On dokuzuncu yüzyılın ilk yarısı, Rus toplumsal hareketinin bir tür olgunlaşma dönemi oldu. Şu anda, ülke Nicholas I (1825-1855) tarafından yönetildi. Bu dönemde, en popüler siyasi kampların pozisyonları nihayet somutlaştırıldı. Monarşist teori oluşmakta ve liberal bir hareket de ortaya çıkmaktadır. Devrimci konumların liderleri çemberi önemli ölçüde genişliyor.
1. Nicholas dönemindeki toplumsal hareket, ideolojinin temeli olarak moda eğitimi felsefesine veda etti. Hegelcilik ve Schellingism öne çıkıyor. Elbette bu Alman teorileri, Rus devletinin ve zihniyetinin özellikleri dikkate alınarak uygulandı. Devrimciler sadece Avrupa'dan gelen ütopik sosyalizme hakim olmakla kalmadılar, aynı zamanda kendi topluluk fikirlerini de ortaya koydular. Hükümetin bu yeni eğilimlere kayıtsız kalması ve iktidar çevrelerinin yaşayan düşünceyi ifade etme özgürlüğü ile mücadelesi, tehlikeli ve çok güçlü güçleri serbest bırakan bir katalizör haline geldi.
1. Nicholas'ın s altanatı sırasındaki sosyal hareket ve sosyal hayat
Herhangi bir felsefi yön gibi veRusya'da siyasi düşünce, özgür düşünce, yalnızca bu döneme özgü belirli özelliklerle karakterize edildi. I. Nicholas'ın s altanatı sırasındaki toplumsal hareket, birinin görüşünü ifade etme girişimlerini bastıran otoriter ve son derece katı bir rejim koşulları altında gelişti. Hareket, Decembristlerin önemli etkisi altında gerçekleşti. İlk asil devrimcilerin fikri ve onların acı, trajik deneyimleri, bir yandan hayal kırıklığına uğratırken, diğer yandan onları felsefi ruhu geliştirmek için yeni yollar aramaya teşvik etti.
Köylüler de dahil olmak üzere nüfusun geniş kitlelerini çekmenin gerekli olduğunun farkına varmaya başlar, çünkü tüm akımların temel amacı tüm sınıfların eşitliğiydi. Nicholas 1 dönemindeki sosyal hareket esas olarak soylular tarafından başlatıldı, ancak daha sonra raznochintsy de ona katıldı. Bu yıllarda tamamen yeni trendler oluştu. Bunlar Slavofiller, Batılılar ve Narodniklerdir. Resmi vatandaşlık teorisi çok popüler oldu. Bütün bu kavramlar liberalizm, muhafazakarlık, sosyalizm ve milliyetçiliğin norm ve ilkelerine uygundur.
Kişinin fikrini özgürce ifade etme fırsatı olmadığı için, Nicholas 1'in s altanatı sırasındaki sosyal hareket esas olarak çevreler şeklini aldı. İnsanlar gizlice toplantının yeri ve zamanı üzerinde anlaştılar ve topluma geçiş için sürekli değişen bir veya başka bir şifreyi adlandırmak gerekiyordu. Önceki dönemlerden çok daha önemli olan resim, sanat ve edebiyat eleştirisi kazanıldı. bu zamandaydıgüç ve kültür arasında açık bir ilişki vardı.
Alman filozoflar Hegel, Fichte ve Schelling'in toplumsal düşünce üzerinde büyük etkisi oldu. Rusya'daki birçok siyasi eğilimin öncüsü olan onlardı.
On dokuzuncu yüzyılın 30-50'lerinde sosyal hayatın özellikleri
Bu dönemi düşünürsek, 14 Aralık 1825 olaylarından sonra aydınların gücünün son derece zayıfladığını belirtmek gerekir. Decembristlerin acımasız katliamından sonra, Rusya'da Nicholas 1'in altındaki sosyal hareket pratikte durdu. Rus aydınlarının tüm çiçeği ya yenildi ya da Sibirya'ya gönderildi. Sadece on yıl sonra, genç neslin gruplandığı ilk üniversite çevreleri ortaya çıkmaya başladı. O zaman Schellingism giderek daha popüler hale geldi.
Sosyal hareketlerin nedenleri
Herhangi bir sosyal hareket gibi, bu yönün de önemli nedenleri vardı. Yetkililerin zamanın değiştiğini ve artık durmanın mümkün olmadığını kabul etmedeki isteksizliği, katı sansür ve barışçıl bir şekilde bile olsa herhangi bir direnişin bastırılmasıydı.
Ana hareket yönleri
Decembristlerin yenilgisi ve baskı rejiminin getirilmesi yalnızca geçici bir durgunluğa yol açtı. Nicholas 1 dönemindeki sosyal hareket, birkaç yıl sonra daha da canlandı. Petersburg ve Moskova salonları, memur ve memur çevreleri ve ayrıca yüksek öğretim kurumları, başta Moskova Üniversitesi, felsefi düşüncenin gelişme merkezleri haline geldi. Giderek daha popüler hale geliyorMoskvityanin ve Vestnik Evropy gibi dergiler. Nicholas 1'in s altanatı sırasındaki sosyal hareketin açıkça tanımlanmış ve bölünmüş üç kolu vardı. Bunlar muhafazakarlık, liberalizm ve radikalizmdir.
Muhafazakar yön
1. Nicholas dönemindeki halk hareketi, çeşitli siyasi ve sosyal hareketlerin gelişimiyle ilişkilendirildi. Ülkemizdeki muhafazakarlık, otokrasi teorilerine ve katı hükümet ihtiyacına dayanıyordu. Serfliğin önemi de vurgulandı. Bu fikirler 16. ve 17. yüzyıllarda ortaya çıktı ve 19. yüzyılın başında doruklarına ulaştı. Muhafazakarlık, Batı'da mutlakiyetçilik pratikte ortadan kaldırıldığında özel bir ses kazandı. Böylece Karamzin, otokrasinin sarsılmaz olması gerektiğini yazdı.
Decembristlerin katliamından sonra bu akım çok yaygınlaştı. Muhafazakarlığa ideolojik bir statü kazandırmak için, Kont Uvarov (Milli Eğitim Bakanı) resmi vatandaşlık teorisini geliştirdi. Otokrasiyi Rusya'daki tek mümkün ve doğru hükümet biçimi olarak kabul etti. Serflik hem halk hem de bir bütün olarak devlet için bir nimet olarak kabul edildi. Tüm bunlardan, herhangi bir değişiklik ve dönüşüme ihtiyaç olmadığı mantıklı bir sonuç çıkarılmıştır. Bu teori aydınlar arasında sert eleştirilere yol açtı. P. Chaadaev, N. Nadezhdin ve diğerleri ateşli muhalifler oldular.
Liberal yön
19. yüzyılın 30'lu ve 40'lı yılları arasındaki dönemde yeni bir akım doğdu.muhafazakarlığın tam tersi. Liberalizm şartlı olarak iki kampa bölündü: Slavofiller ve Batılılar. İlk yönün ideologları I. ve K. Aksakov, A. Khomyakov, Yu. Samarin ve diğerleri idi. Önde gelen Batılılar arasında, V. Botkin, P. Annenkov, K. Kavelin gibi seçkin hukukçular ve filozoflar sayılabilir. Bu yönlerin her ikisi de Rusya'yı Avrupa ülkeleri çevresinde modern ve medeni görme arzusuyla birleştirildi. Bu hareketlerin temsilcileri, serfliğin kaldırılmasını ve köylülere küçük toprak parsellerinin tahsis edilmesini, anayasal bir monarşinin getirilmesini ve ifade özgürlüğünü gerekli gördüler. Misillemelerden korkan hem Batılılar hem de Slavofiller, devletin bu dönüşümleri kendisinin gerçekleştireceğini umdular.
Liberalizmin iki akımının özellikleri
Elbette bu yönlerin farklılıkları vardı. Böylece Slavofiller, Rus halkının özgünlüğüne aşırı önem verdiler. Petrine öncesi temelleri ideal bir yönetim biçimi olarak görüyorlardı. Sonra Zemsky Sobors, egemene halkın iradesini iletti ve toprak sahipleri ile köylüler arasında köklü ilişkiler vardı. Slavofiller, Batı'da bireycilik hüküm sürerken, kolektivizm ruhunun Rus halkının doğasında olduğuna inanıyorlardı. Avrupa eğilimlerinin toptan putperestliğine karşı savaştılar.
I. Nicholas yönetimindeki toplumsal hareket, tam tersine gelişmiş ülkelerin en iyi uygulamalarını benimsemenin gerekli olduğuna inanan Batılılar tarafından da temsil ediliyordu. Slavofilleri eleştirdiler ve Rusya'nın birçok yönden Avrupa'nın gerisinde kaldığını ve ona çabucak yetişmesi gerektiğini savundular. tek gerçekaydınlanma yoluyla evrensel eğitimi düşündüler.
Devrimci hareket
Kuzey başkentinin aksine casusluk, sansür ve ihbarların o kadar güçlü bir şekilde gelişmediği Moskova'da küçük çevreler ortaya çıktı. Üyeleri, Decembristlerin fikirlerini destekledi ve onların katliamını derinden yaşadı. Özgürlüğü seven broşürler ve karikatürler dağıttılar. Böylece, Nicholas'ın taç giyme töreni gününde, Giritli kardeşler çemberinin temsilcileri, insanları özgürlüğe çağıran Kızıl Meydan'ın etrafına broşürler dağıttı. Bu örgütün aktivistleri 10 yıl hapis yattıktan sonra askere gitmeye zorlandı.
Petrashevtsy
19. yüzyılın 40'lı yıllarında, toplumsal hareket önemli bir canlanma ile işaretlendi. Siyasi çevreler yeniden ortaya çıkmaya başladı. Liderlerinden biri olan Butashevich-Petrashevsky'nin adıyla bu hareket seçildi. Çevreler arasında F. Dostoyevski, M. S altykov-Shchedrin vb. gibi önde gelen şahsiyetler vardı. Petrashevciler mutlakıyetçiliği kınadılar ve demokrasinin gelişmesini savundular.
Çember 1849'da açıldı, soruşturmaya 120'den fazla kişi katıldı, 21'i idama mahkum edildi.
