
1902'den beri, Durkheim'ın çalışmalarında yeni bir aşama başlıyor. Bu sırada Sorbonne'da pedagoji bölümünde serbest çalışan olarak çalışmaya davet edildi. Bir teorisyen ve uygulamalı öğretmen olarak Emil'e çok çekici gelen yetiştirme ve eğitim konularına ek olarak, Durkheim dini konularla giderek daha fazla ilgilenmeye başlıyor. Sonuç olarak, onun bu konuya olan uzun vadeli ilgisi, 1912'de yazdığı ("Dini Hayatın Temel Biçimleri") başka bir temel eserine yansır. Bu eser, Emile Durkheim'ın çalışmalarını inceleyen birçok uzman tarafından onun en önemli eseri olarak kabul edilir. 1906'dan beri Emil, Sorbonne'da tam zamanlı bir profesör ve 1913'te sosyoloji bölümü olarak bilinen pedagoji bölümünün başkanı oldu.
Yetiştirme, eğitim, ahlak sorunlarının incelenmesibilinç
Bütün bu zaman bilim adamı yetiştirme, eğitim, ahlaki bilinç konularını incelemek için çok zaman harcıyor. Bu bağlamda Durkheim'ın ayrı bir eser olarak yayınlanan ünlü "Pedagoji ve Sosyoloji" dersinden bahsetmeliyiz. Fransız Felsefe Cemiyeti'nde Emile Durkheim tarafından yapılan "Ahlaki Gerçeğin Tespiti" mesajı da buna dahildir. Bu eserlerin sosyolojiye katkısı da önemliydi.
Oğlunun ölümü
1914'te başlayan dünya savaşı Durkheim'a acı ve keder getirir. Selanik cephesinde oğlu 1915'te ölür. Emil'in halefini ve halefini gördüğü gelecek vaat eden genç bir sosyologdu. Tek oğlunun ölümü Durkheim'ın hastalığını ağırlaştırdı ve ölümünü hızlandırdı. Emil Kasım 1917'de vefat etti.
Topluluğu yeniden geliştirme planları
Emil, burjuva toplumunun krizini keskin bir şekilde hissetti. Bütün gücüyle, sosyolojik olarak haklı, toplumsal yeniden yapılanma planlarıyla ona karşı çıkmaya çalıştı. Durkheim, amacına ulaşmak için 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında popüler olan sosyal dayanışma sloganını aktif olarak kullandı. Bilim adamı teorik gerekçesine çok zaman ayırdı. Reformist ve anti-devrimci olan Durkheim, profesyonel şirketlerin yaratılmasını memnuniyetle karşıladı. Bilim adamına göre, toplumdaki ahlakı önemli ölçüde iyileştirebilirler. Pratik ve teorik pedagoji alanında uzun süre çalışan Durkheim, tüm sisteminYetiştirme ve eğitim önemli ölçüde yeniden yapılanmaya tabi olmalıdır. Bu süreçte, ona göre, büyük bir olumlu rol oynayacak olan sosyolojiydi. Toplumunu biraz önce kısaca tanımladığımız Émile Durkheim, yalnızca ahlak sorunlarıyla ilgilenmedi. Fikirlerini hayata geçirmek için somut adımlar attı. Onlar sayesinde şimdi bahsedeceğimiz bir yasa bile çıktı.
Durkheim'ın araştırması sayesinde çıkarılan kanun
Emil'in eğitim ve yetiştirme çalışmalarına paralel olarak gerçekleştirdiği din alanındaki araştırmaları, Durkheim'ı kilisenin üniversite ve okul eğitimi üzerindeki etkisinin dışlanması gerektiği anlayışına götürdü. Bilim adamı, din adamlarının egemenliğine karşı savaşmanın gerekli olduğuna inanıyordu. Durkheim, kiliseyi devletten ve okuldan ayırma politikasının mantığına büyük katkı sağlamıştır. Bu mücadele başarıyla taçlandı: 1905'te Fransa'da buna uygun bir yasa çıkarıldı.
Durkheim'ın öğrencileri, sosyalizme karşı tutum
Emil, 1930'ların başına kadar varlığını sürdüren koca bir sosyologlar okulunu geride bıraktı. Öğrencileri arasında birçok tanınmış araştırmacı vardı: M. Halbwachs, M. Moss, E. Levy-Bruhl, F. Simian, A. Hertz, A. Hubert ve diğerleri. Durkheim siyasete yabancı değildi. Bu düşünürün Fransız sosyalistleriyle bağlantıları ve onların lideri J. Jaurès ile olan dostluğu bilinmektedir. Bu konuda zamanında çok şey yazıldı ve söylendi. Ancak Durkheim'ın sosyalizme karşı tutumu belirsizdi. Özellikle, Emil bunu hatalı olarak değerlendirdi.üstelik ahlaki sorunlara gereken önemi vermeyen ekonomik doktrin. Sosyalistlerin toplumun neredeyse temel sorunu olarak gördükleri sınıflar arası çatışma konusunda Fransız sosyolog da farklı bir görüşe sahipti. Sadece toplum yapısındaki reformların bir sonucu olarak işçilerin hayatında bir gelişme olacağına inanıyordu. Aynı zamanda, bu reformlar, tüm sınıfların uygulanmasına olan ihtiyacı fark ettikten sonra kabul edilmelidir. Ancak o zaman işçilerin yaşamlarını iyileştirmek sosyal çatışmalara yol açmaz.
Sizi, Emile Durkheim'ın üzerinde çokça zaman ayırdığı iki soruna, intihar ve dine daha yakından bakmaya davet ediyoruz.
İntihar sorunu hakkında kısaca
Emil, Avrupa ülkelerindeki intihar dinamiklerini yansıtan istatistiksel verileri topladı ve analiz etti. Bunu, bu eylemin biyolojik, coğrafi, mevsimsel, psikopatolojik veya psikolojik faktörlerle açıklandığı teorilerini çürütmek için yaptı. Durkheim, farklı ülkelerde farklı dönemlerde gözlenen intihar sayılarındaki farklılıkları yalnızca sosyolojinin açıklayabileceğine inanıyordu. Bilim adamı alternatif bir görüş öne sürdü. İntiharın "toplumsal bir olgu" olduğunu (emile Durkheim kavramın yaratıcısı olarak kabul edilir), yani insanların birbirleriyle etkileşimi sonucunda ortaya çıkan anlaşmaların, beklentilerin ve anlamların bir ürünü olduğunu öne sürmüştür. Bilim adamı intihar türlerini belirledi. Bunlar, toplumda var olan normların birey üzerindeki etkisinin farklı gücünden kaynaklanmaktadır.
İntihar türleri
Birinci tip, bir kişinin sosyal bağlarını kasten kopardığında görülür. Bu bencilce intihar.
İkinci tip, kişinin sosyal çevreyle tam anlamıyla bütünleşmesinin bir sonucu olarak ortaya çıkar. Bu özgecil intihardır. Buna bir örnek, bir gemi kazası sırasında şeref kurallarına göre gemisiyle birlikte boğulması gereken kaptandır.
Diğer bir tür de anomik intihardır. Toplumda değerler sisteminin bir kaybı olduğu gerçeğiyle bağlantılıdır. Eski normlar artık onun içinde çalışmıyor ve yenilerinin henüz oluşma zamanı olmadı. Teorisi bir dizi yeni kavramın yaratılmasıyla öne çıkan Emile Durkheim, bu duruma "sosyal anomi" adını verdi. Onun bakış açısına göre, dönüşüm geçiren toplumların özelliğidir (örneğin, hızlı kentleşme).
Son intihar türü kadercidir. Bu, toplumun birey üzerindeki aşırı kontrolünün bir sonucudur. Bu tür çok yaygın değil.
İntihar oranı
Emil, intiharın Protestanlar arasında Katoliklerden daha yaygın olduğunu fark etti. Ayrıca bekar ve bekar kişilerin evli olanlara göre bu adımı atma olasılıkları daha yüksektir. Askerler arasında sivil nüfustan daha fazla intihar var. Ayrıca barış zamanlarında, devrim ve savaş dönemlerinden daha fazla var. İntihar, ekonomik istikrarın olduğu yıllarda olduğundan daha sık olarak ekonomik gerileme dönemlerinde meydana gelir. Ayrıca, kırsal alanlarda şehirlerden daha az sayıda bulunmaktadır.
"İntihar" yazarının diğer eserlerinden farklıistatistiksel materyalin analizine dayanır. Durkheim böylece uygulamalı sosyolojiyi kurdu ve bu bilimde nicel analizin gelişmesine de katkıda bulundu.
Din analizi
Emile Durkheim, dinin sosyal bir fenomen olduğuna inanıyordu. Sadece toplumda görünebileceğine inanıyordu. Durkheim'ın kendisi bir inanan değildi. 1912'de, daha önce de belirttiğimiz gibi, Emil'in "Dini Yaşamın Temel Biçimleri" adlı çalışması ortaya çıktı. Büyük ölçüde W. Robertson-Smith'in fikirlerinin etkisi altında yaratıldı. Bu çalışmada bilim adamı, dini yalnızca kendini aldatma veya zihnin bir yanılsamasının ürünü olarak tanımayı reddetti. Ona göre, tanrıların sosyal gerçeklikten başka bir şey ifade etmediği bir faaliyet alanıdır.
Durkheim'ın Başarılarının Önemi
Artık Emile Durkheim'ın neyle ünlü olduğu hakkında genel bir fikriniz var. Ana fikirler tarafımızdan kısaca özetlenmiştir. Durkheim'ın, yaşamı boyunca Spencer veya Comte'a göre popülaritesi bakımından daha düşük olmasına rağmen, modern sosyologların onun bilimsel değerlerini bu bilim adamlarının başarılarından bile daha yüksek tahmin ettiklerini belirtelim. Gerçek şu ki, Fransız düşünürün öncülleri, sosyolojinin görevlerini ve konusunu anlamak için felsefi bir yaklaşımın temsilcileriydi. Ve kendi kavramsal aygıtına sahip bağımsız bir insani bilim olarak oluşumunu tamamlayan Emile Durkheim'dı. Sosyoloji, çalışmaları sayesinde birçok kişinin ilgisini çekti. Ne büyük olasılıklar gösterdibu bilimin bakış açısından yürütülen çeşitli fenomenlerin derin bir analizini açar.
