Modern Slav halkları uzun bir süre içinde oluşmuştur. Birçok ataları vardı. Bunlara, kabile topluluğunun temellerine göre yaşamaya devam ederken bu kabilelerin yaşamını, kültürünü ve dinini önemli ölçüde etkileyen Slavların kendileri ve komşuları dahildir.
Antes ve sklavins
Şimdiye kadar tarihçiler ve arkeologlar Slavların atalarının kim olabileceği konusunda çeşitli teoriler öne sürdüler. Bu insanların etnogenezi, neredeyse hiçbir yazılı kaynağın kalmadığı bir çağda gerçekleşti. Uzmanlar, Slavların erken tarihini en küçük tanelere geri yüklemek zorunda kaldı. Bizans kronikleri çok değerlidir. Sonunda Slav halkını oluşturan kabilelerin baskısını yaşamak zorunda kalan Doğu Roma İmparatorluğu oldu.
Onların ilk kanıtı VI. yüzyıla kadar uzanıyor. Bizans kaynaklarında Slav atalarına Antes denirdi. Ünlü tarihçi Caesarea Procopius onlar hakkında yazdı. İlk başta, Karıncalar, modern Ukrayna topraklarında Dinyester ve Dinyeper arasında yaşadılar. En parlak dönemlerinde Don'dan Balkanlara kadar olan bozkırlarda yaşadılar.
Anteler Slavların doğu grubuna aitse, batıda yaşıyorlardıilgili Slavlar. Bunlardan ilk söz, VI yüzyılın ortalarında yazılan Ürdün "Getica" kitabında kaldı. Bazen Sclaveni'ye Veneti de deniyordu. Bu kabileler modern Çek Cumhuriyeti topraklarında yaşıyordu.
Sosyal düzen
Bizans sakinleri, Slav atalarının medeniyeti bilmeyen barbarlar olduğuna inanıyorlardı. Gerçekten öyleydi. Hem Slavlar hem de Antlar demokrasi altında yaşadılar. Tek bir hükümdarları ve devletleri yoktu. Erken Slav toplumu, her birinin çekirdeği belirli bir klan olan birçok topluluktan oluşuyordu. Bu tür açıklamalar Bizans kaynaklarında bulunur ve modern arkeologların bulgularıyla doğrulanır. Yerleşimler, büyük ailelerin yaşadığı büyük konutlardan oluşuyordu. Bir yerleşim yerinde yaklaşık 20 ev olabilir. Slavlar arasında, Antes arasında bir ocak yaygındı - bir soba. Kuzeyde, Slavlar kütüklerden kulübeler inşa ettiler.
Gümrükler, zalim ataerkil adetlere karşılık geliyordu. Örneğin, bir eşin mezarında eşlerin ritüel cinayetleri uygulandı. Slav ataları, ana gıda kaynağı olan tarımla uğraştı. Buğday, darı, arpa, yulaf, çavdar yetiştirilirdi. Sığır yetiştirildi: koyun, domuz, ördek, tavuk. Zanaat, aynı Bizans'a kıyasla zayıf bir şekilde geliştirildi. Esas olarak ev ihtiyaçlarını karşıladı.
Ordu ve kölelik
Yavaş yavaş, toplulukta sosyal bir savaşçı tabakası ortaya çıktı. Bizans ve diğer komşu ülkelere sık sık baskınlar düzenlediler. Amaç her zaman aynıydı - soygun ve köleler. Eski Slav mangaları şunları içerebilir:birkaç bin kişi. Valiler ve prensler askeri ortamda ortaya çıktı. Slavların ilk ataları mızraklarla savaştı (daha az sıklıkla kılıçlarla). Silah fırlatma, sulica da yaygındı. Sadece savaşta değil, avcılıkta da kullanıldı.
Karıncalar arasında köleliğin yaygın olduğu kesin olarak biliniyor. Kölelerin sayısı on binlerce kişiye ulaşabilir. Çoğunlukla savaşta yakalanan esirlerdi. Bu yüzden Antes köleleri arasında çok sayıda Bizanslı vardı. Kural olarak, Antes fidye almak için köle tuttu. Ancak bazıları ekonomide ve zanaatta istihdam edildi.
Avarların İstilası
VI. yüzyılın ortalarında Karıncaların toprakları Avarların saldırısına uğradı. Bunlar, yöneticileri kağan unvanını taşıyan göçebe kabilelerdi. Etnik kökenleri bir tartışma konusu olmaya devam ediyor: bazıları onları Türk, diğerleri - İran dillerini konuşanlar olarak görüyor. Eski Slavların ataları, itaatkar bir konumda olmalarına rağmen, Avarları sayılarında belirgin bir şekilde doldurdu. Bu ilişki kafa karışıklığına neden oldu. Bizanslılar (örneğin, John of Ephesus ve Constantine Porphyrogenitus) Slavları ve Avarları tamamen tanımladılar, ancak böyle bir değerlendirme bir hataydı.
Doğudan gelen istila, daha önce uzun süre tek bir yerde yaşayan nüfusun önemli ölçüde göç etmesine neden oldu. Avarlarla birlikte Antlar önce Pannonia'ya (modern Macaristan) taşındı ve daha sonra Bizans'a ait olan Balkanları işgal etmeye başladı.
Slavlar, Kaganat ordusunun temeli oldu. İmparatorlukla yüzleşmelerinin en ünlü bölümü kuşatmaydı.626'da Konstantinopolis. Eski Slavların tarihi, Yunanlılarla etkileşimlerinin kısa bölümlerinden bilinmektedir. Konstantinopolis kuşatması tam da böyle bir örnekti. Saldırıya rağmen Slavlar ve Avarlar şehri alamadılar.
Yine de, putperestlerin saldırısı gelecekte de devam etti. 602'de Lombard kralı gemi yapımcılarını Slavlara gönderdi. Dubrovnik'e yerleştiler. İlk Slav gemileri (monoksiller) bu limanda ortaya çıktı. Daha önce bahsedilen Konstantinopolis kuşatmasına katıldılar. Ve 6. yüzyılın sonunda Slavlar ilk kez Selanik'i kuşattı. Yakında binlerce pagan Trakya'ya taşındı. Sonra Slavlar, modern Hırvatistan ve Sırbistan topraklarında ortaya çıktı.
Doğu Slavları
626'daki başarısız Konstantinopolis kuşatması, Avar Kağanlığı'nın güçlerini b altaladı. Slavlar her yerde yabancıların boyunduruğundan kurtulmaya başladı. Moravya'da Samo bir ayaklanma çıkardı. Adıyla bilinen ilk Slav prensi oldu. Aynı zamanda, kabile üyeleri doğuya doğru genişlemeye başladılar. 7. yüzyılda sömürgeciler Hazarların komşusu oldular. Kırım'a bile girmeyi ve Kafkasya'ya ulaşmayı başardılar. Slavların atalarının yaşadığı ve yerleşimlerinin kurulduğu yerde her zaman bir nehir veya göl ve ayrıca ekime uygun topraklar vardı.
Prens Kyi'nin adını taşıyan Kiev şehri, Dinyeper'da göründü. Burada, daha pek çok birlik arasında karıncaların yerini alan yeni bir polian kabile birliği kuruldu. 7.-8. yüzyıllarda, nihayet üç grup Slav halkı oluştu, var oldu vebugün (batı, güney ve doğu). İkincisi, modern Ukrayna, Beyaz Rusya topraklarına yerleşti ve Volga ve Oka'nın araya girmesiyle, yerleşimleri Rusya sınırları içinde sona erdi.
Bizans'ta Slavlar ve İskitler sıklıkla tanımlanırdı. Bu ciddi bir Yunan hatasıydı. İskitler İran kabilelerine aitti ve İran dillerini konuşuyorlardı. En parlak dönemlerinde, diğer şeylerin yanı sıra Dinyeper bozkırlarında ve Kırım'da yaşadılar. Slav kolonizasyonu oraya vardığında, yeni komşular arasında düzenli çatışmalar başladı. İskitlerin sahip olduğu süvari ciddi bir tehlikeydi. Slavların ataları istilalarını uzun yıllar geri tuttular, ta ki sonunda göçebeler Gotlar tarafından süpürülene kadar.
Doğu Slavların kabile birlikleri ve şehirleri
Kuzeydoğuda, Slavların komşuları, Vesy ve Merya da dahil olmak üzere çok sayıda Finno-Ugric kabilesiydi. Rostov, Beloozero ve Staraya Ladoga yerleşimleri burada ortaya çıktı. Başka bir şehir olan Novgorod, önemli bir siyasi merkez haline geldi. 862'de Varangian Rurik içinde hüküm sürmeye başladı. Bu olay Rus devletinin başlangıcı oldu.
Doğu Slavların şehirleri, esas olarak Varanglılardan Yunanlılara giden Yolun koştuğu yerlerde ortaya çıktı. Bu ticaret arteri B altık Denizi'nden Bizans'a kadar uzanıyordu. Yol boyunca tüccarlar değerli mallar taşıdılar: amber, balina derisi, kehribar, sansar ve samur kürkleri, bal, balmumu vb. Mallar teknelerde teslim edildi. Gemilerin yolu nehirler boyunca uzanıyordu. Rotanın bir kısmı karada koştu. Bu alanlarda, tekneler portage ile taşınmış, bunun sonucunda yerde sürüklenmişlerdir. Toropets ve Smolensk şehirleri ortaya çıktı.
Doğu Slav kabileleri uzun süre birbirlerinden ayrı yaşadılar ve çoğu zaman kendi aralarında düşmanlık ve mücadele ettiler. Bu onları komşulara karşı savunmasız hale getirdi. Bu nedenle 9. yüzyılın başlarında bazı Doğu Slav kabile birlikleri Hazarlara haraç ödemeye başladılar. Diğerleri büyük ölçüde Varangianlara bağımlıydı. Geçmiş Yılların Hikayesi, bu tür bir düzine kabile birliğinden bahseder: Buzhans, Volhynians, Dregovichi, Drevlyans, Krivichi, Polyana, Polochan, Severyans, Radimichi, Tivertsy, Beyaz Hırvatlar ve Ulichi. Hepsi için tek bir Slav yazısı ve kültürü ancak 11.-12. yüzyıllarda gelişti. Kiev Rus'un oluşumundan ve Hıristiyanlığın kabulünden sonra. Daha sonra bu etnik grup Ruslar, Belaruslular ve Ukraynalılar olarak ikiye ayrıldı. Ataları Doğu Slavları kimdir sorusunun cevabı budur.
Güney Slavları
Balkanlar'a yerleşen Slavlar, yavaş yavaş diğer aşiret mensuplarından soyutlanarak Güney Slav kavimlerini meydana getirdiler. Bugün onların torunları Sırplar, Bulgarlar, Hırvatlar, Boşnaklar, Makedonlar, Karadağlılar ve Slovenlerdir. Doğu Slavların ataları çoğunlukla boş topraklarda yaşıyorsa, güneydeki meslektaşları, Romalılar tarafından kurulan birçok yerleşimin bulunduğu toprakları aldı. Eski uygarlıktan, paganların Balkanlar'da hızla hareket ettiği yollar da vardı. Onlardan önce Bizans yarımadanın sahibiydi. Ancak doğuda Perslerle olan sürekli savaşlar ve iç karışıklıklar nedeniyle imparatorluk yolunu yabancılara bırakmak zorunda kaldı.
Yeni topraklarda, güney Slavların ataları otoktonlarla karıştı.(yerel) Yunan nüfusu. Dağlarda, sömürgeciler Ulahların ve Arnavutların direnişiyle yüzleşmek zorunda kaldılar. Yabancılar da Hıristiyan Yunanlılarla çatıştı. Slavların Balkanlara yeniden yerleşimi 620'lerde tamamlandı.
Hıristiyanlarla komşuluk ve onlarla düzenli ilişkiler, Balkanların yeni efendileri üzerinde büyük bir etkiye sahipti. Bu bölgedeki Slavların putperestliği en hızlı şekilde ortadan kaldırıldı. Hıristiyanlaştırma Bizans tarafından hem doğaldı hem de teşvik edildi. İlk önce Slavların kim olduğunu anlamaya çalışan Yunanlılar, onlara elçiler gönderdiler ve ardından vaizler onları takip etti. İmparatorlar, barbarlar üzerindeki etkilerini artırmayı umarak düzenli olarak tehlikeli komşulara misyonerler gönderdiler. Örneğin, Sırpların vaftizi, 610-641'de hüküm süren Herakleios'un altında başladı. Süreç yavaş yavaş devam etti. Yeni din, dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısında güney Slavlar arasında kök saldı. Sonra prensler Rashki vaftiz edildi, ardından tebaalarını Hıristiyan inancına dönüştürdüler.
Sırplar Konstantinopolis'teki Doğu Kilisesi'nin sürüsü haline geldiyse, kardeşleri Hırvatların gözlerini Batı'ya çevirmeleri ilginçtir. Bunun nedeni, 812'de Frank imparatoru Charlemagne'nin Bizans kralı Michael I Rangave ile Balkanların Adriyatik kıyılarının hangi kısmının Franklara bağımlı hale geldiğine göre bir anlaşma imzalamasıydı. Katoliktiler ve bölgedeki kısa s altanatları sırasında Hırvatları Batı geleneklerine göre vaftiz ettiler. Ve 9. yüzyılda Hıristiyan kilisesi hâlâ bir olarak kabul edilse de, 1054'teki büyük ayrılık, Katolikleri ve Ortodoksları gözle görülür biçimde birbirinden uzaklaştırdı.
Batı Slavları
Batılı Slav kabileleri grubu, Elbe'den Karpatlara kadar geniş topraklara yerleşti. Polonya, Çek ve Slovak halkının temellerini attı. Tüm batıda Bodrichi, Lutichi, Lusatians ve Pomeranyalılar yaşadı. 6. yüzyılda, bu Polabian Slav grubu, modern Almanya topraklarının yaklaşık üçte birini işgal etti. Farklı etnik kökene sahip kabileler arasındaki çatışmalar sürekliydi. Yeni sömürgeciler, Lombardları, Varinleri ve (Cermen dillerini konuşan) Kilimleri B altık Denizi kıyılarından ittiler.
Mevcut Alman topraklarında Slavların varlığının ilginç bir kanıtı Berlin'in adıdır. Dilbilimciler bu kelimenin kökeninin doğasını anladılar. Polabian Slavlarının dilinde "burlin" baraj anlamına geliyordu. Almanya'nın kuzeydoğusunda birçoğu var. Slavların ataları bu kadar nüfuz etti. 623'te, bu aynı sömürgeciler, Avarlara karşı ayaklanmasında Prens Samo'ya katıldı. Periyodik olarak, Şarlman'ın halefleri altında Polabian Slavları, Kağanlığa karşı yürüttükleri kampanyalarda Franklarla ittifaka girdiler.
Alman feodal beyleri 9. yüzyılda yabancılara karşı bir saldırı başlattı. Yavaş yavaş, Elbe kıyılarında yaşayan Slavlar onlara boyun eğdi. Bugün, Polonya'nın bile aksine, kendi benzersiz lehçelerini koruyan, her biri birkaç bin kişi de dahil olmak üzere, yalnızca küçük izole gruplar kaldı. Orta Çağ'da Almanlar tüm komşu Batı Slavları Wends olarak adlandırdı.
Dil ve yazma
Slavların kim olduğunu anlamak için dillerinin tarihine bakmak en iyisidir. Bir zamanlar, bu insanlar halatekti, tek lehçesi vardı. Proto-Slav dilinin adını aldı. Kendisinden geriye hiçbir yazılı kayıt kalmamıştır. Sadece geniş bir Hint-Avrupa dil ailesine ait olduğu biliniyor, bu da onu diğer birçok dille ilişkilendiriyor: Germen, Roman, vb. Bazı dilbilimciler ve tarihçiler, kökeni hakkında ek teoriler öne sürdüler. Hipotezlerden birine göre, gelişiminin bir aşamasında Proto-Slav dili, B altık dilleri kendi gruplarına ayrılana kadar Proto-B alto-Slav dilinin bir parçasıydı.
Yavaş yavaş, her milletin kendi lehçesi vardı. Selanik şehri yakınlarında yaşayan Slavlar tarafından konuşulan bu lehçelerden birine dayanarak, 9. yüzyılda Cyril ve Methodius kardeşler Slav Hıristiyan yazısını yarattılar. Aydınlanmacılar bunu Bizans imparatorunun emriyle yaptılar. Paganlar arasında Hıristiyan kitaplarının ve vaazlarının tercümesi için yazı gerekliydi. Zamanla, Kiril olarak tanındı. Bugün bu alfabe Belarusça, Bulgarca, Makedonca, Rusça, Sırpça, Ukraynaca ve Karadağ dillerinin temelidir. Katolikliğe geçen Slavların geri kalanı Latin alfabesini kullanıyor.
20. yüzyılda arkeologlar, eski Kiril yazısının anıtları haline gelen birçok eser bulmaya başladılar. Novgorod bu kazılar için kilit yer haline geldi. Çevresindeki buluntular sayesinde uzmanlar antik Slav yazı ve kültürünün nasıl olduğu hakkında çok şey öğrendi.
Örneğin, Kiril dilindeki en eski Doğu Slav metni10. yüzyılın ortalarında kil testi üzerine yapılan Gnezdovo yazıtından söz edilmektedir. Eser, 1949 yılında arkeolog Daniil Avdusin tarafından bulundu. Bin kilometre uzakta, 1912'de, eski bir Kiev kilisesinde Kiril yazıtlı kurşun bir mühür keşfedildi. Onu deşifre eden arkeologlar, 945-972'de hüküm süren Prens Svyatoslav'ın adı anlamına geldiğine karar verdiler. İlginçtir ki, o zamanlar Hıristiyanlık ve aynı Kiril alfabesi Bulgaristan'da olmasına rağmen, paganizmin Rusya'daki ana din olarak kalması ilginçtir. Bu tür eski yazıtlardaki Slav isimleri, eseri daha doğru bir şekilde tanımlamaya yardımcı olur.
Slavların Hristiyanlığı kabul etmeden önce kendi yazı dillerine sahip olup olmadığı sorusu hala açık. O dönemin bazı yazarlarında buna parça parça göndermeler bulunur, ancak bu yanlış kanıtlar tam bir resim çizmek için yeterli değildir. Belki de Slavlar, görüntüleri kullanarak bilgi iletmek için kesimler ve özellikler kullandılar. Bu tür harfler ayin niteliğinde olabilir ve kehanet için kullanılabilir.
Din ve kültür
Slavların Hıristiyanlık öncesi putperestliği birkaç yüzyıl boyunca gelişti ve bağımsız benzersiz özellikler kazandı. Bu inanç, doğanın manevileştirilmesi, animizm, animatizm, doğaüstü güçler kültü, atalara saygı ve büyüden oluşuyordu. Slav putperestliği üzerindeki sır perdesini kaldırmaya yardımcı olacak orijinal mitolojik metinler bugüne kadar hayatta kalmadı. Tarihçiler bu inancı ancak yıllıklar, kronikler, tanıklıklarla yargılayabilirler.yabancılar ve diğer ikincil kaynaklar.
Slav mitolojisinde, diğer Hint-Avrupa kültlerinde bulunan özelliklerin izini sürdü. Örneğin, panteonda bir gök gürültüsü ve savaş tanrısı (Perun), diğer dünyanın ve sığırların tanrısı (Veles), Cennet Baba (Stribog) imajına sahip bir tanrı vardır. Bütün bunlar şu veya bu şekilde İran, B altık ve Alman mitolojisinde de bulunur.
Slavlar için tanrılar en yüksek kutsal varlıklardı. Herhangi bir kişinin kaderi, gönül rahatlığına bağlıydı. En önemli, sorumlu ve tehlikeli anlarda, her kabile doğaüstü patronlarına döndü. Slavların yaygın tanrı heykelleri (putlar) vardı. Tahta ve taştan yapılmışlardı. İdollerle ilgili en ünlü olay, kroniklerde Rusya'nın Vaftiziyle bağlantılı olarak bahsedildi. Prens Vladimir, yeni inancın kabulünün bir işareti olarak, eski tanrıların putlarının Dinyeper'a atılmasını emretti. Bu eylem, yeni bir dönemin başladığının açık bir göstergesiydi. 10. yüzyılın sonunda başlayan Hıristiyanlaşmaya rağmen, paganizm özellikle Rusya'nın uzak ve düşüşlü köşelerinde yaşamaya devam etti. Bazı özellikleri Ortodoksluk ile karıştırılmış ve halk gelenekleri şeklinde korunmuştur (örneğin, takvim tatilleri). İlginç bir şekilde, Slav isimleri genellikle dini görüşlere referans olarak ortaya çıktı (örneğin, Bogdan - “Tanrı tarafından verildi” vb.).
Pagan ruhlarına tapınmak için tapınak denilen özel mabetler vardı. Slavların atalarının hayatı bu kutsal yerlerle yakından bağlantılıydı. Tapınak binaları sadece batı kabileleri (Polonyalılar, Çekler) arasında varken, doğudaki muadillerinde bu tür binalar yoktu. Öyleydi. Eski Rus kutsal alanları açık korulardı. Tapınaklarda tanrılara tapınma ayinleri yapılırdı.
Putlara ek olarak Slavların da B altık kabileleri gibi kutsal kaya taşları vardı. Belki de bu gelenek Finno-Ugric halklarından alınmıştır. Ataların kültü, Slav cenaze töreni ile ilişkilendirildi. Cenaze sırasında ritüel danslar ve ilahiler (trizna) düzenlendi. Ölen kişinin cesedi gömülmedi, ancak kazıkta yakıldı. Küller ve kalan kemikler, yoldaki bir direğe bırakılan özel bir kapta toplandı.
Tüm kabileler Hristiyanlığı kabul etmeseydi, eski Slavların tarihi tamamen farklı olurdu. Hem Ortodoksluk hem de Katoliklik onları tek bir Avrupa ortaçağ medeniyetine dahil etti.
